潘金莲与西门庆之现代生活

兰陵笑笑生一部《金瓶梅》名扬天下，随之《金瓶梅》也被有关人士誉为中国古代四大奇书之一。《金瓶梅》以市井人物与世俗风情为描写中心，开启了文人直接取材于现实社会生活而创作长篇小说的先河。何为奇书，奇在描写入骨三分，透彻机理，影射社会问题。更奇妙的是其描写了一些床上戏，即现代所说性生活和偷奸之事。而有关性的事情，受儒家思想伦理教化，国人是避而不谈的。性乃私密之事，怎么能与他人述说？兰陵笑笑生写出了性生活和不伦之事的妙笔，讽刺社会，折射人性。在嘉靖年间，敢于写书描述性事者，也是寥寥无几。兰陵笑笑生，是笔名，"笑"什么?一则，笑对世事之荒谬坎欹;二则，笑对人生之祸福。

说他人不敢说，写他人不敢写，妙笔生花之下，实际是对生活的失意的艺术表达。鲁迅有言，第一个敢于吃螃蟹的人是英雄，是是赞同的。第一个敢于干某事的，首先要承受的是社会的闲言碎语，批评也罢、赞扬也罢，调侃也罢，都是社会百态。

兰陵笑笑生不是第一个写床笫故事之人，也不是第一个针砭社会之人，但其通过世态炎凉的描写及人性本质的描述，却是在很长一段时间内具有代表性的。单就性事而言，有《春宫图》《私宫生活图》等，描写的都是一些宫廷生活的床笫之事，但能够流传，甚至被后世拿来研究的却不多。

再来谈潘金莲。潘金莲虽是受西门庆所勾引，色迷神志，但也属于正常生理反应，食色性也，岂有不谈之理。西门庆有财有势，沾花捻草，妻妾成群。偏偏兰陵笑笑生将女人争风吃醋、淫乱争宠的细节描写出来。这一写不要紧，却是“最毒妇人心”表现的淋淋尽致。西门庆有财势有色心，而潘金莲有姿色有春心，男偷女奸，岂不是干材遇到烈火，一点就着。西门庆为了把这不齿之事做的名正言顺，竟让王婆从中做媒，欲把这偷鸡摸狗的奸淫之事做的正大光明。要不是武松出现，这桩“好事”怕要做成了。正是这勾搭成奸、投怀送抱的丑事没有做成，才被他人耻笑、辱骂。

而《水浒传》承接了《金瓶梅》的部分段子，使寻求风流快活的潘金莲成为剧本中淫人荡妇的反面形象。或是为了艺术衬托，给读者的外在表现是不顾武大郎死活还要与西门庆通奸的荡妇。为了偷奸之事做的顺畅，继而害死身材短小的武大郎。为了进一步描述潘金莲的不伦之心，更是描写到潘金莲见到武松身材魁梧、一表人才，竟动了几分心思，想与武松成全没事。哪知武松乃正义汉子，侠肝义胆，不近女色，不受潘妇人倾慕之心诱惑。这样看来，女子好色，丝毫不逊于男人。假如武松也是个好色之徒，见色忘义，窈窕淑女君子好逑，一把将潘金莲揽入怀中温存一番，则另有一种写法。

现代生活文化中，伦理与生理本是不相冲突的。潘金莲是武大郎的妻子，是武二郎武松的嫂嫂。潘金莲美貌佳丽，深居简出，刷锅洗衣蒸春饼，实在是佳人良妇。潘金莲虽是明媒正娶嫁给了武大郎，无奈武大郎身材短小，潘金莲实则委曲求全，心里还是不满意的。武松是打虎英雄，身材魁梧，又是衙门捕头，是现代的公务员，工作稳定，又有一官半职的工作。武松的出现，让潘金莲春心荡漾。潘金莲与武松若是相配，羡煞人也。然而潘金莲是嫂嫂，武松即便是有爱慕之心，却也是万万使不得的。欲望的驱使与伦理的束缚，使潘金莲觉得在武松身上是得不到任何慰藉的。于是，红杏出墙便是迟早的事。欲利难求，恰有西门庆的出场，一场爱欲情仇的大戏便随之展开。两情相悦，还需要牵线之人。于是，一贯风流骚妇王婆的出场，恰恰填补了这个空白。借着王婆的三寸不烂之舌，西门庆与潘金莲的奸淫之事自然不难做成。王婆的茶馆成了西门庆与潘金莲通奸的营地。王婆为财，西门庆为色，彼此各取所需，岂不美哉！西门庆浪荡公子，情场高手，精通女人之欲穴。小脚一抓，潘金莲便神不附体；小手一抓，更是神魂颠倒；小腰一搂，更所酥软娇羞，欲火焚身，淫欲四起，接下来便是翻云覆雨，鱼水之欢。

一场戏总要收场，丑事总是瞒不过。武大郎忍气吞声，实在按捺不住，想要抓奸成双，却被西门庆踹翻在地，病卧不起。西门庆不想长期干着偷鸡摸狗之事，要把奸事做明。王婆、西门庆、潘金莲三人谋划毒死武大郎，一了百了。秉正汉子武松岂能容忍偷奸害亲之事，于是，手起刀落，人头落地，岂不悲哉！