邱风
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儿时生活的故乡，物质匮乏，生活是贫脊的，但我们精神生活丰富，乡村土地生百物，乡间百姓有智慧，他们因地制宜因陋就简创造一个又一个游戏，花样翻新，易行多趣，很快繁盛起来，推衍成俗。土游戏体现出山里人的文化创造力和聪明才智，折射出乡村的风土人情。
下土棋
土棋，源于我的故乡土地，是山村百姓在农事闲暇时随地而对弈的游艺活动，它的棋盘、棋子也很土，以田间地头、山坡场院为平台，用石块或木棍随手在地面划一划，就是棋盘，以不经意的农作物，或石子、瓦片、小木棒为棋子。棋下完了，就地一扔，走人，下回再想对弈，再就地画棋盘，找棋子，下棋双方席地而坐，或半蹲半跪，战得不亦乐乎。往往一块场地上，有多名对弈者各自划盘鏖战，或两个人对弈，许多人旁观，如赛事般激烈，又如盛会般热闹。下土棋简单便捷，不需要任何成本就可获得无限乐趣，既启迪智慧，又有博弈的刺激性，因而特受山里人喜欢。
小小的山里伢们耳濡目染，也极熟稔下土棋。
我儿时生活的故乡，在鄂东大别山的峰峦里，半山半农，水田旱地均有一些，那时没有机械耕种，再说山里的小田块也不适宜机耕，耕牛便是最重要的生产力之一。往往一个生产队里，集体饲养一群黄牛，耕牛由各家轮流派养，而各家的大人们一天到晚忙于集体生产和家务劳作，饲养耕牛任务大都落在小伢子身上，我们叫放牛。那时每到假期或放学以后，我们都要去放牛。牵着黄牛到了山坡，将牛绳挽到牛角上，让它自由自在吃草，放牛伢们就聚到一起来，吱吱喳喳乐个不停，这时就有人提出：“在这里杀一盘么样？”“杀一盘就杀一盘，哪个怕哪个!”说着就有一对孩子蹲下来，在地上画棋盘，一旁的小伢们也兴奋地帮着捡石子折木棍，给对弈者备棋子。大家一圈儿围坐在地，看下土棋。不一会儿，又有一对在旁边也下起来了。又是引来一群围观，顷刻之间，整个山坡都是下棋和观棋的人，嚷嚷闹闹，甚为壮观。牛儿在山坡悠然地寻食，放牛的伢子们聚在一块儿为输赢争闹着，那时节，在我们山里，下土棋真是一道难忘的风景。
在我的记忆中，对角棋、成三棋、虎棋是小伢们最常下的几种土棋。
对角棋。这是最简单的一种棋艺。随地划出一个正方形，里面再划一个米字，棋盘便成了。对弈双方各执三子，当然各自的棋子要有所区分，比如一方取石子，另一方就要去捡瓦片，一方是泥巴，对方就可用木棒。开局时，要确定谁先下。这定先后可就五花八门了，有猜拳的，有抽沟的，有用赛跑来决定的，也有让观棋者投票选定，总之，先下手为强，要确定谁先下棋不是件轻易的事。下棋顺序定好了，开始对弈。对角棋的下法，是要设法将自己走成对角，每次只走一步，双方轮番走，走自己棋子时不能跳过对方棋子，谁将自己3颗子走在了对角的一条直线上，便为胜。由于下这种棋太简单，用不了一会儿就决出胜负，刺激性不大，不过瘾，所以我们男伢不常玩，常玩的是些女伢们。她们找一块小地方，划个米字格，各捡3个小石子，或用自备的、磨得圆溜溜的石子，作棋子，再用一块花手绢铺在地上，坐下来，就那么静静地，慢慢地对弈，不时发出银铃般笑声。
成三棋。棋盘由三个正方形嵌套以及方形各边中心连线组成。下棋双方各选9颗棋子，也是双方棋子要有所区别。首先是下棋阶段。双方轮流往棋盘的连线点上填棋子。如果一方有3颗棋子走在了一条直线上，也就是成了三，便吃掉对方一颗棋子，以破坏对方设局让3颗子“成三”。在下棋阶段，被吃过棋子的位置不能再填棋子，这个位置称为“热窝”，要在该位置画个×，直到走棋阶段才能放棋子。一方下完自己9颗棋子后，就可进入走棋阶段，走棋就是沿棋盘上的线条任意移动，只是一次移一步。成三棋最妙的棋局是形成“开三”，也就是把自己的“成三”移动一颗子，再待对方走一步，如果对方棋子没有填补到自己“开三”的空位，自己又可以再次“成三”，再吃掉对方一颗棋子。如此将“成三”开开合合，便可以不停地“吃”掉对方棋子。但是在吃棋子的时候，不能吃对方已经成三的棋子。如果在你开三时，对方也开了三，那就看谁先成三吃子。当一方只剩下两颗棋子，或他的所有棋子都被对方堵死而不能移动时，就算输。
虎棋。虎棋就是老虎棋。虎棋的棋盘稍有些复杂，在地上先画一个大正方形,里面横竖画一条直线，成为一个田字格，再将田字格的4个小正方形分别画成米字格，棋盘的主要部分就画好了，然后从棋盘一边正中间，延长出来一个画有对角线的小三角形，当虎窠，整个棋盘就完成了。
虎棋对弈双方，分别是老虎和捕虎人，我们叫当“虎”和当“人”。当虎一方的棋子是一块瓦片或一段木棒，当人一方的棋子是16粒小石子或16根小木棍。
下虎棋先确定谁来当虎，猜拳、抽沟或轮流当虎等办法都行。定好后，虎方来到画有“虎窠”一边，将自己的一颗棋子摆在小三角形内，也就是住到窠内。人方则把16颗棋子全部摆在棋盘周围的连线点上，形成围捕之势。开局时，人方先走，把虎窠口的棋子往下移一步，即诱虎出笼。老虎便跳到人方刚刚腾出的那个点上，把与虎平行两边的两个“人”吃掉，即虎方取走紧邻两边的棋子。对弈时，双方轮流各走一次，一次只可沿直线或斜线移动一步，人不可吃老虎，只能设局围堵，直到围堵得老虎不能移动时，人方胜。老虎则设法逃避围捕，走到与人平行的线段上，就可吃掉紧邻两边的两颗子。当老虎将“人”吃得不可能围堵时，虎方胜。
小时候，我最喜欢虎棋了。约上一名小伙伴，来到树荫下，席地而坐，就对弈虎棋。我特别爱选“人”方，记得我当“人”时，从来都是把虎围堵得不能动弹，没有输过一次。
通 电
山里伢，玩泥巴。山区小伢子天性好玩，那时没有商店出售的高档玩具，就用泥巴做玩具，在土地上玩游戏，所以我把它称为“土”游戏。游戏虽土，但寓意很“洋”，创意很新，比如“通电”这个游戏，就饱含山里伢对电灯电话的向往。
那时，我还小，听大人们在讲到美好的未来时，总会说到：“楼上楼下，电灯电话！”电灯是山里罕见的东西。我们家算是方圆百十里山乡唯一装有“电灯”的家庭。父亲在镇子上当通讯员，机关的电话机接有大电池，电池使用一段时间会耗尽，便会弃旧换新，父亲就把这些废弃电池拿回家，用电线把两三个电池串联起来，接上手电筒用的小灯珠，居然发亮，安在床头，晚上照着睡觉或起夜，远比点柴油灯方便和舒适。
不过这是在我们家，山里其他人家对电灯的概念就不是那么强烈，他们很少到城里住上一两宿，感受熣灿的灯火。但对电话并不陌生，山区每个生产大队安有一部电话，手摇的，县里、公社里有什么重要通知，总会听到从大队部传来呼吼声：“书记书记，快来接电话！公社的。”我们因此对电话很感神圣，想着窍儿玩“打电话”游戏。比如找一个空火柴盒，或纸盒，从中间钻一个小眼，用一根丝线绑上小木棒，木棒插进盒子里面，线从盒子的小眼穿出来，另一端捆绑一截高粱杆，将丝线放长，绷紧，用高粱杆在线的一端上旋转，意为“摇电话”，高粱杆与丝线摩擦发出的咝咝声，通过线段，传到对面的纸盒上，盒子便发出振动的呯呯声，对方于是“接电话”，将盒子贴近耳朵，听到彭彭声，乐不可支。
我想我们那时候玩的“通电”，主要是指连通电话线。
玩“通电”是在湿软泥地上进行的。山区的村湾，地面砂砾细腻，晴日路面硬绑绑的，但山里雨多，稍洒湿一会儿，地面就变得松软，这就是玩“通电”的好地盘。往往雨一停，小伢们就兴奋地跑出室外，“通电啰通电啰”，湾子前面的场院，一会儿就聚集起一群孩子。他们手拿一根长铁钉，或是一端磨得尖锐锃亮的粗铁丝。一个孩子在湿地上划一个大大的“电”字，另一个孩子也在间隔三五米的地方又划一个“电”，意味着两个孩子就要较量“通电”了。
通电就是用铁钉在地面上划连接线，从自己的“电”字一端开始连接，向对方“电”延伸，然后绕过对方的“电”，再返回连接到自己“电”字的另一端，意味已将自家的电接通，方为胜。对方也在不断连线，如果对方线包围了自己的线，那就要从双方线段的空隙中，穿插前行，直到自己的“电”接通。
“通电”游戏开始前，要确定谁先开始“通”，这个很重要，因为先通者赢的机会大，有的从一开始就没失过手，一直到把自己的“电”全部接通，独占鳌头，让其他人只有旁观的份。所以要用猜拳或抽沟等方式来确定先后。
取得通电权者，站在自己“电”字前，把腰带扎一扎，两手搓一搓，像煞有介事地手持长铁钉，向对方“电”方向迈出一大弓字步，然后站稳丝毫不能移动脚步，再将铁钉用力向前往下掷，铁钉牢牢扎在地上，便以此为际，用铁钉在地上返向划线，以连接自己“电”字之一端。然后依次向前稳步，掷钉，划线，连接好自己的线端。只要铁钉入地不倒，就可一直往前通（连线）。如果遇到泥土下有石块或者用力不当，或角度不对，铁钉没扎稳，倒地则出局。如在划线时移动脚步亦出局。出局后，便让对方开始通电。最后看谁先接通自己“电”，或用自己“电线”把对方缠绕得无法继续“通电”，谁就是胜者。
“通电”可以一个人玩，但那没有竞争力，没有刺激性和成就感，一般由两个人玩最好，也可三个或者多人玩，但玩起来相当复杂，很长时间难决胜负。通电的工具可以几个人合用一根铁钉，大多都是各用各的。有的小伢为了让自己“通电”工具有优势，找来耕田的铁耖或钉耙上的钉齿，一根四五寸长，整枝磨得锃亮发光，尖头锋利，一出手就深深扎在地上，胜算很大，对手看了就心生胆怯。
“通电”简便易行，也不需要什么成本，是我们小时候乐此不疲的游戏。甚至为了在大晴天里能玩上“挏电”，积极创造条件，从塘堰里提水上来，泼在场院上，把泥土浸湿了来玩。特别是雨过天晴，村里的场院上，学校的操场上，便处处留下“通电”游戏后的杰作，看着就有趣，浮想联翩。
编防空帽
山乡孩子的土游戏，往往寓含着山伢子们的向往与时尚。如果说“通电”是对电灯电话的向往，“编防空帽”则是对解放军的崇拜，或说是一种英雄崇拜。
我们那时候编织的“防空帽”，类似人们常说的柳条帽，是那种用长长的枝丫藤条，编成脑袋大小的圆圈，戴在头上的帽子。但在我们的山湾里，不临河湖，垂杨柳很少，但漫山遍野有的是杂枝荆丛、藤萝蔓茎，随手一摘一大把，是很够做一堆各种形状的“防空帽”的。
那时候没有电视，但相对现在而言，农村放映电影比较多，差不多每月都有上面派来的放映员，给山村放一两场电影，我们就最喜欢看那些“打仗的电影”。只要有打仗的电影，翻山越岭也要撵着放映员，到外去看，有时一部电影追看上十个村湾，重复看上十遍。电影里，在朝鲜战场上，邱少云和战友们头戴伪装帽，潜伏在敌人阵地前，敌人探照灯打来，只见树枝晃动，却一点也看不出有大部队就眼前。还有解放战争中，我军侦察兵军帽上套着柳条圈，在丛林中与敌人周旋，那形象，要多威武有多威武。我们山里多的是编织这些草圈的荆条，就也学电影里的英雄，编草圈戴在头上，在大人们面前人五人六地炫耀。最初我们叫它草圈或草帽，真正命名“防空帽”，是上世纪六十年代末期。
那时国际形势紧张，国家一直在备战备荒，特别是开展防核爆防空袭训练。“深挖洞，广积粮”，在我们山乡，要求每个生产小队打山洞，并举行紧急隐蔽藏身的演练。这时，原本是小孩子们游戏的戴草圈活动，引起了大、小队干部们重视，于是在民兵训练时就增加了一个项目——戴草圈隐藏防空袭。就是假想敌特侦察机来了，便迅速编织草圈，就地藏身草丛或树林中，或把防空洞掩饰起来，各队的民兵还在夜间拉练搜山，看谁戴草圈隐蔽得最好。自此，我们玩的草圈就有了一个正式名字——防空帽。我们也就此开发出一个新的游戏项目——比赛编防空帽。
大别山区植被资源丰厚，虽然在大炼钢铁时期砍伐了许多原始森林，但新生的灌木不断成长，婀娜的嫩枝就像是青年女子亮丽的发辫，在阳光下和山风中舞动着，山坡和田岸上爬满了弯弯曲曲的长藤，些许小花开在上面，好似悬挂一幅幅锦毯，随手可以折上一大把。先取一根粗长的枝藤，在自己的小脑袋上量一量，稍放大一些，再绑一个圆圈，然后不断用树枝和藤萝，往圆圈上缠绕、编织，采摘枝藤品种越多，编成的防空帽就越漂亮，有的编成后还特意插些花枝，那就更炫丽了。
编帽赛主要有两种，一种是看谁最先编成，戴在头上最好看，还有一种是看谁在一定时间内编的防空帽数量最多。
编数量比赛是学校组织的。为了培养小孩的防空意识，大队小学里把体育课改成军事课，老师带领我们上山演练防空和抓特务，有一个项目是配合民兵就地隐蔽，老师把口哨一吹，表示将有敌人的侦察机飞来，我们不仅要迅速编一只防空帽戴在自己头上，还要尽可能多编几个，以帮助别人隐蔽。终哨声响过后，谁隐蔽得最好，还替别人编的防空帽最多，谁就是胜利者。胜者会戴着防空帽绕着所有人转一圈，那派头俨然凯旋归来的英雄，好不羡人。
学校的军事课毕竟是有次数的，远远解不了我们的防空帽瘾，我们就自己玩游戏。放学回村，或是在有月亮的晚上，我们全村湾的孩子，经常是由我当头，把小伙伴们聚集到对门山坡下，当场采折枝条，编防空帽戴上，当然也有事先备好防空帽，戴着出门的。然后用一段草绳或布条拦腰一扎，当腰带，那时山乡很少有皮带，最酷的腰带也就是用一种稍宽的松紧带。腰带上别着自制的手枪，有的还要在背后插一把木制大刀，那神气真像电影里解放军侦察员，准备上战场执行“任务”。全付武装完毕后，开始上山捉特务，随时有一声哨响（吹哨人一般是我），表示有敌人侦察机飞来，或是“特务”过来了，大家便就地萄伏，等“特务”来到跟前，大家一齐从各自隐蔽的草丛、石缝中跳出，把“特务”紧紧抓住。这种游戏刺激、有趣，我们常常常一玩就到深夜时分，直到大人们来抓我们了，才回家睡觉。在这样的运动中，锻炼了我们的体质和胆略，培养了智慧和毅力，也增强了小伙伴们的团结和合作能力。有不少小伙伴成为了学校里军事课的健将。
“柳条青，柳条弯，柳条吊在水塘边。折根柳条做帽子，吹着柳哨唱春天。”后来，不知从哪里传来了这样的儿歌，一些小伢们看见防空帽就要唱几句，这一来更增添我们对防空帽的兴趣了，我们唱着儿歌，光着脚丫，在山坡田间，在村池塘边，采摘绿枝，编织草帽，干农活，做游戏，其乐无穷。戴防空帽成为一种标志，一种享受，一种自豪。“战斗”归来，把头上的防空帽取下，挂在自家屋子的外墙上，向全湾子人们炫耀自己的荣光。
