空谷幽兰
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武陵川径入幽遐 人生就是一场归去。 我们，归向哪里？ 王同光老师的《美意延年》给了我们一处桃源。老境的桃源。 中国的传统文人往往在生命深处走向瘦寒冷硬，如老杜与子昂。或渐近乖戾孤伤，如竹林名士。但王老师给了我们逆行的方向。他拥有史铁生地坛文字的坦然与纯然，在最美的夕阳光照之下，一抔禅意，静静铺开。生命的通透与达观，如庄子的原野啸歌。但不同于庄子无际的逍遥，他是有边界的庄子，入世的庄子。 儒者如山，道心似水。 依此，中国文学大致分为两脉。 一脉为黄钟大吕。 一脉为琴韵南山。 正如中国的大风景，一在五岳，一在苏杭。 这是天地人文的对应，也是自然布局的深意。 正如中国的文章，从屈原的湘江之水走向陶渊明的梦里桃源。但桃源不是一个终结，而是又一个起点。 文字的大境最终要从铁马冰河升华而出，氤氲于烟柳人家，淡月平湖。 王老师的《美意延年》，走向小桥流水的一脉。 或者说，接续了幽山远水的情味。 大文章澎湃在黄河意象，雄峻于泰山之峰，高浑如苍野之隼，深宏似大泽之渊。王老师的文字由这些大气象超逸而来，已是长虹隐于空冥，冰山藏于海下，秋风悄过荒野，静水潜于林间。已是清泉石上，明月松间。已是南山吟啸，竹林芒鞋。 已是一山一水一扁舟。 一泓容纳之水，收容消解人间苦难，承接转化沧桑悲愁，只余一个怀抱，襟藏世间，袖装天地。正如高僧李叔同的“悲欣交集”，悲欣已是一体。拈花微笑，不着凡尘。 人间无非一个“情”字。 《红楼梦》中是“情天情海恨情身”。《西游记》中是仙界情缘。《水浒传》收容了男儿深情。《三国演义》演绎君君臣臣之生死大情。 “情”为文之精魂。 王老师的《美意延年》为有情之书。 友情。爱情。亲情。世情。 种种真情交融，营造了一个完美世间。世间没有完美的人生，我们在王老师的文字里追寻到一种圆满，残缺人生自给的圆满。这是语言的力量，亦是人格的力量。正如陶潜在悲伤的尘世里，终于也寻觅到一个桃源，一个让中国人流连了千年的桃源，花开满野，清溪悠悠，和平岁月，淡静人间。文字的大美，圆融着缺损的世界，牵拉着沉陷的魂魄，完成着邈远深邃的使命。 总有一种文字，要收容世间，包涵生命。这种文字由李白的青山白云度化而来，由王摩诘的空山秋韵衍生而来。它们在山脚静止，从容，收纳，沉淀。 王老师的《美意延年》，铺展的就是这样的一种文字。 两人对酌山花开 王老师的书里有一曲高山流水。 他写尽了友情。 旧友。老友。文友。邻里友情。忘年之交。师生情缘。萍水之谊。半世牵绊。一面之遇。 …… 世间的相逢，在其笔下珍贵如琴音，弦声和于月下，诗酒融于花前。文字里格外有一种寥廓的襟怀与情谊。写与文友的外出采风，与知己的觥筹交错，与朋辈的挥笔案前，让我们看到当年兰亭大集的动人景象。虽无曲水流觞，却有美句在侧；虽无羲之巨锋，也称小墨豪聚。谈笑不让鸿儒，往来不避白丁。这是人入老境的旷朗胸怀，山水都已在怀抱，人生之境天高海远，一曲流水笼罩世间琴弦。王老师将寂寥人生写照成繁花美境。未必是两人，一样山花常在，杯酒不空，我醉欲眠，琴音不休。晚照夕阳，宏大的光明涵盖着王勃的孤鹜落霞，长天秋水。他在文字里与文友的砥砺，碰撞，交汇，圆融，生发成一个高远清明的诗文之乡，让人在久远的岁月里回归，回归那琴声雅韵，墨彩梦乡。青灯黄卷，夜雨秋窗，这是传统文人所要的静泊人间。众流归海，秋水与秋水亦可相逢，幽灯与幽灯也要相照。这是世间的大相聚，成就尘世的大光明。王老师写美聚，如大观园的海棠桃花，一诗一词，一吟一赋，一弦一曲，一书一画，皆风雅成岁月美韵，隽永了古调中国，诗意人间。王老师在文字里给了我们一座友谊的空山，俯拾皆是的是灵犀如山花开，情谊如高风烈，相惜如幽谷深，美意如清流远。 渊明的桃花源原本是一个梦境。那里有至高的美遇，这种美遇是机缘渐成，是星月邂逅，宏阔高远人生里，一切就在了，质朴天然，安静无迹。 王老师的书里收藏着遥隔五十年岁月的师生情。白发苍颜，青松情谊，矗立于文山之中，让我想及孔子古远的杏坛与遥远的弟子。白发的师生，古老的故事，将一种厚重的大传统深情演绎。我明白鲁迅为何永难忘怀他的三味书屋，那白发的先生，永远在古朴的书室里吟诵他的文章，稚拙的孩童，也永在故园的秋风里聆听先生的谆谆训诲。这凝重的师道，在王老师的文章里传接。他的将军学生，他的学者学生，他的企业家学生，他的名不见经传的学生，都被他在文字中珍爱着，纪念着，追怀着。一世师生，令人泪下。沧桑人生，师生共同铸就雄浑的友谊之江，源自春秋高意，流向程门华章。 离开三尺讲台，师生重又在人生的莲台上对望。这种对望高洁峻雅，成就了凌乱世间的严整风景，浓化了浮泛人生的眷眷深情。这是真正的师生，遇见，就是一生的回首。 王老师的文章里也有萍水相逢的故事，有不期而然的偶遇，那些相遇也是美的，安静的，真诚的。那些相遇的故事里有他的读者，他的学生，也有陌生人。像一片叶在人间清风中摇曳之时，偶然碰到另一片叶，一刹那的翠意葱茏让这岁月祥和明净。在饭馆里，在澡堂里，在小区内，王老师记下了与并不相识的人的相遇的一刻。那是温情的一刻，富有深意的一刻。“陌生人”为他结账，向他借书，向他表达敬意，这让世界呈现出人情和人性的大美。流水高山，一音便知。佛祖无言，拈花微笑。 那文字里也记述了诸多的天涯旧友，也有悼念亡友的沉痛感言，那是积重一生的友情。作者追念老同事，老朋友，悼念亡故的恩师，散文与古诗相配，深悲长在，大憾难了。这是用生命去悼念生命，用至情去垂怜至情。知己之念，映照着管仲叔牙的贤交深怀，伯牙子期的断琴之痛。萧萧木叶下，冷冷秋色深，这情义的高华与浓重写意着归去来兮的人生大境，抒发着天地悠悠的苍然感慨。 大笔锋静，写往事千重。文字可亲，承人生百意。 这是友情的桃源，山山水水，诗境永在。天籁幽林，百鸟声声，和谐相生的山石花树遍布山间，随处皆是风景。清风明月世界，琴音浩瀚于整座人生的山野，把酒之际，岁月逍遥，春花如梦。寒寂生命对接成温润人间，孤绝性情圆满成美意桃源。
若是月轮终皎洁 世间桃源不仅有鲜美芳草，缤纷落英，更有黄发垂髫，鸡犬之声。朴素亲近的情意让这个世外之所有了贴地的真实与温暖。人生艰难，有了这些天然如璞的情意在，欢喜自足就有了被开凿的可能。王老师在描绘一幅幅明亮的生存图景时，也为之涂抹上润泽的情意。他用了很多的笔墨写亲情。母亲，叔父，妻子，儿女，孙辈，亲戚，都来到这和谐深美的人间图景之中。追怀之思，孝悌之义，长幼之理，大小之别，辈分之列，老少之分，皆于笔下历历，各在天伦一端。 生命皆是残月。亲情让这月辉圆融宏大。让残缺天地借重于原始母性的补天之力。天伦是世界之始的原生规则，由此而推衍为家国大制，天地宏法。那是建树中华的初始之本，是发源文化的生命之根。炎黄传说赖尔雄壮，尧舜之功凭此高浑。 王老师对于亲情的天道书写包含着神秘的岁月哲思，与深静的人生美学，他的文字导引人们游弋浩瀚的生命之海，高宏的度化之姿让文字佛光普照，禅意悠然。这是菩提文字，莲花意境，芬芳似兰草，皎洁如月明。 《美意延年》之中的“美意”二字，多承托于这绵延恒久的亲情，王老师的温暖记述加上理性解读，让眷眷美意铺展如一塘幽香之荷，静谧了老境的淡泊之水，葳蕤了夕阳下的心性之莲。 文字大境，是一泓月光。 王老师的文字已是月光文字。 他写爱情也是如此。 王老师写与老妻的不离不弃，相濡以沫，文字极淡，已没入孙犁的荷花淀，化入汪曾祺的空明境界，没有波澜，没有风雨，没有阴霾，一泓明月在天，空静如水，涵淡如烟。蒲苇磐石之坚，无棱之山相许，执子之手一生，相看青山不老。天地不合，此情无休。跳出此书之外，联想前日老妻失踪之时，王老师不眠不休痴痴寻找，令人动容。她一直是他的“老姐”，哪怕白发苍颜，岁月已老。哪怕她已忘却世事，旧梦杳然。 他们的桃源还在。生活在初心中停留，没有前尘来路，一切永恒。 若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 情义永在，何惧冰雪。
何妨吟啸且徐行 走多了山，看多了水，文字也成山水。 人生自成丘壑，这丘壑可以在自然山水中得到对应。王老师写了不少游记散文，他在记游中观照生命，解读自我，完善灵魂。李白没有知音了，就去看山，看众鸟高飞，孤云独还；去看楚王台榭，烟涛瀛洲。王维没有知音了，就去寻觅阳关新雨，归雁胡天。秦时明月，汉时关口，都曾入诗人一梦。王老师游览大方，思接高韵，纵情于盛世山水，逍遥于文史风光，笔厚典籍，情结大篇。细读，其间有苏杭情韵，有芒砀旧迹，有浮龙水色，有沪上云风。老境未必圉于一室，人生的大境依然在世间万象，千里风光。这是寥廓的生存，峭拔的生命。他从渊明的桃源出发，一路风雨苍茫，终至高山远水的宏博之境。 人生原本是往高处走。 清风细雨已过，烟柳人家已过，人生的暮景正该亮丽于高山之巅，一世沧桑，洒脱襟袖。一生悲欢，淡入南山。 《美意延年》一书，以高宏之美意，给人间大启发。如百草启蒙，如杏坛开示。 |
