乡愁归处洪水行

假日，我驾车与妻子去游览地处赣东北鄱阳境内的国家森林公园莲花山，两百多里的路程，到达莲花山乡集镇已是过午，本想寻访鄱阳苏维埃政府旧址后便返程，却“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”与洪水古村不期而遇。

时值盛夏，车入莲山，沿中档溪边的山路游走，群山葱茏，一路浓荫掩映，如同钻进一个绿色包裹的童话世界。车前行，村落渐稀，难遇路人，但见山体滑坡乱石滚于路间。初临陌生之地，不知路伸何方，又恐夏日突发山洪，滑坡乱石堵住回路，心中渐虚。妻子急催我掉转车头，无奈山路陡狭，不可即转，前行遇一石桥岔道，揣测不远该有人家院落，可供车辆掉头，车便缘溪续行。山路一转，入一狭长山谷，山高林密，草木森森，山峰耸立如屏，山顶云雾蒸腾，路弯如蛇，不见尽头，心中咯噔，却无退路。复行约一里，溪涧激流逐浪，溪滩上成片杨梅果林郁郁葱葱，溪岸边一畦畦梯形菜园，藤架挂果，瓜蔬滴翠，其间有一山民戴笠俯身劳作，心中渐慰，知不远定有人居。果不其然，行约近两里，望见不远处有一旷地，数棵参天古树昂然挺立，又隐约望见群山绿树间掩映着粉墙黛瓦，心中甚喜，脚点油门，车临旷地。

下的车来，空气中草木的芳香涌入鼻腔，沁人心脾，顿觉神清气爽。侧身环视，才知旷地是村里的小公园停车场。数棵须人合抱的参天古木原来都是有百年树龄的苦槠树和枫树，手臂粗的古藤缠绕枝干悬挂如帘，树冠遮天蔽日，硕大的紫褐色苦槠花簌簌下落，缀满了旷地。旷地外侧是溪涧，涧流缥碧，涧底卵石历历可数，溪鱼游嬉其间。溪上有一座结构奇特的悬石叠桥，两边溪岸相对铺伸出半块条石，再在相对的半块条石上叠搭一块条石，既加宽了桥身长度，又避免了山洪暴发冲垮整个桥身。悬石叠桥，头一次看到，足见山民的智慧。石桥旁林木苍翠，枫枝斜横，垂柳依依，阳光如流苏般从树缝间漏射于溪涧，溪水斑斓闪烁。过石桥，古枫下有一土庙，香烛缭绕，乃山民祈愿福佑之处。人行溪径，翠竹夹道，野花满坡，蜂蝶起舞。俯身溪边，掬一捧溪水手中，顿觉遍体清凉。溪径静幽，山岚拂面，耳边蝉鸣鸟啾，真切地体悟到了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的诗意。

复过桥，往村口前行，浓荫下有一石台，石台上横卧一巨石，上书“传奇洪水”四个红色遒劲行书。行数步，又见一船形巨石横卧路边，上刻村史。

此古村名曰洪水。据当地《余氏家谱》记载：余氏第五十世志益公于北宋末年的元符元年（公元1098年）避战乱，由永兴军路夏州（今陕西省西安市附近）迁居于此而繁衍生息。洪水古村，地处赣皖边境，与安徽只一山之隔，旧称红水、乌竹、西坑坞，余姓一族迁居于此后，以农业种植，客栈传家，繁衍兴盛后改称洪水。洪水建村千年，余姓一族迁居于此已历33代，曾经是徽饶古道上的一个重要驿站。当年洪水曾“沃野百里，屋宇连亘，人繁若市”，是徽饶古道上的一个有名的商业集市。时过境迁，洪水繁华不再，余姓一族开枝散叶而分居各处，现在的洪水只剩50多户人家，还有王、胡等诸姓。此时我焕悟，面前的的溪涧原来是所谓的九节河，即洪水河，是一条随四时雨水涨落的季节河，枯时如溪，涨时为河。

沿路右转是一座石拱桥，流水潺潺桥下走，圳溪阻水挂流瀑，几个村妇蹲于桥边溪石之上捣衣洗菜；桥上走来一个头戴斗篷打着赤脚的山民，腰间挂着鱼篓子，手拿竹请竿，肩扛请网，准备下溪“请鱼”。过桥，一个古色古香的村落便现身在我们的眼前。一条宽约五六米的蜿蜒溪流，扭动着身姿穿村而过，将洪水古村一分为东、西两岸人家。溪水清澈见底，游鱼细石，立立可数，清冽的溪水，常年经久不息，一年四季弹奏着高山流水的余韵。溪流的两岸坐落有致地分布着清一色的青砖黛瓦的徽派民居。沿村溪漫步，但见整个古村山环水绕，风水极佳。山上茂林修竹，山花惺忪，溪水流瀑；山下小桥流水，阡陌交错，水绕陂田竹绕篱，绿毯似的稻田边是一方碧水涟涟的荷塘。村里不时传来水牛唤犊的哞哞叫声和鸡鸣犬吠之声。古村家家门户敞开，可以自由穿堂过户，保有路不拾遗之古风。每家院落内或晒苦槠粉皮，或晒干菜山货，黑白红紫，色彩生香。古村洁净而宁静，少有人往，所遇老妪面慈，所见稚童怯羞。远离城市的喧嚣，身临这恬静、安详和古朴的村庄，欣赏着眼前优美自然的田园风光，我们知道自己的确来到了一个与世无争的世外桃源。

这样的千年古村，定有遗韵流芳。石刻村史上有“洪水出兵马”遗迹的记载，我们甚感好奇，遂想找一村中山民问询。适逢一中年山民骑摩托出村，便招手喊问。中年山民回头停车，见我们走近，脸上漾着淳朴的笑容,热情地向我们打着招呼，笑问客从何处来？我们如实相告，虔诚请教。中年山民先自我介绍姓余，然后说可带我们去看宗谱，了解村史掌故。

余叔先带我们到他弟弟家，搬出数本泛黄的《余氏宗谱》让我浏览查阅和拍照，然后邀我们到他家喝茶相叙。余叔的家是一座典型的江南徽派民居，外部青砖黛瓦，内部是清一色的杉木结构，杉木柱，杉木门壁，杉木楼板，杉木天花板，杉木地板、杉木家具。在他家，我看到了久违的木格子厨碗柜、竹篾捞饭箕、竹节水筒、竹篾撸耙、竹篾鱼篓、木杆推网、丝网、木牛丫、犁铧、水田耙、晒谷钉耙，晒谷竿，石碌子、烘火桶、烘火盆、谷屯（仓）、红薯地窖……随着时代的进步和社会的发展,这些农家器具在很多农村都默默地退出了历史舞台,陈封于我们这代人记忆里，而在洪水古村不仅依然保留，还在任劳任怨地陪伴山民发挥用场。我仿佛走进了乡愁陈列馆，记忆深处的哪些农家事物全部真实地呈现在我的面前。我拿起一个有点破旧的竹篾鱼篓舍不得放下，余叔说送给我，我乐不可支，连声称谢。

余叔泡了几杯自制山茶，端出自制家藏柿饼、栗子和炒红薯片，热情招呼我们坐下品尝。接着余叔坐下给我们讲述了当地妇孺皆知的“舍里出天子，洪水出兵马”的传说。

相传很久以前，离洪水村不远的舍里村有一桂姓山民，婚后十余年，妻子才身怀有孕。自从妻子怀孕，桂某便养了两条黑犬，此两犬每日交替爬上屋顶，仰天观望。一日，一风水先生经过此村，口渴，向院中桂某之妻讨要水喝，地上黑犬立即狂吠。桂某之妻冷言冷语道：“冷水要人挑，滚（热）水要人烧，我家哪有水给你喝。”风水先生见此妇人品不好，望见屋顶黑犬，故作惊诧道：“养狗看家护院，而你家黑狗却爬到屋顶，此乃‘乌云压顶’，是不祥之兆，两犬必除其一。”桂某夫妇吓得惶惶然，当即打死地上黑犬。此后，屋顶黑犬因没有同伴去替换，没几日饥渴而死。

原来此风水先生是朝庭异士，他夜观天象，见空中有紫气升腾，将有帝星投胎凡间，无奈帝星有两条黑犬轮换护佑，法术不能破解。异士告知当朝皇帝：一旦怀胎期满，新帝降生，日后势必改朝换代。皇帝听异士之言，非常震惊，于是派异士以风水先生之名寻访民间，务必找到身怀龙胎之妇。异士寻访至舍里，见桂某之妻身怀有孕，家中又养有两条黑犬，而且一只伏地，一只仰天，对应了天象。于是，以口渴讨水之名试探。哪知桂某之妻人品不佳，难受天福。异士便先使计除掉护佑新帝两只天犬，再禀报朝庭，兵发舍里。兵马所至，村民四散逃窜，身怀六甲的桂某之妻，情急之中躲于路边水堰之下。追兵至此，不见人迹。无德之人，天地难容，此时树上有两只乌鸦竟说人话：“天子躲在堰脚下，兵马出在乌竹坑。”原来此两只乌鸦是屈死的两条黑犬所化。官兵听言，从堰下抓出桂某之妻就地斩杀。洪水村与舍里村邻近，当时有一农夫芝麻地数日之内长成一片乌竹林。桂某之妻被杀之日，天子夭折之时，这片乌竹林突然根根暴裂，血流成河。原来此片乌竹林是上天给新帝准备的兵马，一竹一兵，天子夭折，兵马殉主，才会三天三日红（洪）水不止，冲开一道山口，成为洪水后人出村之路。后来，当地人把这芝麻块地取名乌竹坑，把这条河取名为红水河，洪水村名即由古老的红水河名演变而来。再后来，村民在桂某之妻被杀之地立庙，名曰“天子庙”，把桂某之妻曾藏身的水堰取名天子堰，把兵马踩踏的石块叫马蹄石，马蹄印迹至今浅析可见，地名一直沿用至今。

一个古老的传说,寓含着一个意味深长的道理：心无善念，福佑不至。我和妻子听后，唏嘘不已。

余叔告诉我，他们的祖先看重的是洪水这块风水宝地，他们认为在此安家落户，能使世代人丁旺盛，子孙富贵。余叔的大门对联是：耕读传家久，诗书继世长。余叔想以此勉励正在读大三的儿子。余叔说，村中的《余氏家谱》中有“三余”之训。“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”，提醒余姓读书之人要珍惜光阴；“三年之耕而余一年之粮，九年之耕而余三年之粮”，鼓励耕者节约余粮，以备饥荒。余叔接着说，当年方志敏领导的红十军转移到莲花山建立革命根据地，村子就有数名村民参加红军。国民党正规军和地方保安队围剿红军时，双方在白马岭激战，16名莲花山籍的红军烈士有一位是洪水村人。红军大部队转移后，国民党政府对根据地的人民进行疯狂反扑，见人就杀，见房就烧，根据地的人民为革命付出了惨重代价。洪水村在烧劫中也未能幸免，原本古老的民居烧得剩下断壁残垣，现在村里的民居都是用以前所剩的砖瓦房梁门窗改建的，已经看不到昔日的民居风貌了。这几年，乡政府为了保护古村民居，对民居进行了修缮，在古村也不批建楼房，以此保留原生态的古村民居风貌。现在的洪水古村人与自然和谐共生，正打造集餐饮、民宿和风情体验为一体的乡村旅游点，山民的生活愈来愈幸福安康。

夕阳缓慢落下，各家各户炊烟袅袅升起。穿越悠久岁月的古村洪水，就这样躺在群山的环抱里，溪水亲切地围绕着她，淳厚朴实的民风滋养着她，她美得如一幅写意水墨中国画。可能不少到了古村洪水的人，如我一般，曾有留下来的念头，只是没有那样的勇气或条件。人生的羁绊太多，谁能够轻易地逃离和挣脱？这种念头只会短暂地在脑际停留，转身还是要踏上属于自己的路途。

乡愁归处是洪水。在这里，我看到了乡愁纯朴的身影，我听到了乡愁纯美的乐章，我闻到了乡愁纯正的味道……