智与仁的雕刻

五代时期，有一个人来到了惠安，他是一位将军，率兵驻扎在青山，他本是一位惠安人，现在他要回到他的家乡驻守海疆，抵御海寇。但是他不仅仅只是一介武将，他率领着他的部下，将中原的先进生产技术传入了惠安，其中的石雕技艺，经过不断发展，便成就了如今的惠安石雕。

“未有惠安、先有青山”，这个人叫张悃，他被称为青山王。

每当我回到我的家乡泉州惠安，迎着微冷的海风，行在这久违的街上，环顾四周，总是能发现随处可见的石雕。观世音菩萨慈眉善目，如来佛祖神圣安详，天王怒目圆睁……我仿佛一介凡人误入天庭，不敢有半分不敬，小心翼翼地抬起头观赏那些十数米的雕像，精美绝伦，巧夺天工，使我如临地上佛国。

怀着对家乡的石雕技艺的憧憬与好奇，我开始了对惠安石雕的探索。

生命就是那么的巧合与神奇，在我生活了十几年的城市——南京，居然也有惠安石雕的身影。我曾去过无数次中山陵，却从未发现中山陵中的华表也是出自惠安石雕匠人之手。作为一个从小背井离乡，来到了离家乡一千多公里的地方的人，可想而知看见有关家乡的东西时是多么的欣喜。这个华表与我有着一样的家乡，一样的血脉，而今我们一起背井离乡，在南京相遇，你在此伫立，庄严神圣，历经沧桑；我在此仰望，赤子之心，热泪盈眶。我们共同回望着那故乡的方向，在这一刻，跨越了时间，跨越了空间，只有两个浪迹天涯的游子的淡淡的乡愁。

石与惠安，似乎有一种割不开的缘分，在惠安，无论你走进哪一个村落，都可以看见石头建成的房子，有的石头上还密布着密密麻麻的贝壳。贝壳附着在岩石上，我仿佛看到了数不尽的浪花翻滚，撞击在岩石上，经过岁月的洗礼，与生命的奇迹，给岩石留下了由贝壳铸成的铠甲。所谓智者乐水，仁者乐山，这些水与山结合的产物，似乎象征了智慧与仁厚，给予人们生命的思考。这是岩石与贝壳的邂逅，这是大海与陆地的邂逅，这是流动与静止的邂逅。

当来到崇武古城时，我更加能领会到这种感觉。但不同于贝壳附着着的岩石，这里才是惠安石雕的真正所在。崇武古城位于海滨，这里原是为抗击倭寇所建，这似乎与青山王抗击海寇的初衷遥遥相应，但这里的惠安石雕，我想才是对青山王的最好回应。崇武古城全部由花岗岩石条砌筑，不仅城墙如此，古城内部街巷及城内民居大部分也均由石条砌筑。在古城中观摩各种惟妙惟肖的石雕，轻抚着古城墙上历史的痕迹，聆听着呼啸的海风，踩在洁白的沙滩上，看潮起潮落，水天一线，海鸥翔集，这是在任何历史古城都不曾有的体验。这些石雕，傍海而生，傍海而立，最终也将傍海而成为历史的遗迹。他们由智慧的工匠将仁厚的岩石雕刻而成，伫立在历史的城池中，眺望无尽的海洋。匠人们将乐水和乐山进行了最好的结合，也为后世传递了惠安石雕的永恒意义。

在泉州城东，有一座被誉为“海内第一桥”的桥，它距青山十五华里，它名叫洛阳桥。宋代的洛阳桥遗存的石将军、桥墩石塔的佛像雕刻、中亭的题词沉雕，无论采石、石雕都说明其时的技术水平很高，而洛阳桥修建的领导者蔡襄其母亲为惠安人卢氏。洛阳桥由石条叠成桥墩用海砺作固定物，建造时利用海水的潮汐，石条放在船上，涨潮时使得桥墩固定，待退潮时；船体下降，石条放置于二桥墩中，作为桥面。智慧的惠安匠人因地制宜借助大海，以柔克刚，又一次阐述了智与仁的完美结合。洛阳桥是连接台商投资区和洛江区的一座桥梁，象征了两岸的和平发展，也连接了两岸群众的深切感情。我们两岸人们就像两座妈祖像一样隔海相望，诉说着同根同源的渊源。

探索完这一切了，我又该离开家乡，当一名求学的游子了。坐在飞驰着的高铁上，窗外的景物模糊着，幻灭着；又清晰着，深刻着。我知道这些都是我故乡的风景，我知道这些我都无法挽留，我最终要离开大海，走向陆地，但我相信在异乡我再一次看见惠安石雕时，我又会梦见那片大海，那座古城，那群石雕，那座渡桥，那个故乡。