坝上

赵小明

一条出落于春秋名将伍子胥手笔的世界上最古老的人工运河，一泓发端于皖南水阳江、下泄于苏南固城湖、让千里芜淞舟楫泛中流的激荡河水，在漫漫时光中无羁地奔流了近十九个世纪，直至明洪武二十五年，一道应对洪灾频仍确保下游太湖地区安全的大石坝，在上游的高淳河段赫然筑起。

自此，这道具有石闸启闭功能的雄关东坝，掌控着胥河“血脉”的流动节奏，那一种从坝下发出的淙淙作响的律动的声韵，恍如有一双手指，弹拨着象征太平岁月的琴弦。

被胥河粼粼水光烘托的东坝，以及两岸派生出的码头、集镇，恍若一缕重墨泼洒而渲染开来，使人间的烟火气在坝上经久弥漫，扩散，又陇聚。

这“坝上”，便是方圆几十里的乡民对东坝的惯常称谓。每每他们用高淳方言吐出baniang二字，平实的语气里充盈尊崇与向往，犹如看到坝下河面驾舟船工翘首瞻望大坝，那一种高山仰止的情状。

不知什么时候，一艘船自远方顺水而来。桨橹在河面划出连绵的细浪，如同长者额头上的皱纹，见证尘世风霜，述说生命沧桑。船缓缓而驰，那些埋藏时间深处的厚重记忆，仿佛一下被激发起来，那些人，那些事，在阳光下，在烟雨中，在晨雾中，在月夜下，时不时地融入起伏荡漾的波纹中。

帆篷噼啪，桨声哗啦。船从一个又一个航标浮灯边划过，船上的人望着胥河两岸的村庄、田野，以及不远处的游子山和秀山，在船舱里安静地等待。当一声提醒的声音响起：“坝上不远了！坝上要到了！”，顿时，一船人的情绪呼地被提到兴奋点，仿佛就要出场的演员，条件反射般泛涌起登台亮相的激情。一段离岸的旅程，一段曾经的过往，随着即将靠岸的船，到坝上从容续接，清新演绎……

一条一条的船，它们都从哪里来？！又到哪里去？！而坝上，本身就像一艘船，承载着流动生命的大船。坝上是一个停顿，又是一个伊始，船行至坝上或掉头，或过驳，或停泊；从四面八方、天南海北来往的人们，日行三千，夜宿八百；在这里停下的，有的是歇脚，有的是逗留，有的是做一单生意，有的是等候商机，有的是运作营生，有的是盘下店面开张，有的则是安家落户。于是，南京江宁的丝绸商来了，安徽旌德的山地货商、歙县的茶商来了，湖北孝感的点心师傅来了……，中央电视台拍过

一个《徽商》专题片，其中专门提到人多田少的绩溪汪村商人，财富丰盈之余，到几百里外的坝上置房购地，繁衍生息，以至于坝上至今仍有徽派模样的小汪村。

是水、是坝、是船运、是商贸，造就码头，开化民生，缔结社会，蓬生风情，使坝上充满人间烟火的生机与活泛。

河中舟楫如梭，一拨又一拨，搅得胥河水荡漾不止；街上人流如潮，变换着坝上市井场景。灵动的水土，哺育灵动的人群，一街的热闹，不是庙会，胜似庙会。叫卖声，吆喝声，讨价还价声，姑娘爽朗的笑声，陶器瓷器的碰撞声，木制独轮车在上上街横铺的胭脂石上滚出的“吱扭吱扭”声，奏起一曲美妙的交响乐。

临河面街的豆腐坊中，师傅摇晃着纱布袋，将热豆浆滤进缸里，点上盐卤凝结，榨压成豆腐块；铁器铺里，风箱拉得“呼哧呼哧”作响，炉火越跳越旺，赤膊的铁匠师傅挥动着锤子，不停地敲打，给红彤彤的铁器造型，河面的折射光和炙热的炉火照射将铁匠师傅塑造成了红脸关公；竹器店里，竹匠师傅先用大砍刀，将截断好的毛竹切成规整的片条状，再用细口刀，削分出青篾和黄篾，而后，一只只不同规格的筐、篮、箩，便出落于心到手到的经纬编织中。

炉火熊熊的老虎灶从早到晚，烧个不停，人们一边搭讪，一边拎着水瓶，用零钱，或水筹，或水牌，来打开水；剃头店里，师傅不急不慢地给客人理发，刮脸，掏耳朵，候着的和闲着没事的，煞有介事地谈论着坝上新近发生的新闻和陈年轶事。

一家家饭馆里，从门堂内，从窗牖里，飘逸出诱人脾胃的气味，老鹅烧豆腐、卤水猪头肉等融汇的清香弥漫街面，店铺的老板和伙计忙得不亦乐乎，来回穿梭不停地招呼着客人，喝茶聊天的，请客吃饭的，点菜打牙祭的……还有郎溪山里卖柴火的，一担柴火兜售完，跨进馆子，喝得红光满面，面带几分醉意，趔趄地走出门外，顺便在肉铺摊上，割上一刀猪肉，用几根稻草一扎，挂在扁担头上，晃悠晃悠地消失在坝上的那一头。

码头，一个牵手又分手的地方，不时演绎一幕幕“举手长劳劳，相别何依依”的情景剧。

“宿云初散雨初晴，坝上风光别样清”。从坝上离妻别子坐船出行之人，在外打拚日久，如今终于坐上一路晃悠的回程之船，已然归心似箭，只有抵达坝上这一安顿的港湾，满身纠结在心的对坝上的思念，才能卸载和释解。而坝上人家，一旦有航船徐徐靠岸，家里人的牵挂也提到了嗓子眼，大人们便会吩咐小家伙：“快些走，赶紧到码头去看看”。于是小家伙跑出门槛，穿过街巷，一溜烟奔至码头，从高高的青石台阶跳跃着蹿下，喘着大口粗气，冲到船边，一俟牵到亲人之手的那一刻，双方久久悬挂的心才稳妥放平……

人们手提肩挑簇拥上岸，邻里乡亲之间真诚地招呼，亲切地互助，每个人好像不曾盘算过。为生计忙碌着的坝上生活，看似毕现个人化的具象，但就其整体风貌，却是一幅群体化抽象的大写意。它与精细到数值化、精确到平方米、精准到分到秒的现代人生活，不啻是隔离出一条“楚河汉界”的鸿沟。

河流吐故纳新，河水涌动更迭，涨涨落落，变化多端。而坝上岁月里沉积下来的陈年旧事相对固化下来，也许几十年，也许上百年，像河边那棵老杨树，一直站在老地方。

明清时期，芜湖和无锡两大米市之间的对接，全靠船行芜淞运河航道，胥河就是其中重要一截。碍于坝上有石坝相阻，粮船到坝过驳困难，有的粮户便转手买卖，粮行便应运而生，于是，坝上就成为两大米市之间的中转站。一个行业的兴盛带动起其他行业的繁荣，当时，小小的一个坝上，街面已有上百家商号鳞次栉比。

民国年间，长江上烽火连天，芜湖及巢湖的粮食，大都由胥河经坝上运至无锡、苏州、杭州、上海一带，坝上粮行的生意盛极一时，粮行数量是平常年景的两倍，最多时达52家，每年过坝粮食约十万吨之多。坝上西边一公里处河道中，建有一幢梓潼阁楼，是船只来坝上必经之处，那时河道狭窄，每家粮行每天都派专人聚在那里接货，粮船一到，阁上的伙计便吆喝不断，高喊粮行名称：“傅大昌！”“同兴！”“童义盛！”“三宝！”……，一时间粮行名号，由近而远飘飞。

一个人的一生总会在坝上留下一些印痕。这些印痕，也许就是坝上平民苍生的生命缩影。后生们长大后有的离开坝上，在想起和遗忘之间，会依稀浮现某个人的影像。哦，那是农具厂的一位铁匠。他是坝上的主人之一，每天从码头边的桥上过往，像河边的大石块，岁月的磨砺，风浪的洗涮，由一块不经眼的毛石料，变成光亮的青石板，仔细瞧瞧，光溜的石面能照得见人。很少听到铁匠的言语，每天打铁的“叮当”声，粹火的“咝咝”声，似乎已替他把话说了。回家后的重要事情，就是就着女儿端上的一小盆花生米，喝上几杯老酒。他膝下虽无儿，却接连生了六个千金，清一色的水灵灵的坝上姑娘。他觉得这日子每天就这么过下去也还顺溜，家里有的是酒坛子，不愁没酒喝，喝高了，哼个看戏听来的曲儿，那才叫悠哉游哉。

坝上有处戏楼，是人们向往敬仰的地方，当初专为农历三月二十八举行坝上庙会而建，至今已具二百多年历史。人们逢年过节，邀朋请友，怀着仪式感看大戏，倾听着锣鼓唱腔，痴情地共鸣着戏剧中人物的悲欢离合。

而经历了这么多年，坝上人间又不知上演过多少鲜活的悲喜剧？

坝上戏楼成为受地方政府保护的文物后，就没怎么正儿八经演过戏了，好像被岁月尘封在那里。戏台下的场子划上停车线，偶尔，也有游客前来参观，用手指着戏楼两侧的楹联辨读，那是清末解元王嘉宾的作品：“绝顶一呼，众山皆应响；宏图再展，大厦总还魂”。横额：“柱岳擎天”。

有怀古情结的游客，注视着戏楼下被一场风吹落地面的几片树叶，那撅屁股昂头的样儿，像是仰望着戏楼，抑或是在寻找什么。戏楼俯瞰树叶，缄默着，兴许是在喃喃自语：“连我自己都不记得自己的身世了，讲不清自己的来龙去脉啦。找啥呢，啥都没有啦！”

参观者还是提议，在戏楼前照张相吧。前景是人，中景是戏楼，远景呢？能否把胥河作为大背景？不能。景深不够，角度也切不上，胥河的景怎么也拉不进来，那就映衬些许今日坝上的虚影吧。正好有阳光照射过来，是天井里特有的那种斜刺儿洒泻而下的光束。很好，立马因时制宜地按下快门！

对于戏楼及至它的座落地坝上来说，文物也好，古迹也罢，能够立此存照，自然具有价值性意义。至少，那是一种不至湮没的纪念。虽然古代的坝上盛景已曲终人散，但定格镜头的那一刻，就是一幅画的再现。到时候，古戏楼会连同画面上鲜活的生命，总会被人记起，被人鉴赏，并随一缕缕人文情愫被传播出去……

（载于《一字街》2019年春季刊）