康志煌
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（以“明丽中国”为韵）（1）
若玉青山，如金碧水（2）。再现晶天，长留湿地（3）。兹乃凡民切切之需，习总殷殷之诲。曩者匹夫联手，安于日月贞明；英雄折腰，服于江山秀美（4）。城乃柳媚桃秾，野则莺娇燕绮。硕果流丹，繁林滴翠。惜乎玉帛崩，干戈起。沃土流，修森毁（5）。饕餮为非，甄陶谴罪（6）。寥曜日以狂沙，盛阴霾缘浊气（7）。复原生态以和，持续平衡而丽。国之宏遒，重在此焉！
稽夫道法自然之论，天人合一之经。乾坤阖辟，物事留行（8）。数罟入池乃心丧，斧斤违季则目盲（9）。老祖怡孙，路上之花莫损；雏儿盼母，枝头斯鸟毋烹（10）。虑远乃千年蔼蔼，怀仁则万物生生（11）。于是环保之纲峻厉，政颁之责详明（12）。残渣变宝，废水回清。乱则市官临履，污则河长请缨（13）。但求治华恒美，圆梦复兴。然而小成可靠规章，长效还依素质。千家说理，开野叟以欢忱；百序研方，育蒙童而厚德（14）。持山水以同呼，卫林田而共息（15）。群整噪音，类分垃圾。无不利于己身，功乎家国也。
呜呼！孔雀之河遇改，楼兰之国罹凶（16）。温室连升海面，帕劳险丧躯躬（17）。故晓生态怜而要富，资源节以毋穷（18）。懂三才之互惠，谋万载之相容（19）。无完卵于覆巢之下，有至机必铭脑之中（20）。泠泠乌马何来，斯双裂掌；莽莽黄沙所惧，恁片焦桐（21）。苟关环境专心与，岂为私行践诺空。忧天下若忧吾，修身刻刻；爱自然如爱己，克阻重重。则必：悦鸟狂花，栖于绿树；肥鱼异草，映于苍穹（22）。人多周礼，寿比仙翁。弦诗讶客，酌鲁褒功（23）。乃云：斯为玉界，羡哉征蓬（24）！
一、说明：正文共463字（不含标点和注释符）。赋依《词林正韵》。
二、注释：
（1）【明丽】明净美丽。南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“珪角星芒，明丽烂逸。”
（2）【若玉青山，如金碧水】化用习近平总书记的科学论断：“绿水青山就是金山银山。”
（3）【晶天】澄澈明亮的天空。郑振铎《海燕》：“我们一点杂念也没有。我们是被沉醉了，我们是被带入晶天中了。”【再现晶天，长留湿地】化用十九大报告和《中国生态文化发展纲要（2016—2020年）》的相关提法。
（4）【贞明】谓日月能固守其运行规律而常明。《易·繫辞下》：“日月之道，贞明者也。”
（5）【修森】树木高大繁茂。明刘基《郁离子·九难》：“秀木脩森以夏凉。”
（6）【饕餮】比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书僕射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”【甄陶】喻天地，造化。宋梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“ 有唐文最盛，韩伏甫与白。甫白无不包，甄陶咸所索。”【谴罪】责罪。宋何薳《春渚纪闻·殡柩者役于伽蓝》：“夫人曰：‘我生享国封，不为不尊，而死亦鬼耳。况以遗骸滓秽佛界之地，得不大谴罪，而姑役使之，亦幸矣。’”
（7）【曜日】灿烂的阳光。三国魏曹植《七启》之五：“绿叶朱荣，熙天曜日。”【以、缘】因为，由于。
（8）这两句强调人不要违背自然和物事固有的运行规律。【阖辟】闭合与开启。唐杨炯《浑天赋》：“乾坤阖辟，天地成矣；动静有常，阴阳行矣。”【留行】停止与前进。《隋书·天文志中》：“此五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。”
（9）【数罟入池乃心丧，斧斤违季则目盲】化用《寡人之于国也》（选自《孟子·梁惠王上》）中的“数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”说明自然资源不要过度开发，才能保持生态平衡。
（10）【雏儿盼母，枝头斯鸟毋烹】化用唐白居易《鸟》中的“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
（11）【蔼蔼】⑴茂盛貌。晋陶潜《和郭主簿》之一：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”⑵盛多貌。《诗·大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士。”【生生】孳生不绝，繁衍不已。《易·繫辞上》：“生生之谓易。” 孔颖达疏：“生生，不绝之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生谓之易也。”
（12）【峻厉】犹严厉。《三国志·魏志·崔琰徐奕等传论》：“ 徐奕、何夔、邢颙贵尚峻厉，为世名人。”
（13）【市官】管理市场的官员。《周礼·地官·序官》“司市” 汉郑玄注：“司市，市官之长。”【临履】⑴临深履薄（面临深渊，脚踩薄冰。比喻小心谨慎，惟恐有失）⑵谓实地察核。《资治通鉴·汉献帝建安二十年》：“初，操承凉州从事及武都降人之辞，説‘ 张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也’，信以为然。及往临履，不如所闻。”
（14）【欢忱】欢乐的心情。孙中山《民权初步·结会》：“ 中华民国，从此中兴，四亿同胞，永绥福乐。当兹幸运，理合申祝，故拟举行庆典，以表欢忱。”【序】古代学校的别名。《周礼》：“春秋以礼会民,而射于州序。”郑玄注:“序，州党之学也。”
（15）【持山水以同呼，卫林田而共息】指人与山水林田共呼息、共命运。化用《中国生态文化发展纲要（2016—2020年）》里的话：“习近平总书记指出：‘山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树‘，道出了生态文化关于人与自然生态生命生存关系的思想精髓。”
（16）【孔雀之河遇改，楼兰之国罹凶】楼兰国是西域古国名，是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移。
（17）【温室连升海面，帕劳险丧躯躬】由于人类的活动，地球的温室效应越来越严重。帕劳（帕劳共和国）位于西太平洋，由300多个岛屿组成。这个群岛国家风景优美，有蓝天白云，也有清澈见底的海水，如果能在这个国家的海域潜水该会是一件很美妙的事。不过不幸的是，这个国家将在未来因为海平面持续升高而沉入海底。【躯躬】身体，引申指生命。清陈天华《猛回头》：“受过了多少压制，做过了数朝奴隶，转瞬间，又要为牛为马，断送躯躬。”
（18）【生态怜而要富，资源节以毋穷】对生态我们应该爱惜，要让它多样（生物链完整）；对资源（利用）我们应该节制，别让它枯竭。
（19）【三才】三才：指天、地、人。《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
（20）【至机】最紧要的关键。《管子·揆度》：“人君失二五者，亡其国；大夫失二五者，亡其势；民失二五者，亡其家：此国之至机也。”
（21）【泠泠】清白、洁白貌。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。”【乌马】指乌马河，在黑龙江省伊春市，发源于黑龙江省伊春市小兴安岭西脉上山麓，在乌马河区北部汇入伊春河。【裂掌】指张迎善（五一劳动奖章的获得者，北师大版四年级下册课文《一双手》的主角）的手。这双手掌面鼓皮样硬，老茧布满每个角落。手指特别粗大肥圆，一只手指头就像一根三节老甘蔗。左手大拇指没有指甲，长过指甲的地方，刻着四条裂纹，形成上下两个“人”字，又黑又深。为治手裂，手指各个关节都缠着线，线染成了泥色。他因改造迹地林，次生林44.5顷，种树26万多棵。被称为造林功臣。他在乌马河林场工作。【莽莽】无涯际貌。《楚辞·九辩》：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。”【焦桐】焦裕禄在兰考工作期间，为治理"三害"带病深入基层，总结出"扎针贴膏药"法治理沙丘。他带头植树造林，广栽桐树。他生前倡导栽种的泡桐树如今已成为兰考县经济发展的支柱产业之一。这棵泡桐树是焦裕禄同志于1963年春亲手栽种，并在树旁留影纪念。兰考人民为缅怀焦裕禄同志，称这棵泡桐为"焦桐"。"焦桐"已成为焦裕禄精神的象征。
（22）【狂花】盛开的花。北周庾信《小园赋》：“落叶半床，狂花满屋。”
（23）【弦诗】⑴配乐唱诗。《墨子·公孟》：“或以不丧之间，诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。” 孙诒让间诂：“《礼记·乐记》云：‘弦谓鼓琴瑟也。’”⑵犹赋诗。清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“由制义以及弦诗对策，仿闱试而略有变通，加经解而迨论史勒铭，备众体而学兼今古。”【酌鲁】谓饮薄酒（人们邀请客人饮酒，常谦称自己的酒为“鲁酒”，表示酒很薄）。明王思任《＜苧萝山稿＞序》：“天寒雪甚，煨芋酌鲁，竟读其所为稿者，则何其纵，横佚宕奥衍冲邃之多也！”【褒功】称扬功劳。《三国志·魏志·曹爽传》“得制其轻重也” ，裴松之注引晋王沉《魏书》：“臣闻虞舜序贤，以稷契为先；成汤褒功，以伊吕为首。”
（24）【玉界】⑴指碧绿澄清的水域。宋文天祥《乱礁津》诗：“万家画图里，千崖玉界中。” 明郑若庸《玉玦记·同妓游湖》：“琼田玉界，隐约碧澄千顷。”⑵指仙境。明汤显祖《牡丹亭·魂游》：“俺老道姑看守杜小姐坟菴[ān]，三年之上，择取吉日，替他开设道场，超生玉界。”【羡哉征蓬】“征蓬羡哉”的倒装，意思是旅人羡慕中国美好的环境。【征蓬】⑴犹飘蓬。比喻飘泊的旅人。南朝梁吴均《闺怨》诗：“胡笳屡悽断，征蓬未肯还。” 唐王勃《冬郊行望》诗：“江皋寒望尽，归念断征蓬。”⑵泛指远行之人。唐王维《使至塞上》诗：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”
2019年7月19日
