康志煌
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（以“指点江山”为韵）
禹甸沙洲，鳌头橘子（1）。经古往之风云，展今来之意气。如船破浪，扬共和国斯红旗；若带漂江，接西晋朝斯玮制（2）。苍苍岳麓，西观革命之潮流；莽莽星城，东迓兴邦之世纪（3）。俊贤于百亩遒浑，长岛于千秋旖旎（4）。雅客倾心，名家挂齿。言巨笔斯抒情，赞雄文斯屈指（5）。
若夫红色摇篮，青衿说剑（6）。思彼岸以精诚，搏湘江而勇敢（7）。真理寻以匡故国，学友忠肝；荩谋议而立新华，润之赤胆（8）。唯物论则埋轮，《沁园春》乃抱椠（9）。苍茫以忧众，所为和平；愤慨而问天，姑抛坎壈（10）。经廿八斯艰辛，扫五千斯黑暗（11）。可谓火之燎原，端于星点（12）。
尔则人文赫赫，景物洋洋（13）。至如水陆寺凝心，片片梵云于佛；拱极楼纵目，纷纷暮雪于湘（14）。柳岸撑筇之熊氏，梨园倚剑之运常（15）。疑是梦游，洲丽九龄其乐；独来寒钓，品清米芾所彰（16）。犹仍杜甫舒于膏腴田里，幼安郁乎俏洁杹旁（17）。律吊椒兰之仲则，联称蕙茝之杏庄（18）。祠销犹燕闹，棹改未茶凉（19）。或酹酒洲边，祭遭荼之屈贾；吟诗渡口，怀遇合之朱张（20）。月穿林而栻黯，花落水以熹茫（21）。而尚五杰曾游，橘子洲之有幸；二雄妙对，天心阁乃流芳（22）。远赏红枫而爱晚，近临碧浪且迎阳（23）。颂橘亭中，醒世毋迁以傲；问天台上，兴华切信而刚（24）。诗词碑，感遐襟斯壮阔；雕塑像，瞻气度斯鸿庞（25）。胸似纳滔滔之略，眼如流灼灼之光。每见四区一轴，叠翠群香（26）。桃红梨白，柚绿橘黄。慕獾狐之款款，描鹤鹭之跄跄（27）。叹烟波之浩，惊雁阵之长。焰火多时，争妍乎仙女；喷泉百米，比迥乎昊苍（28）。老少于沙滩锻炼，夫妻于草地徜徉。斯情此景，何不登洲而揽岳，入梦以枕江（29）？
噫吁！橘洲材盛，振我轩辕（30）。隽英虽逝，颙想却传（31）。最佩毛公哉（32）！百姓为怀，派金戈乎水火；九州遍步，呈玉帛乎坤乾（33）。热土乃百舟竞渡，雍时则万类争繁。出色星城，展丰匀斯臂膊；飘香橘屿，呈富丽斯容颜（34）。于是成律赋，写诗笺。学骚魂之表表，歌志士之拳拳（35）。养淳诚之信念，称锦绣之河山（36）。
一、说明：律赋正文共622字（不含标点和注释符），押《词林正韵》。
二、注释：
（1）【鳌头橘子】橘子洲位于湖南省长沙市岳麓区的湘江中心，原面积约17公顷，景区整体开发陆地面积达91.64公顷，是湘江下游众多冲积沙洲中面积最大的沙洲，被誉为“中国第一洲”，也是世界上最大的内陆洲。
（2）【如船破浪、若带漂江】两个比喻都写橘子洲的形状。【西晋朝】橘子洲形成于晋惠帝永兴二年（公元305年）。【斯】表示结构,相当于“之”“的”。下同。《诗•小雅•斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”【玮制】指华美的诗文作品。清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“忆昔文翁以《诗》《书》治蜀，而扬马之玮制以兴。”【巨笔】指大作家。明谢榛《四溟诗话》卷一：“（杜子美）句法老健，意味深长，非巨笔不能到。”
（3）【岳麓】橘子洲西望岳麓山。【莽莽】①无涯际貌。《楚辞·九辩》：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。”②指时间的长远无际；悠久。梁启超 《中国积弱溯源论》：“莽莽千载，念来日之大难。”【星城】橘子洲东临长沙城（别称星城）。
（4）【百亩】橘子洲原面积约17公顷（合255亩）。【遒浑】刚健雄浑。宋刘斧《青琐高议·温琬》：“（温琬）喜字学，落笔无妇人体，遒浑且有格。”文中指1925年晚秋，毛泽东重游橘子洲时，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，作笔力雄健浑厚的《沁园春·长沙》。【长岛】橘子洲四面环水，绵延十多里，形状是一个长岛。
（5）【雄文】指《沁园春·长沙》。【屈指】首屈一指，喻特出。宋孟元老《东京梦华录·马行街铺席》：“南食则寺桥金家，九曲子周家最为屈指。”
（6）【红色摇篮】青年毛泽东为寻找救国救民真理，经常与同学游过湘江，到橘子洲头开展各类活动。【青衿】①借指学子。明清亦指秀才。《魏书·逸士传·李谧》：“方欲训彼青衿，宣扬坟典。”②穿青色衣服的人，多指青少年。宋苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“青衿旅进，虽末技而毕陈；黄屋天临，知下情之无壅。”【说剑】《庄子》有《说剑》篇，以义名篇，内容是赵文王好剑，庄子往说之，云：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而劝文王好天子之剑。后遂以“说剑”指谈论武事。
（7）【彼岸】①指橘子洲。②比喻所向往的境界（富强、自由、民主的新中国）。徐迟《哥德巴赫猜想》：“且让我们稍稍窥视一下彼岸彼土，那里似有美丽多姿的白鹤在飞翔舞蹈。”【搏湘江】指毛泽东经常与同学游过湘江，到橘子洲。
（8）【故国】本国，祖国。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴昔。”文中指旧中国。【荩谋】竭忠尽善的谋略。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·＜苏报＞鼓吹革命清方档案》：“窃维宫保宪持论至周，荩谋宏远。”
（9）【则】①对已然或发生的事强调。可译为“都”“已经”“原来”。明魏禧《大铁椎传》：“客则鼾睡。”②用于判断句表示肯定,相当于“就”。柳宗元《捕蛇者说》：“非死,则徙尔。”【埋轮】①埋车轮于地，以示坚守。南朝梁沈约《奏弹王源》：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。”②比喻不畏权贵，直言进谏。《后汉书·卷五六·张皓传》载：“东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政腐败。帝选派张纲八人巡视全国，纠察吏治，余人皆受命之部，独纲埋其车轮于洛阳都亭，上书弹劾梁冀，揭露梁冀的罪恶。”【抱椠】拿着书写文字的板片。指著述，写作。北宋梅尧臣《正仲见赠依韵和答》：“生平好书诗，一意在抱椠。”
（10）【苍茫以忧众，愤慨而问天】化用《沁园春·长沙》词句：“问苍茫大地，谁主沉浮？”【坎壈】困顿，不顺利。杜甫《丹青引》：“但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。”
（11）【廿八】指从中国共产党成立到全国解放的二十八年革命。【五千】指中国五千年历史。
（12）【火之燎原，端于星点】化用毛主席名言：“星星之火，可以燎原。”
（13）【洋洋】①众多貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“万舞洋洋，孝孙有庆。”②美善。《书·伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”孔传：“洋洋，美善。”
（14）【水陆寺】江神庙（原名水陆寺）位于橘洲民俗文化园的中部休闲区，始建于六朝梁代，距今1600多年，是禅意生活休闲区。【凝心】专心；一心一意。唐韩愈《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚难具言。”禅意生活就是平静地专注于自己喜欢的事物。【梵云】比喻佛法的庇佑。《法苑珠林》卷五三：“区宇之内，咸为浄土；生灵之类，皆覆梵云。”【拱极楼】拱极楼屹立于橘子洲最北处，统领橘洲，与毛主席雕塑各占一端。它共四层，全部布设湖湘名人蜡像。【纵目】放眼远望。唐杜甫《登兖州城楼》诗：“东郡趋庭日，南楼纵目初。”【暮雪于湘】拱极楼为橘子洲观看山水洲城的最高景观建筑。冬天可登临观看潇湘八景之一的“江天暮雪”。
（15）【柳岸撑筇之熊氏】化用清朝熊国均诗《登拱极楼》：“不知舟子意，击楫竞何之。岸柳含烟远，江鸥择地迟。芒鞋沙径软，布帽冷风欺。一览春山外，榰[zhī]筇且自怡。”【梨园倚剑之运常】清朝乾隆、嘉庆、道光年间对水陆寺屡有修葺，庙前还建了戏楼，常有名流来这里倚剑听戏，高歌“赤壁怀古”，有光绪间秀才王运常撰联为证：“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北；千古英雄，浪沙淘尽，倚剑听铜琶铁板，高声齐唱大江东。”
（16）【疑是梦游，洲丽九龄其乐】唐时橘子洲即以风景秀丽著称。名相张九龄有《初入湘中有喜》诗云：“两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。”【独来寒钓，品清米芾所彰】化用宋代书法家米芾为潇湘八景之一的“江天暮雪”题词：“岁暮江空，风严水结。冯夷剪冰，乱飘洒雪。浩歌者谁，一篷载月。独钓寒潭，以寄清绝。”
（17）【杜甫舒于膏腴田里】化用杜甫《岳麓山道林二寺行》里写橘子洲诗句：“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。”【幼安郁乎俏洁杹旁】化用南宋辛弃疾（字幼安）词《昭君怨》：“长记潇湘秋晚，歌舞橘洲人散。走马月明中，折芙蓉。今日西山南浦，画栋珠帘云雨。风景不争多，奈愁何。”【杹】木芙蓉的别称。唐宋时，湖南广生木芙蓉，以“芙蓉国”为代称。典出唐代大诗人谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”。【乎】介词，作用跟“于”一样。下同。【俏洁】美好、雅洁。清余怀《板桥杂记》卷中：“然闻其纤妍俏洁，涉猎文艺……是李易安之流也。”
（18）【椒兰】①椒与兰，皆芳香之物。《荀子•礼论》：“刍豢稻粱，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也。”②喻美好贤德者。《旧唐书•列女传序》：“末代风靡，贞行寂寥，聊播椒兰，以贻闺壸，彤管之职，幸无忽焉。”【仲则】清乾隆时杰出诗人黄景仁（字仲则，江苏武进人）为屈贾祠题七律：“雀窥虚幕草盈墀，日暮谁来吊古祠。楚国椒兰犹自化，汉庭绛灌更何知。千秋放逐同时命，一样牢愁有盛衰。天遣蛮荒发文藻，人间何处不相思。”【蕙茝】《楚辞•离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”王逸注：“蕙茝皆香草，以喻贤者。”【杏庄】清乾隆进士，湖南巡抚左辅（号杏庄，江苏阳湖人，著有《念菀斋诗、词、古文、书牍》）为屈贾祠题对联：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，补天浴日大文章。”
（19）【祠销】水陆洲上曾有屈贾祠。【棹改】由于朱张会讲，朱张渡一直成为岳麓书院学子往返于湘江的主要渡口。如今朱张渡只有一艘小机轮往返于橘子洲头及两岸之间，弥补了五一路大桥和猴子石大桥之间的江渡之缺，成为闹市中的幽绝一景。【犹燕闹，未茶凉】比喻人们不因兴废而炎凉，仍以各种方式怀念历史，怀念先贤，怀念景点。
（20）【遭荼】犹受苦，遭难。元王氏《粉蝶儿·寄情人》套曲：“怎不教我心中怒，你在钱堆受用，撇我在水面遭荼。”【屈贾】战国屈原与汉贾谊的并称。两人平生都忧谗畏讥，从容辞令，遭遇相似。屈原《九歌》这组祭诗中有《湘君》和《湘夫人》双璧名篇。贾谊赴长沙，渡湘江，作《吊屈原赋》。【渡口】朱张渡在橘子洲头竹园以北的梅园内，是历史上“朱张会讲”的遗址。【遇合】相遇而彼此投合。《吕氏春秋·遇合》：“凡遇合也时，时不合，必待合而后行。”【朱张】南宋乾道三年（公元1167年），理学大师朱熹专程从福建来潭州（长沙）造访张栻（学者、教育家），逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开。该活动又称“朱张岳麓会讲”，是南宋最早的书院会讲之一。
（21）【月穿林而栻黯】化用张栻《东渚》诗：“团团凌风柱，宛在水之东。月色穿林影，却下碧波中。”【花落水以熹茫】化用朱熹《东渚》诗：“小山幽桂丛，岁暮霭佳色。花落洞庭波，秋风渺何极。”两首是写橘子洲的同题诗。
（22）【五杰】指橘子洲铜像广场《谁主沉浮》雕塑的五君子：（从左至右）向警予、蔡和森、毛泽东、何叔衡、肖三。【二雄】指毛泽东和周恩来。【妙对】1950年5月，毛主席出上联：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，周总理对下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。【天心阁】位于湖南省长沙市中心地区东南角，城南路与天心路交会之处，是长沙古城的一座城楼。始建于明末，清乾隆年间重修天心阁。抗战期间因文夕大火烧毁，1983年重建天心阁。
（23）【爱晚】爱晚亭原名红叶亭，位于岳麓山下清风峡中，在橘子洲西边。该亭始建于清代乾隆年间，取杜牧诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意命名。
（24）【颂橘亭】位于橘子洲头。【醒世毋迁以傲】从亭名“颂橘”联想到屈原《九章·橘颂》，化用其中诗句：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。” 屈原深爱故土，橘子“受命不迁，生南国兮”的秉性，正与其矢志不渝的爱国情志相通。【问天台】青年毛泽东在湖南第一师范学院就读时，经常站在橘子洲头思考改变旧世界，建立新中国。后来毛泽东的愿望终于实现。人们因此建问天台（取“问苍茫大地，谁主沉浮”中“问天”之意）。
（25）【诗词碑】巨型汉白玉纪念碑耸立在橘洲公园中央，正面镌刻着毛泽东手书“橘子洲头”，背面是《沁园春·长沙》全文。【遐襟】广阔的胸怀；远大的抱负。宋朱熹《奉酬丘子野表兄饮酒之句》：“举杯当勿辞，何虑復沉吟。醺酣遗所拘，神虑契遐襟。”【雕塑像】毛泽东青年艺术雕塑伫立在长沙橘子洲头，是长沙橘子洲景区最大景观工程，是2007年2月经中共中央办公厅批准后建设的。雕像总高度32米，长83米，宽41米。【鸿庞】庞大。宋叶适《代宋彦远青词》之二：“自知延瞬息之微生，何以答鸿庞之厚施。”
（26）【四区一轴】橘子洲建设结构规划为“一轴四区”，一轴为贯穿南北的旅游轴线，四区分别为核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区。
（27）【款款】①和乐貌。汉扬雄《太玄·乐》：“独乐款款，淫其内也。”②徐缓貌。唐杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”【跄跄qiāng】飞跃奔腾貌。《汉书·扬雄传上》：“秋秋跄跄，入西园，切神光。”颜师古注：“秋秋跄跄，腾骧之貌。”
（28）【焰火多时】橘子洲周末焰火暨音乐焰火大赛已经成为长沙重要的旅游名片。【喷泉百米】百米喷泉位于橘洲景区正大门前，喷水时相当于30层楼高的建筑。每逢重大节假日和重大活动时可看到。
（29）【揽岳、枕江】橘子洲上有揽岳亭、枕江亭。
（30）【橘洲材盛】化用岳麓书院门前的一幅对联“惟楚有材，于斯为盛”。 “惟楚有材”出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”即楚材晋用的典故。下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。【轩辕】①传说中的古代帝王黄帝的名字。居于轩辕之丘，故名曰轩辕。后人以之为中华民族的始祖。②借指中华民族或中国。鲁迅《集外集拾遗·＜自题小像＞诗》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
（31）【隽英】杰出人物。宋欧阳修《送杨先辈登第还家》诗：“解榻方欣待隽英，挂帆千里忽南征。”【颙想】仰慕怀念。宋岳珂《桯史·永泰挽章》：“建中靖国初，徽祖自藩王入继大统，虚心纳谏，弊政大革，海内颙想，庶几庆历、元佑之治。”
（32）【毛公】指毛泽东。
（33）【金戈】借指雄师劲旅，威武的军士。明张四维《双烈记·家庆》：“金戈绣袄马前呼，野外人家惊未睹。”【玉帛】古代诸侯会盟执玉帛，故又用以表示和好。《左传·僖公十五年》：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。”借指新中国的和平时代。
（34）【橘屿】指橘子洲。
（35）【骚魂】本指屈原。后泛指死去的诗人。文中泛指。元阮忠彦《追挽陈岑楼》诗：“欲酹骚魂何处是，烟波万顷使人愁。”【表表】卓异，特出。唐韩愈《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈伟。”
（36）【淳诚】忠诚，诚挚。清方苞《与黄玉圃同祭尹少宰文》：“慨余暮年所得士友，信道笃而务仔肩名教者，子最淳诚。”
