左志国
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晁盖等人智取生辰纲，避祸梁山泊，林冲火并白衣秀士王伦，众人推举晁盖做了寨主，自此梁山泊走上了兴旺发达之路。但是他只是梁山泊的过渡性人物，被排挤出108星宿之外，妥妥的悲剧人物。这是由他的政治志向、个人性格造成的。
晁盖在《水浒传》（人民文学出版社出版1975年10月北京第1版、1997年1月北京第2版、2021年10月第43次印刷）第十四回出场：“原来那东溪村保正姓晁名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。”“江湖上都闻他名。”赤发鬼刘唐来投奔他，说他是“天下闻名的义士好汉，如今我有一套富贵来与他说知。”阮氏三兄弟、公孙胜也都慕名而来。不光如此，当地郓城县两个都头雷横、朱仝也都是他的好友，常在他讲述上吃吃喝喝，接受他的银两馈赠，劫取生辰纲事发后，虚张声势，故意放走了他。
晁盖没有远大政治抱负。劫取生辰纲，不过是为了得一套不义之财，兄弟们图个一世快乐。落草梁山泊，志向不过好汉聚义，为的是兄弟们同生共死，大块吃肉，大碗喝酒，大称分金银，成套换衣服。他虽然和宋江称兄道弟，生死相交，但他与宋江“三观”不同。宋江的志向是受招安，为朝廷服务，晁盖则从来没有说过“只待招安”的话。晁盖死前嘱咐宋江：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”可以看出，晁盖并不想让宋江接班，反映出晁盖对宋江是不放心的。晁盖死后，宋江第一件事就是把梁山泊的聚义厅改为忠义堂，这一改动明显看出二人政治主张方面的巨大差异。
晁盖厚道憨直。在劫取生辰纲过程中， 晁盖虽然是强盗的头，但他是个直肠子，“智取”的整个过程如何买酒如何投放蒙汗药，都是吴用运作的。在官府破案过程中，何涛何观察的弟弟何清讲了一个情节：晁盖等七人到安乐村住宿时需要登记姓名，何清认识晁盖，晁盖却不认识何清，问他道：“客人高姓？”未等晁盖回答，“只见一个髭须白静面皮的抢将过来，答应道：‘我等姓李，从濠州来，贩枣子去东京卖。’”“这髭须白静面皮的是吴用”，可见吴用知道晁盖实诚，怕他报出真姓名，抢着过来撒个谎。劫取生辰纲事发，晁盖等人投奔梁山泊，王伦只是酒肉招待，不说接纳落草。晁盖却看不透，说道：“我等造下这等迷天大罪，那时去安身！不是这王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报！”吴用说“兄长性直，只是一勇。你道王伦肯收留我们？”吴用欲让林冲火并王伦，晁盖不懂阴谋诡计，说：“全仗先生妙策良谋。”
晁盖宽容朴厚。第四十一回，晁盖率军马冒着天大的风险，劫了法场，救出宋江。宋江不顾众人安危，执意要攻打无为军，杀了黄文炳，以报私仇。晁盖说道：“贤弟众人在此，我们众人偷营劫寨，只可使一遍，如何再行得？似此奸贼，已有提备，不若且回山寨聚起大队人马……都来报仇，未为晚矣。”宋江道：“若是回山去了，再不能勾得来。一者山路遥远，二乃江州必然申开明文，几时得来，不要痴想。”接着便对如何行动发号施令起来。宋江一个刚出牢笼的人，本应感谢晁盖的搭救之情，即使说得有道理，也不能这样不顾晁盖尊严，越过晁盖指挥军马。对宋江明目张胆的当众顶撞，晁盖没有再言语，对宋江调动指挥军马，也听之任之，足见他的宽洪大量。
晁盖还有鲁莽草率的一面。第四十七回，杨雄石秀来投梁山泊，晁盖听说一路来的时迁偷了祝家庄的报晓鸡，引来祸端，让山寨受辱，就要斩首杨雄、石秀，后被宋江等人劝住。可以看出作为寨主的晁盖，在决策过程中不是先听取他人意见，深思熟虑，权衡利弊，而是不问青红皂白，草率决策。第六十回，晁盖坚执亲自率兵攻打曾头市，“宋江苦谏不听。晁盖忿怒，便点起五千人马，请起二十个头领相助下山。”攻打曾头市过程中，作为主帅，理应是谋划指挥，但他亲自“挺枪出马，直奔曾涂”。之后又轻信所谓和尚之言，不听林冲劝阻：“兄弟休生疑心，误了大事。今晚我自去走一遭。”导致中计被毒箭射死。对此，小说写道：“威镇边陲不可当，梁山寨主是天王。最怜率尔图曾市，遽使英雄一命亡。”晁盖的遗嘱，也是简单鲁莽的，临死前他嘱咐宋江：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”这个遗嘱交代谁抓住射死他的仇人史文恭谁做寨主，明显有点盲目和不切实际：史文恭一定会被捉住吗？一个小喽啰捉住了史文恭也可以做山寨之主吗？小说中后来卢俊义活捉了史文恭，宋江要兑现晁盖的遗嘱，让卢俊义做山寨之主，却受到众头领的抵制，也只好作罢。
总之，《水浒传》中的晁盖是一个仁义大哥，但算不上一个好统帅，他没有宋江的黑心机和杀伐手段，他的形象令人尊敬，他的命运令人同情。
