挂剑而去

一

德不孤，必有邻。中国古代有一个人，孔子赞其为“至德”之人，这个“至德”之人就是泰伯。泰伯是周朝王位合法继承人，但父亲周太王私下里流露出，想传位给幼子季历。于是，泰伯为了成全父亲让他践行初心，就主动把王位让出来。泰伯以采药为名，离家跑到荒芜的荆蛮之地，也有人认为他是怕遭到杀戮逃亡。泰伯白手起家建立了吴国。

公元前586年，吴国第十八任君主去齐辞世，寿梦继位。这一年，寿梦34岁，正是英雄得志，雄姿英发，羽扇纶巾。寿梦在位期间，他奠定了吴国的强盛基础，始称吴王。公元前576年，吴王寿梦44岁。这一年，他即位满十周年。让寿梦高兴不已的是，此时他最小的儿子季札呱呱坠地。季札有乃祖泰伯遗风，深得父王寿梦喜爱。

寿梦年老，遇到和老祖宗太王一样头疼的难题。寿梦有四个儿子：长子诸樊、次子余祭、三子夷昧、四子季札。季札在寿梦四子中，最为知书达礼、仁爱贤明，寿梦想把王位传给季札，可是季札坚决拒绝。“父王，王位本应大哥拥有，让历史的悲剧重演，这一定不是您所希望的。况且，当这个王，我心里真的从来就没有想过。”“不想当王就是我的初心。”季札转身离去，寿梦第一次认真去看季札，直到干净利落的身影渐行渐远。寿梦对季札的喜爱再添几分。春气奋发，万物遽只。季札更加英俊洒脱，原因是他腰间多了一柄宝剑。红粉赠佳人，宝剑配英雄。宝剑出鞘锋芒无限，人们猜想，那柄宝剑也许是君王寿梦所赠，因为他太疼爱季札。

寿梦临终前，把儿子们尽数叫到身边，并嘱咐长子诸樊，王位一定要兄终弟及。寿梦怀着一个美好心愿，这样一来王位最后就可以传到季札。诸樊看着父王期盼的眼神感泣而应。诸樊辞世，二弟余祭、三弟夷昧相继即位。可是轮到季札，他依然无心王位，仍旧坚辞而不授。“王位，我真的从来没有想过，现在是，将来是，从前也是。”人们看到季札说完这句话转身离开，心中不由地百般感慨。季札重义轻利，看淡权力和功名，让大家对他十分钦佩。由于季札封地在吴国沿江一带地区延陵，对这位仁德无冕之王，人们习惯叫他“延陵季子”。

季札虽然无心王位，但为国分忧辅佐君王，推动国富民安，他一点也不退缩。季札不仅品德高尚，而且具有远见卓识，是出色的政治家和外交家。春秋多义士。季札广交当世贤士，晏婴、子产、叔向等人，都是他的好朋友。季札是历史上南方第一位儒学大师，被称为“南方第一圣人”，他比孔子大25岁，给孔子当过老师，与孔子齐名当世，时称“南季北孔”。

二

公元前537年，季札39岁，阖闾大约在这一年出生。阖闾原称公子光，是诸樊之子。寿梦死后，他的四个儿子，前三子诸樊、余祭、夷昧相继即位。三位兄长能够登上王位，他们对季札内心都充满感激。由于四子季札屡辞王位而不授，公元前526年，夷昧病故，其子僚即位，是为吴王僚。对此，阖闾长大后心有不甘，常常认为父辈兄弟四人，依照先祖遗言，王位应当传给叔父季札。季札既不接受王位，而父亲诸樊最先继位，自己作为诸樊之子，理所应当将王位讨回。

吴楚皆是强国，两国之间相互虎视眈眈，大小摩擦不断。吴王僚九年，楚国边邑卑梁氏的少女与吴国边邑的女子争采桑叶，两个女子的家人发怒而互相攻杀，两国边邑长官听说后，也发怒而互相攻打，继而，楚国灭掉吴国的边邑。吴王僚大怒，于是派阖闾讨伐楚国，最后夺取了楚国的两座城池方才凯旋而归。

伍子胥之父伍奢为楚平王时太子太傅，因遭受他人谗害，伍奢和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥作为漏网之鱼，从楚国逃亡到吴国，阖闾以宾客之礼接纳伍子胥。伍子胥知道阖闾野心勃勃，常欲杀掉吴王僚而自立，于是他将勇士专诸推荐给阖闾。公元前515年，吴王僚即位第十二个年头，他趁楚平王驾崩，国内动荡之时，兴兵伐楚。这一年，“延陵季子”61岁，在别人看来，已垂垂老矣。22岁的阖闾确信，最合法继承人原来真的无意王位，于是乘着此时吴国国内空虚，加大了策动政变的步伐。在吴王僚班师回朝的庆功宴上，阖闾派专诸将短剑藏在鱼腹中，趁上菜之机刺杀了吴王僚，由此阖闾夺得吴国王位。

阖闾执政时期，以伍子胥为相，以孙武为将军，确定先破强楚，再服越国的争霸方略。吴王阖闾九年，吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞师，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚复国。

阖闾恃勇好战。公元前496年，吴王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮以戈击，斩落他的大趾。灵姑浮得到阖闾一只鞋子，阖闾被迫还师。不久，阖闾重伤而死，生命在其四十一岁划上句号。随后，他的儿子夫差继位。阖闾死后葬于苏州虎丘山，他前后共在位十九年。往事如烟，乱花迷眼。但可以肯定的是，尽管季札不屑于唾手可得的王位，可他生活的时代，绝对是个顶礼膜拜权力的时代。对于诱人无限的王座，不知季札究竟有没有认真地看过几眼？大家只看到他无数次淡定地面对，无数次淡定地转身。也许，在人们心中，“延陵季子”已是无冕之王。

三

天目山脉由西向东北伸展，绵延百余里，一直延伸到富庶的杭嘉湖平原。离杭州60多公里，位于德清县境内的平原上，耸立着一座秀丽妩媚的山峰，这就是闻名遐迩的避暑胜地——莫干山。莫干之美在剑池。剑池相传是春秋战国时期，著名的剑工干将和妻子莫邪铸剑的地方。干将是春秋时楚国最有名的铁匠，但他的籍贯却是吴国人。干将打造的宝剑锋利无比，楚王得知就命令干将为他铸剑。干将与其妻莫邪奉命为楚王铸成两把宝剑，一曰干将，一曰莫邪。

“古之言兵必言剑”。在十八般传统冷兵器中，剑被称作百刃之君、短兵之祖，为古之圣品。十年学剑勇成癖，少携一剑行天下。由于携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。在挖掘秦始皇兵马俑二号俑坑时，考古工作者发现一把青铜剑被一尊重达150千克的陶俑压弯，其弯曲的程度超过45度，当人们移开陶俑之后，令人惊诧的奇迹出现，那又窄又薄的青铜剑，竟在一瞬间反弹平直，自然恢复。古剑在地下埋藏两千多年没有生锈，依然寒光四射、锋利无比。

早期铸剑难度定然特别大，尤其是铸造需经特殊工艺的宝剑更加耗时耗力。“吴越之金锡，此材之美者也。”吴国不乏能工巧匠，铸剑技术十分发达。寿梦爱剑，季札爱剑，阖闾爱剑。阖闾墓位于虎丘山下剑池水中。其子吴王夫差为营造阖闾墓，征调十万民工使大象运土石，穿土凿池，积壤为丘，历时三年竣工。陵墓上方亦有一处“剑池”，剑池为清泉一泓，深可二丈，峭壁如削，景色幽深。传说因阖闾爱剑，下葬时以“专诸”、“鱼肠”等他生前喜爱的三千把宝剑作为殉葬品埋在墓中，故名“剑池”。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。季札腰间悬挂佩剑，几十年不离不弃。他的佩剑，也许是先王寿梦所传，也许是三位兄长所赐，也许是侄儿阖闾所赠。在爱剑的时代，在爱剑的国度，毫无疑问，无冕之王“延陵季子”的宝剑，自然当属世间最上乘。

四

古徐国在西周为东夷集团中最大的国家。徐氏为颛顼、皋陶的后代。帝舜禅位于禹后，黄帝的六世孙伯益被任命为执政官，总理朝政。伯益后来继续成为夏王启的卿士，地位只在夏王启一人以下。夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若木被封于徐，建徐国。至周穆王时，徐国之君徐偃王嬴诞在位，行仁义，结众心，颇得百姓拥护，四周有36个国家都派人向他朝贡。

大哥诸樊即位，他像父王寿梦一样，对最小的弟弟季札十分信任和喜爱。季札二十出头，日益稳重成熟。由于国家受到领国强楚威胁，吴王诸樊安排季札出使北方，与晋国和鲁国拉近关系。季札路过徐国时，徐国君主接见了他。徐君十分好客，他久仰季札的大名，就热情挽留他多住几天。徐君每日设宴款待季札，和他探讨天下大事。季札文武双全，剑术精湛。一次席间，徐君乘兴请他一显身手。季札推辞不过，走出宴席。

季札从腰间抽出宝剑，只见满殿银光四射。徐君看得眼睛直了，连声称赞“好剑！好剑！”季札舞罢剑后回到座上，徐国的大臣们纷纷交口称赞上前敬酒。这时，徐君已经深深地喜欢上季札这把宝剑，眼光不住地瞟向季札的腰间。“怎么能夺人所爱？况且和他不过是初次见面，怎么好意思开口讨要！”徐君尽管没有说话，季札却早已看出了他的心思。“看他那眼神，一定是真喜欢。只要他真的喜欢，就尽管拿去吧！哎，只是由于出使的任务还没有完成，这把佩剑可代表着权杖和礼仪，没完成出国使命可不能中途卸剑。”季札于是心中暗暗承诺，待自己完成出使任务，一定将腰间这把佩剑赠与徐君。

季札将自己心中的这个想法说给随从听，随从先是紧张不快，接着笑道：“大人，要赠他宝剑也不是不可以，我们吴国就是名剑之乡，回去派遣人送他一把就是了。”季札严肃地说了一通，也可能讲出了这样几句话：为富不仁者总是慷慨地把自己无用的东西送给别人，而仁者总是顷其所有把自己心爱的东西赠与需要的人。随从喋喋不休，忠诚告诫：“大人，还是收回您的想法吧，何况您又没有对他承诺！或者，我们回去路线，完全可以绕开徐国。”

天有不测风云。就在随从极力反对季札赠剑时候，不料想，当季札出使归来返经徐国，徐君却已经病死。季札伤心不已，解下宝剑送给了继位的徐国新君。继位的徐国新君说：“您这是世间名剑，先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”“斯人已去，而我初心依在。”季札心中愈加悲恸，便悄悄来到已故徐君墓前凭吊，并解下腰间佩剑，恭敬地挂到墓旁松树上。

随从对于季札的行为感到万分不解，对季札弃剑满脸痛惜：“大人，徐君已死，您把宝剑挂在这儿，送给谁呢？”季札认真回答说：“我曾在心里对徐君许下赠剑诺言，徐君虽死，但我不能违背！如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。”季札说完，转身坦然而去。随从惊愕良久，方才追随他的脚步离去。徐国人得知季札挂剑而去，赞美歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”挂剑而去，并不是每个人都能轻易做到，它需要把人生功利看淡，把世间的得失看透，把人格和真情看重。只有这样，才能善于成人之美，敢于破茧而出，勇于化蛹成蝶。

五

天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落。季札死后葬于上湖(今江阴申港)，传说他的碑铭留有十个古篆“呜呼有吴延陵公子之墓”，碑铭为孔子所书。对于季札挂剑遗存地点，明万历年间泗州知州曾惟诚撰写的《帝乡纪略》记述：“挂剑台，州（泗州城，今址在泗洪附近）北一百二十里安湖西岸，有土阜，类台，即徐君墓也。近年渐蚀于水，宜封培之。”如今，遗留在江苏省泗洪县陈圩乡境内的张墩挂剑台，就在洪泽湖湿地公园附近两公里处。

吴王阖闾刺杀吴王僚夺取王位，公元前512年夏，他不听64岁叔父季札谏言，派出使臣责令徐国交出领兵在外的公子掩余和烛庸，因为他们是吴王僚的弟弟。徐君不愿意从中加害两位公子，答应帮助他们避难，对阖闾的要求拒不从命并放两位公子去投奔楚国。吴王阖闾为了成就霸业开疆拓土，徐国作为他的邻国被鲸吞，应该只是迟早之事。但徐国帮助吴王僚的弟弟避难，却很快就给了吴王阖闾出兵的口实，他马上派孙武、伍子胥兴师伐罪。很快，徐国被吴国灭掉。史书记载，当年徐偃王在位，徐国的复兴引起西周担心，于是命楚国举兵讨伐。徐偃王行仁义，不忍心其民众惨遭涂炭，便弃国北走，但自发随迁的百姓有数万之众。在吴国入侵下，徐国再次失国，传说亦有众多民众对仁德的亡国之君以死追随。

徐国在中国历史上存在1649年，共有44代君王。其区域先在鲁南一带，后迁至泗洪县境内。国力鼎盛时期其疆域曾扩大到江淮广大地区。彭城就是因徐国而改名，成为九州之一的徐州。史料说，徐国敢于对吴国说“不”，主因是他依仗友邦楚国。但是，徐国竭力保护吴王僚的弟弟，也许只是在践行他们的一句承诺。如果真是为了信守诺言，倾国倾城足以让人叹息不止。真乃春秋多义士也！如果真是为了信守诺言，这其中，究竟还有没有蕴含季札挂剑的深刻影响呢？

明代大学士李东阳在《挂剑曲》中写道：“长剑许烈士，寸心报知己。死者岂必知，我心原不死。”诚然，天地万物皆有生命。《史记·吴太伯世家》记叙的“季札挂剑”场景，在历史长河中熠熠生辉，优秀的道德品质万世传承。不忘初心，方得始终。只要诚信犹在，心中诺言就会永生。人生会有很多别离，能够做到“挂剑而去”，那是多么豁达，多么庄严精彩而高贵！