康志煌
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己当鸿羽，民为岱岳，竟甘百草亲尝（1）。盟结阪泉，蚩平涿鹿，实忧华夏安邦（2）。耒耜稻粱香（3）。五弦节劳逸，乐服麻桑（4）。市井熙熙，闻陶器酒食中藏（5）。
矢弓穿越洪荒（6）。聚高平俎豆，历代难忘（7）。培土一抔，文舆武轿，勒碑奕世无央（8）。使胤续同襄（9）。复兴中国梦，个个伸吭（10）。待到金瓯富丽，诵凤藻龙章（11）。
一、说明：
上片讲神农生前的主要贡献。下片讲神农精神对后世的影响和人们对神农的纪念。
二、注释：
（1）【鸿羽】鸿雁的羽毛，比喻轻微之物。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“抑轻则鸿羽沉於弱水，抗重则玉石漂於飞波。”
（2）【盟结阪泉】阪泉之战后，形成了炎黄部落联盟。这是华夏族形成的奠基之战与关键之战。【蚩平涿鹿】涿鹿之战中炎黄联手平了蚩尤之乱，融合各氏族部落，为中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。
（3）【耒耜稻粱香】炎帝制耒耜，种五谷，解决了民以食为天的大事，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。词中用“稻粱香”代表五谷丰登。【耒耜】①古代耕地翻土的农具。②借指耕种。唐韩愈《寄卢仝》诗：“国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜。”
（4）【五弦】指五弦琴。据《世本·下篇》载：“神农削桐为琴，结丝为弦，成‘神农琴’，上有五弦曰：‘宫、商、角、徵、羽’，能使人们娱乐。”【麻桑】神农教民麻桑为布帛，人们有了衣裳。这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
（5）【市井】神农发明的“以日中为市，以物易物”的市场是中国货币、商业发展的起源和基石。【陶器酒食中藏】神农发明了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。
（6）【矢弓】神农始创了弓箭，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
（7）【高平】山西晋城市高平市东北17公里处的庄里村，有个炎帝陵，俗称“皇坟”。【俎豆】谓祭祀，奉祀。《论语·卫灵公》：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”
（8）【培土一抔】2016年3月25日，炎帝衣冠冢修建完工，大陆各省民众各自带来家乡一抔黄土放进，代表中华大地的每一个儿女对祖先炎帝的缅怀追思。【文舆武轿】炎帝殿两侧有台湾信众进献的文轿和武轿，象征炎帝文武双全。每年四月初八祭祖时由台湾同胞和大陆同胞各抬一顶装有炎帝圣像的轿子。【勒碑】每次祭祀之后，随即镌石铭碑，以示纪念。【奕世】累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”【无央】①无穷无尽。《吕氏春秋·知化》：“今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患无央。”②犹无数。南唐陈陶《朝元引》：“无央鸾凤随金母，来贺薰风一万年。”
（9）【胤续】①谓子孙相继。《国语·周语中》：“今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嬻[dú]姓矣乎。”②泛指后嗣。清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“由是前念灰冷，每欲寻赤松游，而尚以胤续为忧。”
（10）【伸吭】伸长颈项。形容盼望殷切。唐柳宗元《上门下李夷简相公陈情书》：“然犹仰首伸吭，张目而视曰：‘庶几乎其有异俗之心、非常之力，当路而垂仁者耶！’”
（11）【凤藻】华美的文辞。唐卢照邻《释疾文·粤若》：“谒龙旂於武帐，挥凤藻於文昌。”【龙章】喻不凡的文采、风采。唐李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“观夫笔走群象，思通神明，龙章炳然，可得而见。”
