邱风
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故乡多山，儿时倚山为生，抱山长大。长大后走出了大山，飘泊在外，仍然每以登山为乐事。每一次登高，就是一次吮吸故乡气息，就是一次人生的修炼与提升。
——题记
初 品 大 崎 山
一
我上初中的时候，才11岁，就有了一次“伟大”的经历：攀登故乡那座最高峰——大崎山顶峰。
那时候，学校里常组织勤工俭学活动，上山砸石修路，下河挑泥种稻，或盖土窑烧制砖瓦，配菌种培植蘑菇。刚上初一的那个学期，秋季，学校组织到小崎山林场薅树苗。本来老师看我个子小，没安排我参加的，但禁不住我的坚决，还是让我扛着比我个子还高的大锄，和一袋粮菜，跟随同学们出发了。经过5小时步行跋涉，来到目的地。这是一个国营林场，满山遍野的松树、杉树，树林间杂枝蔓延，就靠我们这群年幼的孩子用大锄来除草、松土。我们一天干活八九个小时，吃的是自做的“钵儿饭”（甑蒸饭），睡的是山里人家的地铺，还要防蛇虫袭击，条件非常艰苦，但我们都被一个希望振奋着，那就是老师说将会带领我们去登大崎山。
关于大崎山的传说，自小我就在祖母的怀里听说过，对故乡这座著名的高峰，充满神奇的幻想。很快到了返校的头两天，老师终于对我们说：“今日天气不错，我们去爬大崎山！”我们兴奋得不得了，什么疲劳啊、恐惧啊、想家啊，以及饥饿、寒冷等等，全忘到脑后，只有一根极度亢奋的神经在颤抖。
从驻地小崎山下的叶家塆，到大崎山脚下，有十几里路。山里天气多变，出发时晴朗朗的，走了一段后，天就灰蒙起来，风也大起来，呼呼地刮着，一抱来粗的竹杆都弯曲摇曳着，黑压压的松林发出“呜呜”的吼声，不知名的鸟儿在林子里孤独地怪叫。半天都没见到一户人家，也没见到一个人影，好不容易看到附近有个村庄，走过去也只有一两户人家，远古一般地寂静。所以刚刚出发一会儿，就有30多个同学胆怯地返回驻地去了。继续前行半个多小时，总算碰上两个匆匆赶路的山里人，我们忙问离山顶有多远，回答说“还没动头呢”，这一句便又吓走了20多位同学，最后只剩下我们7个同学，和学校领队的程主任、江老师，一行9人，冷清地攀爬在崎岖山道上。
江老师摸摸我的脑袋，对我说：“你还小，还是跟他们回去吧！”
“不，我一定要爬到山顶！”那时小不点儿的我还真是勇敢，确切地说，那时的我是一个连勇敢和害怕都还不知道的小糊涂蛋。
二
山路曲曲折折，荆棘丛生。不知是正在下着雨，还是头天下过的雨水聚集在树叶上被风吹落，冰冷地打在身上。风不时地骇然叫唤，并隐隐带来野兽的腥膻味。乱石也多，不过暂时还没有遇到悬崖峭壁。我们不紧不慢往山上走，学校教导主任程主任是一个渊博又幽默的人，不停地给我们讲着山里的故事。他是麻城县（现麻城市）大山区出身的人，对山区很熟悉。他说他们小时候上山砍柴，最得意的事是寻到一个野猪窝，深山里的野猪把碗口粗的树干啃断，咬去枝叶，一根根弄出来建窝，野猪窝大的象一座小房子，拆开来，就是很大一堆木材。
程主任还给我们介绍山里生长的野花野草野果，有我们从未见过的竹花，异香扑鼻的兰草，生熟均可食用的香苗，印象最深的是一种叫“芦豆儿”的野山果，它红彤彤、圆溜溜的，满缀在不高的丛林中，摘一颗放进嘴里，酸甜酸甜的，余味无穷。这个时候我突然想到，当年奋战在这一带的红军游击队员，兴许就是用这种野果充饥，一时觉得这野果特别可爱，便尝了一颗又一颗，弄得脸上手上沾满紫色，还塞了满满一口袋，准备带回去给同学们尝尝。
我们来到一个小村子，这村子里就一栋房子，房子很大，估计住有好几户人家，青石砌墙，木板门窗，屋顶全用杉树皮覆盖，显得古朴、幽静。房屋的一端，用几根长长的石柱子，撑起一个凉棚，里面有石磨、石碓、石桌、石凳，更让我们好奇的是，主人用一劈两半的竹杆，打通里面的竹节，形成一个小水槽，一端插进山坡的泉眼里，一端接进自家灶屋，清咧咧的泉水，顺着竹槽涓涓流进室内的水缸，叮当作响。不觉为这一方山民的智慧聪明叫绝！
三
攀得很高了，风也更大了，雨水更冷了。这时有同学感到胸闷，大口喘气，老师说是高山空气稀薄所致，问题不大。山路也开始陡峭，地上铺盖着厚厚的松针，踏上去软绵绵的，极易滑倒。我们小心翼翼地往前走，都不敢说话分神，无形中传递着紧张。除了偶尔看到树干上刻有“严禁带火上山”字样，表示这里还有人烟之外，一切就像进入原始森林。
走着走着，突然发现脚下没有路了，抬头一看，哎呀，我们走到了一处断崖边。脚尖下就是深不见底的峡谷，笔陡笔陡的，丢一块石头下去，半天没听回音，四周死寂，此时要是谁突然大叫一声，准会把人吓得失足坠崖。我们顿时一阵失望，随失望而来的是痛苦，有同学发现脚上起了泡，有的感觉腰疼，肚子好像在咕咕叫，也有些口渴。我把口袋里的“芦豆儿”掏出来，分给大家，可谁也不想吃。一种巨大的孤独感袭击着，似乎离开喧闹的人间很久了。我想，如果这个时候，身边的森林里要是出一个人，会给我们多大的快慰啊，哪怕是人饲养的一只鸡或一条狗出现，我们也会非常高兴的，然而没有，什么都没有，倒是偶然听到几声怪叫，似乎有野兽潜伏在周围。就在这个时刻，我们可爱的程主任倒是想出一个怪点子，他说要用钢笔在每个人的鞋帮子写上名字，万一有人被野兽叼走了，这样可找得到线索。他这一说，当即就有人哭出声来。
现在的处境，不是进就是退，估计走了这一天，离顶峰也不会很远。开弓没有回头箭，我们打起精神往高峰攀行。
四
终于看见一段石头垒成的墙。老师介绍说，这是过去的寨子。大别山区九九八十一寨，都是建在大山之巅，可见此处离顶峰不远。这时我眼前浮现古代山民们在此聚会的情景，又想到当年的游击队员是不是也把这里当宿营地呢——我像一个来此缅怀往昔的老者，一路上总在联想当年的游击队，这是为什么呢，是不是我平时喜欢阅读游击队故事的缘故！
这时，又发现一条人工挖掘的长沟，老师也抑制不住兴奋地说：“这是人们在挖防火带，沿这沟走可找得到人！”
果然很快就找到挖沟的人，这是一位黑黝黝的中年汉子，戴着草帽，赤膊赤脚，正在认真地弯腰挖地。他听到我们的呼唤，慢慢抬起头，露出满是皱纹的脸。
“大伯，我们要到山顶，请您指个路！”我们近乎哀求。
“你们怎么走到这边来？走错方向了。”他说着，随即不声不响放下锄头，带着我们绕了一段路，指指前面说：“那是林场。”
啊，那就是大崎山林场。我们早就听说山顶有个林场，到了林场就离山顶不远。还听人传说林场里有一口古井，井水是咸的，不管天晴天雨，不落也不涨。有一次，林场人想试试这进的深浅，动员十几号人割了大半天的葛藤，藤条码成一大堆，他们把这些藤条全部连接起来，系上一块石头往井里丢，结果一堆葛藤放完了，还未试到井底。人们说这井通着大海。
大崎山林场是一长排砖房，前面是走廊，就像我们学校的一排教室，不过这天没见到一个人影。我们走进去，看到有几间房门敞着，屋里阴暗暗的，墙壁全是原生态的土色，窗户又高又小。除了两条简陋的长凳和几张挂在墙上的锄头外，似乎再没有什么东西，好像几百年前才有人住过的样子，一时晃忽走进原始社会的遗址。
我们去找那口传说中的井，终究也没找到，只好离开林场，沿一侧山路冲向顶峰。
五
从林场撇右手，走上约两三里，就看到顶峰的标记——导航架了。原来顶峰并不是想象中的尖椎型，而是一块较宽阔的空地，有二十来平方米。一头立着导航架，据说是给飞机导航的，大圆木制成，脚架上涂着银灰色，已有些腐朽。山顶另一头，有一座石砌的两层小楼房，像雕堡一样，说这是瞭望台，用来观测防火的。我们上山那天，瞭望台锁了门，未能登台远眺。
我们终于登上了久仰的大崎山，我们激动地在山顶上跳跃着，忘记了饥饿，忘记了疲惫，忘记了害怕，剩下全是胜利后的喜悦。都说无限风光在险峰，但这天我们并没有看到什么好风光，四周全是雾茫茫的。听人说，天气晴好的夜晚，从这里可以望见武汉三镇的灯火。听到这说法，让我展开惬意的想象，好像眼前雾气渐散，壮丽的大武汉，还有通向武汉那遥远的旷野河山，田园阡陌，一片一片城镇，星罗棋布的村庄，尽在眼底。或许，再看远一点，还有大海的边际，草原的尽头……幻想也是一种景致，也是一种享受，这是坐在家中得不到的感怀。回想这次大崎山之行，重要的不是见识了什么景观，而是得到了一次最初的人生体悟。
人生难得三级跳
故乡多山，名山自然不少，浠水县境内的三角山是其一。此山因其三柱奇峰，状如兽角，直刺云天而得名。又因三峰并举，远看貌似书家桌上的笔架，故又素有黄州府“笔架山”之称。我儿时在故乡，常听说过这奇山，心向往之。但那年月人们忙于生产劳作，根本没有休闲旅游、观景赏山这些概念。长大后我离家乡远了，却时时听说家乡的某座山出名了，某个村湾成了旅游热点，也蠢蠢欲动多次想回去好好逛逛，只是总因忙于俗务，少有成行。这次有了一个机缘，与三两好友，自驾到三角山游赏。
来到景区管理处时，已是上午九点多，一座挂着牛角、兽头的舞台出现在眼前，充满民俗风趣，可能刚表演完一场民风歌舞，观者已散，然余音缭绕，乡味浓纯，是我小时候听到的采莲船花调，一下子拉近了我对这方山水的亲切感。
进山旅游的人还是不少，我们想自由浏览，便没请导游，也没随团跟伴，一行三人凭自己的感觉向上樊爬。从管理处附近高大的门楼进发，推荐的游览路线是左向上山，也就是从东北方向起游，我们却从右手方向前行，因为西南方向到紫云寺最近。三角山宗教资源丰富，最负盛名的是紫云禅寺，此寺始建于唐贞观年间，至今1300多年历史，史载，三角山兴盛时期有“道人八百，和尚三千，游者如朝，朝者如市”的盛况，北宋大文豪苏东坡曾在此题词：“仙家玄妙，佛法无边”。我们原想进寺拜瞻，但转了一圈也没有找到可入之门，后听说此寺院正在进行大型修复，四周都围挡起来，一般人不让进入。我们便来到寺院后的山坡，遥观到寺庙的恢弘气派，隐隐听到钟鸣磬响，佛号悠扬，只觉心身澄明，一片怡然。
我们继续沿右向上行，经一个滑草场，一处聪明井，钻了两个“一线天”石洞，便开始向景区三柱奇峰之一的卧仙峰进发，此峰顶端有一块巨石叫卧仙石，一半石向伸向崖外，似射发之箭，有坠落之状，巨石麻黑色，上面光滑平坦，有供一人平卧之大小，巨石两旁各立一棵般长般大的古松，庄严地侍卫在巨石左右。传说为此石为神仙休憩之处，故称卧仙石。这里四周有三周是悬崖峭壁，通往卧仙石只有一条路，路极陡峻，两个同伴都是走走坐坐，力不可支，我却一口气爬了上来，在卧仙石上坐了好一会儿，同伴才跟上来，其一伙伴友惧其高险陡绝，不敢上石坐卧。我便起身一同继续攀山。
只有一个方向是连接第二峰的路。我们先下行，后继续向东攀爬，两峰相隔不远，但路窄而险，小心翼翼走了好一阵子才到顶端。这座高峰是望江峰，又叫大尖峰，峰顶有一棵千年古树迎客松，没有顶枝，旁枝茂密葱郁，边斜很远，大半倾向东南，如一位老者遥伸苍劲手臂于峭壁之外，招迎接远道客人，着实有趣，有位古人专为此松题了诗，后人也刻了下来，只是我愚鲁，一时没有背诵下来。
赏了松，读了诗，照了相，好景招游兴，我们便也顾不得休息，兴致勃勃地继续向第三峰进发。我竟在下坡的石阶上小跑了起来，惹得同伴连声呼险。
有下就有上，再上一段石阶就到了三角山的最高峰——摘星峰。谓之摘星，可想而高，此峰西北一侧是万丈绝壁，深不见底，从上往下看，令人头晕目眩。这座高峰又叫舍身崖，有一段凄美的传说，相传唐时此山寺庙多，特别年轻尼僧众，附近便有人说，青春年少的妇女出家，不是好吃懒做就是行为不正，有些尼姑是假的。此峭崖就是当时观音庵检验出家人真假的标尺，若是真心出家，一心向佛的女子，从此崖上跳下去，是死不了的，要是假出家会当场跌忘。当地黄泥坳有一女子叫陈荷莲，家资颇丰，容貌出众，但她少年出家，发愿修成正果，同她一路进庵另有五个少年女子，有的被附近的浪荡子弟纠缠不休，惹得周边百姓说长道短。为证自身清白，陈荷莲邀约同庵的张秀莲到舍身崖上舍身。那一天很多人前来看热闹。她二人在山顶焚香祷告后，就纵身跳了下悬崖。张秀莲当场跌死，陈荷莲却掉落在一棵树枝上坐着，此后她回到庵里，直活到90多岁才坐缸化身，后人称她为三尖（三角山）得道真静济世仙姑。舍身崖也就从此闻名。
舍身崖东南有老龙洞，进洞口呈横阔型，上镌“松结龙源”四字，出洞口是竖窄的，上刻“津液龙涎”四字。从洞里流出的泉水象海水般咸涩，据说一天内分子时和午时两次涨潮，故称“子午泉”，常有淡淡的烟雾在泉水上面弥漫，更为人们增添神秘的遐想。老龙洞另一侧有“革命洞”，相传这原是红军游击时的藏身之所，后来是刘邓大军南下时，作为指挥所的地方。站在幽深的洞口前，想到革命老前辈们艰苦卓绝的昨天，再看已成为旅游避暑胜地、休闲疗养之所的现实，不禁令人感叹！
闻名遐迩的三柱奇峰就这样被我们一一征服。晌午过后，我们开始沿东北方向下山，也就是进山时推荐的左向进山路线。一路依然景点连缀，如欧阳修晚年来此留下的摩崖石刻、刘伯承留影的屏风寨、红28军游击根据地纪念碑、读书台、棋盘石、棺材石等，最后又经过我们上山时的那座聪明井，返回到风景区管理处那高大的门楼口。
此次登山四个多小时，看完了三大奇峰的许多景点。其实四小时是游不完著名三角山的。据资料介绍，这座山是鄂东名山之一，以其雄、奇、幽、秀闻名，原湖北省委书记俞正声曾说过：此山“与庐山比不相上下”。著名的景点除三大主峰外，还有两大革命遗址、两大险境、两大古寨、三大古寺、四大古庵、四大古树、四大名洞、八大奇石。其中老鼠过粱、鹰沟峡谷、舍身崖、一线天号称鄂东四大险境。神奇溢彩的自然风光和令人遐想的人文传说，吸引了李白、杜甫、苏东坡、欧阳修、陆羽、李时珍、吴承恩、郑板桥等历代名人到此览胜探奇，或吟咏景观，或题诗作赋，留下了绚丽多彩的人文景观。革命战争年代，又是红军、新四军和刘邓大军转战大别山的重要根据地。刘伯承、邓小平、徐向前、李先念、张体学等前辈在此留下了光辉的足迹。这一切，岂能是四个小时的游览就能感悟得到的。但我今天最大的收获，在于自己能一鼓作气，连续攀上三座高峰，一峰比一峰险峻，居然没有特别疲惫和枯燥的感觉，反而愈来愈觉心情畅快，思绪辽阔，一扫平日的孤寂和郁闷。忽然记起曾经看过的一首题三角山诗，正合游思，诗曰：“笔架飞瀑涌文韬，刘邓挥麾武略谋。人生难得三级跳，一山更比一山高。”
青峰烟雨涤身心
布谷声声里，烟雨又一春。在春天的雨中看风景，感受就是不一般。我已参加了6届谷雨笔会，今年才真正尝到在雨中看风景的滋味。
4月19日，谷雨前夕，由鄂州市写作学会组织的一年一度谷雨笔会，在太和镇青峰公园举行。旅居鄂州十余年，曾自谓对这里的风物名胜比较了解，可是遗憾，我还真不知市内有这么一个美好的去处——青峰公园。
这天一大早，我们遵嘱到广电局集中乘车，前往青峰公园。春天的雨不大也不小，淅淅沥沥，把一路的远山近树，浇得青黛如墨、绿烟袅袅。到了青峰山麓，一行下车，开始登山。这座山并不高，没有峭壁悬崖，树木看起来也不多（据说原来树多，1958年大炼钢铁时被砍光了）。但是，这是很秀润的一座小山，象江南的少女，阿娜多姿。山坡缓缓的，很柔和地沐着深绿，路上草花绚烂，灌木簇簇，增添了山的丰腴。我们走上山顶，从雨伞下眺望远方，烟雾迷蒙满眼春。山脚是一片一片的田园，阡陌纵横，象巨大的棋盘，而那一个一个小村落，点缀其间，犹如棋盘上的棋子，在流动的雨雾中闪忽着，感觉真是象“棋子”在缓缓移动呢。远看，更是心旷神怡，醉幻欲仙。东北一方有沼山、马山、龙山，群峰逶迤，峻岭蜿延，在那些山顶或山腰上，白雾缭绕，云天合一，我自己仿佛也站在白云之上，飘离了大地，飘离了尘俗，不禁惬意融融。看西南方向，则是一片明暗幽远的水面，著名的梁子湖象一块巨幅的布幔，遮盖了山下的半方葱绿，而且这布幔随风飘动，飘向无涯的天际，那天虽有雨雾，已看不清水面上的渔舟，但感觉中的云雾里有片片白帆，正缓缓向天涯飘去。站在雨中的山巅，我有点迷惑，有点恍惚，有点惊奇，有点糊涂，这时的我，真正到了宠辱皆忘、烦乐不计、喜怒无存的境界，人生之幸，有几许如今天耶。
其实，在青峰公园，还有更妙的精神自我解放之处，那就是“清峰古刹”。据史载，清峰寺始建于西晋，“唐宋以来名僧东晓豁然尤著”，至明朝乃为佛教圣地之一。相传明太祖朱元璋曾御书“清峰古刹”赫赫大字。看到巨匾上的这4个字，我不明白，清峰寺为何不依青峰山名“青峰寺”，倒要在“青”字上加个水旁呢？1700年前，宗隆禅师云游至青峰山，在此辟山建寺之始，是不是就已改“青峰”为“清峰”了呢？或许，禅师这一字之更，是对尘世人间“以青峰为清静”的一种希翼吧。据当地人传：元英宗至治元年(1320年)，当朝兵部尚书智隐，因受奸臣迫害，携祖传兵书《帷幄韫略》，不远千里遁入清峰寺。30年后，到了至正十年，军师刘伯韫专访清峰寺，受智隐赠书18册，后此书成为辅佐朱元璋立帝的经典。这个传说，陡添了清峰寺的历史厚重。
清峰古刹建寺以来，吸引了许多文人墨客、俊士名流，留有“唯有清峰寺，时时独去寻”等千古名句，今天，当我们走进那巍峨恢宏的大殿，拜谒那慈眉善目的佛塑，瞻诵那睿智深邃的联诗时，一种心灵的净化感油然而生。
雨中的青峰公园，到处是轻雾，“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。”这雨雾，有浓、有淡、有远、有近，有动、有静、有成团的、有成行的，瞻之在前，忽焉在后，绵延千里，汪洋浩瀚，充塞了天地。天地间的许多景致，在雨雾中是看不到了，虽说带些遗憾，却也有她的妙处，妙在含蓄，妙在空蒙，妙在引发遐想。把这一方山水想象得如阆苑仙葩，自己也就幻化成仙了。身在奇山异水中飘游，心在大千气象里飞驰，这时，身心俱被荡涤一新，全无一点纤尘了。
