再上灵谷峰

灵谷峰是金谿北部的一座山。据说是为了纪念南北朝时期临川内史谢灵运而命名。古人称其“灵谷之秀，甲于东南”。

我不认为这是一座山峰，因为其海拔只有300多米。

我曾经多次到过灵谷岭，也听过一些传说故事，认为其只不过是一座道教之山，就总也没有放在心上。直到前不久有一位朋友谈到其被称为“江南第一诗山”的时候，我才惊讶于它的厚重。

于是，我翻读了谢灵运的诗词。

我没有读到谢灵运关于灵谷峰的诗句，却读到了他为临川内史时的一首拒捕诗：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”我心里对他竟然有了一种疑惑。这个历史上说天下之才总共十斗，他自己有一斗，曹植曹子建有八斗，天下其它人共分剩下的那一斗的少有的狂人，走到哪里都是喧喧扬扬开路劈山，唯恐不够张扬的玩性的狂人，怎么能够让临川百姓以他的名字为山命名？这真是一个让人匪夷所思的事情。

今天，当你一路上山，你会发现，灵谷峰到处有谢灵运的足迹。灵谷的十处景观也都是他开辟并命名，但我还不认为这是人们纪念他的主要原因。

后来，翻阅《临川县志》了解到，临川地势平坦，本来没有什么名山大川，谢灵运是一个贬官，他到临川为內使也没有改掉喜好游山玩水的习性。抚河汹涌，年年大水洪灾，百姓饥寒交迫。这一年又是洪水患地，洪灾阻隔了谢灵运游玩之路。他察看灾情后回到衙内，被水灾的惨况弄得茶饭不思，闷闷不乐，心想自己身为父母官，应该为百姓排忧解难。于是，他带领衙役，借鉴前人经验，听取百姓意见，决定兴修中洲圩堤。无论刮风下雨，他都坚持来到修堤现场，亲自参加挑土铲土的劳动。经过几个月的奋斗，完成了中洲堤的修建。中洲堤修好后，水患大大减轻，庄稼年年丰收，百姓生活明显提高。为了记住他，人们在灵谷峰下修建一座康乐庙纪念他。

谢灵运在临川任内还做了一件在当时特别有意义的事——在宝应寺翻译古经。《大般涅槃经》是僧人昙无谶译的。谢灵运认为译本“语小质朴，不甚流丽”，仍与沙门范惠严、匡慧观一道，依照旧本泥垣经，共同翻译成36卷，并向老百姓宣讲，以教化百姓。为了纪念谢灵运的功德，人们把谢灵运在宝应寺内翻译经书所坐的地方取名为翻经台，对谢灵运爱山水、译佛经的功德深为赞赏。

难怪老百姓会如此纪念他。他心里有百姓，老百姓才会做出这样的选择。谁心里装着老百姓，老百姓就会记着谁。谢灵运不被当朝官场所容，却深深地留在了老百姓的心里。我想，今天人们把灵谷峰称作江南第一诗山，大概与谢灵运这位中国古代第一位山水诗人不无关系。

灵谷峰不仅仅有一个谢灵运。一千多年前，有一个少年郎曾在山间读书，他就是被列宁称为中国十一世纪改革家——王安石。王安石曾经在灵谷峰读书堂中读书三年。他天资聪颖，得到老师的赏识。然而王安石小时候天性活泼，课余时间不免贪玩好动，时常令老师担忧、生气。一天，王安石又与同学在一起淘气，教他的老先生终于忍耐不住，折了一根荆条抽打王安石说：“今日训教，是为了让你牢牢记住，越是天赋聪颖的人，越要努力读书，读各种各样的书，广博知识，将来才能成为国家栋梁之材。而当今国家正需要革新图强，希望就寄托在年轻人的身上!”从此以后，王安石磨砺品行，苦读精思，志气和学问都有突飞猛进。后来，王安石回乡要拜见恩师，闻知恩师故去，遂对着山间荆条跪拜以念师恩。人们在王安石拜师处建了一座八角亭纪念这件事。灵谷峰从此更加出名。

灵谷峰以其俊秀昭世，素来被称为江右名山。南北朝后，许多名人竞相至此，流连忘返，吟诗遗墨，其中最著名的还有临川内史王羲之，抚州刺史颜真卿、戴叔伦，临川才子晏殊、晏几道、汤显祖、千古骚客曾巩、陆游等。千百年来，一代一代的不断融合，一代一代的生生绵延，最终成就了“江南第一诗山”这一最有代表性的文化符号。

颜真卿于公元766年因为一道《论百官论事疏》奏折谏言被一贬再贬，公元768年的四月，颜真卿被贬到抚州任刺史。此时，他已经是六十岁的老人了。但他并没有落寞沉沦，他借出游山水排遣心情，经常登临灵谷峰，留下了大量诗作。他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。抚州城东南方的孔家渡至瑶湖之间河堤被大水冲毁，以致河流正道淤塞。颜真卿看到这种状况非常焦急，便千方百计筹集资金、组织人力，在废基上修起了“土塍陂”，引水灌田，变水害为水利，为发展抚州城东南一带的农业生产起到了良好的作用。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时祭奠他。

灵谷峰实在是太安静了，他静静地卧在那里，面对滚滚的抚河，他不去诉说什么，只是以他千百年的稳重在苍茫的宇宙中默默独存。岁月本不需要喧哗，只是一种悄然前行，就像灵谷峰。遥望灵谷峰的历史，我们只是渺小的一点，无尽的岁月，难得有多少记忆，更不要说我们这小小的一粟。

站在山顶，风轻云淡，四围山色，郁郁苍苍，天地无言，谁还在吟“山不在高，有仙则名”？