脂砚斋

“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八(日)[月]泪笔。”一脂一芹？伏白首双星？余读此句，亦有怅然若失之感，秋风渐起，更添几分凉意。想必脂砚斋在两百年前的某个夜晚，辗转反侧，心绪难平，遂起身再读此书，微风吹动着枯黄的烛光，只有窗前执笔人身影晃动，睹物思人，回想起从前点滴，提笔写下这感人的批语，泪水滴在砚池里，写下这无尽的悲伤。

吾爱此书，更痴其情。近来询问孩子们，他们大抵只知道《红楼梦》而不知《脂砚斋重评石头记》，或是只知道曹雪芹，甚至高鹗，却不知脂砚斋，余听之，甚觉可惜。脂砚斋，这个披着神秘面纱的名字，绝不同于金圣叹批《水浒》、毛宗冈父子批《三国》、张竹坡批《金瓶梅》、陈士斌批《西游记》，后者是以读者的身份，写下自己的见解。而脂砚斋呢，似乎是与曹公同进退的人物，脂砚斋可能是此书的第一位读者，也是能随时提供修改意见的关键人物。

看官且看书中第一回提到“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”可见曹雪芹对于脂砚斋的重视，第十三回又说道“此回只十页，因删去“天香楼”一节，少去四五页也。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也，叹叹！壬午春。”这个“命”字用得好，脂砚斋不仅能在书中写下自己的批语，而且还能影响作者的创作，给予修改意见。脂砚斋之能力可见一斑，至于书中删去的内容，将永远成为谜团，而其中的细节，大概只有曹雪芹和脂砚斋二人知道。

脂砚斋的才华不输曹雪芹，对于书中重要章节的点评恰到好处。“这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”她（他）时刻在提醒看官需多加思考作者想要表达的意思。第二回写到四姐妹的名字，脂砚斋指出寓意“原应叹息”，倘若不是脂砚斋注明，如何想得到？这分明是在给读者指路啊，“更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。最可笑世之小说中，凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。”此句评语更是发人深省，二百年之后仍具现实意义，脂砚斋之思想之笔力洞穿古今，振聋发聩。

脂砚斋是谁？一、作者说；二、妻子说；三、叔父说；四、堂兄弟说；五、密友说。可谓众说纷纭，更有甚者捕风捉影，牵强附会是历史人物，真是对脂砚斋之不敬，对此书之亵渎。那么她（他）到底是谁呢？正史没有留下记载，他人的文字也没有留下记载，我们只能在现存的蛛丝马迹中去猜想，去寻找答案。“知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。”读到此句似乎有难言之隐？又有“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者(聊聊)[寥寥]矣，不怨夫？”执笔人是批书人？芳官喊热，脂砚批语“余亦此时太热了，恨不得一冷。既冷时思此热，果然一梦矣。”在脂砚斋的批语中能见其细腻情感，她（他）对于书中的故事了如指掌，仿佛自身经历一样。周汝昌先生猜测她是书中史湘云的原型，至于是否真切，我们无法证实。只能寄希望于散落人间的珍贵资料或是深埋地下的文物了。

“爱哭”的脂砚斋，字字看来皆是血。“余尝哭芹，泪亦待尽。”“今阅至此，放声一哭。”“天下父母痴心一哭。”“不觉背人一哭，以谢作者。”“我为幼而失父母者一哭。”“过来人睹此，宁不放声一哭？”“余为作者痴心一哭。”我们在脂砚斋的眼泪中似乎能窥见其凄惨的身世，否则很难感同身受，也能体会到其与作者深厚的情感，脂砚斋的眼泪也是时代的遗憾，是读者心中的痛。

红楼梦未完？“狱神庙”红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿。叹叹！”“余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！”“惜“卫若兰射圃”文字迷失无稿。叹叹！”这几个“叹叹”既是批书人的惋惜，也令读者心碎。读到此处，书似乎写完了，即使不是正文，脂砚斋也见过八十回后的文字，只是由于种种原因没能流传下来，至于其中的缘故岂有人知？叹叹！

“此后破失，俟再补。”“俟看过玉兄之后文再批。”“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”《红楼梦》以中秋佳节开篇，此后却再难等到曹雪芹的中秋诗了，书未完，而芹逝，此书永远的遗憾，乾隆二十七年除夕，在这个万家灯火的团圆日子里，曹雪芹带着无限的悲痛，带着书未完的遗憾永远地离开了。张爱玲曾说“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。”，我们又该如何去理解脂砚斋呢？雪芹离去，书稿迷失，孤苦无依，而泪待尽。无数个清冷的深夜，当脂砚斋翻开这本厚重的书时，往事浮现在眼前可谓肝肠寸断，这难道不是她（他）的遗憾吗？“惟愿造化主再出一芹一脂。”多么美好的愿望啊！只可惜脂砚斋也在后来的某天永远闭上了眼睛，带着无限遗憾彻底梦回太虚。人生种种经历，聚散离合总无情，又何尝不是一种遗憾？