俱新超
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世界上有太多的劳苦大众，隔着一片河喊出的声音就能震动草木，秦人之声，不可说细腻，也不可说高亢，但唯独吼出来的秦腔如劈石一般，令人魂牵梦绕。
黄土高原没有高原反应，厚重的黄土压在了心底，来去从容。西秦腔穿梭于沟沟坎坎，秦雍之城以歌为奏，梦幻的秦之声余音绕梁。红扑的脸是在北风赤裸裸的刮动下映衬出的极好的颜色，细软的黄土是天然的回音壁，比起那音乐厅也是天堂所在。小时候能言善辩的被指望着长大了给大伙来上这么几句，若问从哪里来学？城市里也许还不能找到师傅，那么乡间大庙里的师傅等级都一般高，他们个个胡子花白，耳朵自然能动，眼睛都能打滚，他们是戏曲界的大神，那秦腔的韵味定在他们身上演绎的惟妙惟肖。
二胡单独成奏，乐器有唢呐，还有笛子，琵琶等。可我们孩子最不爱听文绉绉的文场，反倒爱看武场面，那暴鼓，干鼓，马锣声音干脆，极富节奏感。这样的声音我听到最多的就是在“八家院落”，那里宽敞，人少，僻静，想来也就八九户人家罢了。可是大戏一开，坡上坡下的阿姨婶婶带着自家的孙子前来看戏，顿时就热闹极了，农村本就是自由的天堂，好山好水养就了农人开朗的性格，不管依谁而坐都显得那么和气。也许是传统吧，每当村里哪个老爷爷奶 看到经典处心里总会泛出一点愁苦。《祭灵》，《诸葛亮祭灯》那是历史给我们的思念，也是带出了人一生一条道路从起点到终点的回忆和思考。简易的塑料棚子，棚外是人群的影子，是全村老少送走老人最后一程的祝福。
也许你可能想说，生角的沉稳，旦角的窈窕，“净”的刚烈和粗暴，是最全最华丽的了，可是在我眼里全没有“丑角”来的那么滑稽和搞笑。剧中丑行“勾脸”，勾画“三画脸”，儒生在审判着大案，那是“文丑”的样子；而像武丑呀，跌、打、翻、扑，不时眼睛里还瞪一番观众，那表情着实“笨”极了，像牛，情里之中，丑为笨的代名词。笨字打头的武丑能说能跳，活泼伶俐，可这样你还觉得他笨吗？“怕婆娘,怕婆娘,怕婆娘也是好现象，天下的男人都一样，不是我一个怕婆娘”观众都随着那精湛的表演仰天大笑。老一辈的谈古论今，谈天说地，秦腔从历代王朝的盛衰兴亡故事中演绎着民族的绝代风华。似乎在《点红灯》中我又一次看见了秀才赴长安应试，终为国家和睦做出一番事业的场面。有忠义肝肠哭妻贤，肝胆相照报国恩，还有金玉良缘钟爱勇，三山五岳史诗华。用尽秦人的力量来吼一声高昂的秦腔，才能多来几碗那浓郁的“热干面”。
说道乡间来，那一年两度的古会可是少不了秦腔的，村口大槐树旁是村人集资盖好的戏楼，历时两天三个夜晚的秦腔演出就是在戏楼里了，大大小小的人群，八点准时开戏时人们都已经整整齐齐的坐在了戏台下面。这样的盛典不管哪个村有，戏迷总会如约而至。就是那一江春水，永远给人的是澄澈心灵的美，秦腔就是这样，时间越久，历史就越深厚，秦腔的“魂”也就愈坚定和深邃。当夕阳渐渐落幕，我看到了一种景象，孙子在骑车，爷爷在听戏，那戏里说,“一眨眼，一眨眼,爷爷白了头，孩子长了个，生活有奔头”。
当我漫步在小镇街头，左右手两边是南北国剧的经典艺术，我脚踩着的是大西北厚重的秦腔，他没有昆腔那么高深难懂，也没有吴侬软语那么安逸，所到之处负载着秦人敦厚而慷慨，豪放而不羁的精神品质，《三娘教子》的文化价值观与善良淳朴的人物造型是秦人对生命的呐喊和坚持。一词一咏，一句一起，那是秦人用血书写的文化命脉。在悠悠华夏文明的道路上，也许只有这秦腔，也只能是这个秦腔能让一个民族永远保持青春厚重的本色。
采撷秦人骨子里的浪花，点一次香醇，还有秦蕴留心头。
