潮汕赋（新韵）

潮头敢立，汕舸雄争^（1）。双花映日，一信托鸿^（2）。叙南滨之旧梦，传北阙之新声^（3）。回音每念姿娘，侨胞眷眷；寄语尤说潮菜，杞梓英英^（4）。赏木石雕之妙艺，夸荔镜剧之真情^（5）。况乃哺黄冈之贞士，三江浩浩；修赤子之善堂，八邑喁喁^（6）。忆昔韩愈提其教化，元光拓以文风^（7）。而今阗阗校序，炜炜魁星^（8）。又引悉心之潮贾，捐大气之工程^（9）。斯则企业发祥，聚芝兰而扩展；学坛进益，培玉树以飞腾^（10）。享海岸西区之策，沿海丝南路之经^（11）。崛起海湾，若《鳄鱼文》之果毅；棣达枢纽，如“潮汕画“之昌明^（12）。绣抽纱缘美丽，敲锣鼓以峥嵘^（13）。噫！礐石远眺，潮汕深耕^（14）。

一、说明：正文共200字（不含标点和注释符）。赋依《中华新韵》。

二、解释：

（1）潮头敢立，汕舸雄争：此句以“潮汕”二字冠首点题，体现了潮汕人“走在时代前，敢闯天下先”的拼搏精神，也体现了潮汕历史文化博览中心（以下简称“潮博中心”）的建筑设计象征着红头船出海。潮头：潮水的浪峰。语出唐窦常《北固晚眺》诗：“山趾北来固，潮头西去长”。现用以喻时代前列、开放前沿。雄争：争雄。语出宋范成大《重游南岳》诗：“俨然可瞻不可玩，往往雄争如负扆”。

（2）双花映日，一信托鸿：潮博中心前的观海平台，以“双花映日”两座雕塑对称侍立双侧，取意转运祥瑞。观海平台居中，设置《潮汕赋》侨批（指华侨与家乡的书信往来，潮州话里“信”为“批”）主题雕塑。托鸿：指鸿雁传书。

（3）南滨：潮博中心位于中信滨海新城南滨片区文化中轴线上。该片区是汕头“四大平台”自由贸易区的组成部分，也是汕头“一湾两岸”城市核心圈的重要组成部分。北阙：指国家最高层。

（4）姿娘：潮州话称女人为“姿娘”。本为”珠娘“，南朝人任昉的《述异记》记载：“越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘”。《辞海·语词分册》也说“古时闽越一带称女孩儿为珠娘”。潮州话属闽方言，其语言相承。“潮汕三宝”指潮汕姿娘、潮汕工艺品及潮州菜。杞梓：两木皆良材，比喻优秀人材。语出《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年”。英英：①俊美而有才华。语出晋潘岳《夏侯常侍诔》：“英英夫子，灼灼其雋（jùn，同“隽”）”。②奇伟的，杰出的。语出唐韩愈《赠别元十八协律》诗之二：“英英桂林伯，实维文武特”。

（5）木石雕：潮州名工艺品之二种。荔镜剧：指《陈三五娘》，又名《荔镜记》，是潮汕及闽南经常上演的传统剧目之一。故事梗概如下：福建泉州人陈三，送兄嫂往广南（云南省文山州下辖县）上任，路过广东潮州，在元宵灯会上与富家女子黄五娘邂逅，互相爱慕。黄父贪财爱势，将五娘允婚富豪林大。五娘不满，心中愁闷。陈三重来潮州，乔装磨镜匠人，进入黄府。五娘在绣楼投以荔枝和手帕示爱。陈在磨镜时，故意将镜摔破，借口赔宝镜，卖身为奴。后林大强娶五娘，陈三和五娘得丫环益春相助，私奔回泉州。

（6）黄冈之贞士：黄冈起义，又称丁未黄冈之役、丁未起义、丁未革命，是1907年（清光绪三十三年）5月22日同盟会在广东潮汕饶平县黄冈镇发动的反清起义。孙中山派同盟会员许雪秋【海阳（潮安）人】、陈芸生、陈涌波（饶平县黄冈镇人）、何子渊等发动黄冈起义，一举占领了潮州饶平县黄冈城。清潮州总兵黄金福立即带兵前往镇压，革命党人被杀害200余人，其余起义军流亡香港，历时6天的黄冈起义遂告失败。三江：指潮汕境内的韩江，榕江，练江。善堂：潮汕地区带有民间信仰色彩的民间慈善机构。现今全国只有潮汕地区附近以及潮汕人聚居的地方，才存在这种已融合本土文化特色的民间慈善机构。这种组织形式也被当地人认为是潮汕人的独特文化。八邑：潮州府时期八邑辖地指海阳（潮安区、湘桥区）、潮阳（潮阳区、潮南区、濠江区）、饶平（饶平县、南澳县）、澄海（澄海区、金平区、龙湖区）、普宁（普宁市，除西部客家地区以外所有）、揭阳（榕城区、揭东区、揭西县）、惠来（惠来县、普宁市西、南部山区）、丰顺（丰顺县）。如今的潮汕地区即为潮州古八邑，其范围为潮州市、汕头市、揭阳市三个地级市。喁喁：仰望期待貌。语出汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“恶无细而不诛，功无微而不赏，天下喁喁，若儿思母、子归父而留越”。

（7）韩愈提其教化：自唐代韩愈到潮州兴办教育、开设书舍之后，潮汕的文教得到了极大提升。杰出的爱国宗教领袖、书法家赵朴初在《访韩文公祠口占》中用“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”来盛赞他。元光拓以文风：唐初陈政、陈元光（任岭南行军总管，兼领漳州刺史）父子率部入闽，并对漳（州）潮（州）地区进行大规模的开发。陈元光祖孙数代作为儒家政教思想的实践者和中原文化的传播者，对漳、泉、潮、汕诸州日后成为饮誉海内外的文风昌盛的历史文化名城，其属地成为民风淳厚、才俊辈出的礼义之邦，起了勿庸置疑的奠基作用。

（8）阗阗：众多、旺盛貌。语出《诗·小雅·采芑》：“伐鼓渊渊，振旅阗阗”。校序：古代称学校。语出《北齐书·邢邵传》：“列校序于乡党，敦诗书于郡国”。炜炜：光彩炫耀貌。语出汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“瀖濩[huò hù]燐乱，炜炜煌煌”。魁星：中国古代神话中的主文运、文章的奎星。“奎星”是古代天文学中二十八宿之一。东汉纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，后世附会为神，建奎星阁并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，科举考试则奉为主中式之神，并改“奎星”为“魁星”。此处指才高者。

（9）潮贾：即潮商，指潮汕商人和潮汕商帮，被誉为红头船商帮，是中国传统的三大商帮。捐大气之工程：据不完全统计，改革开放40年里，潮商共向世界各地捐款近万亿人民币，其中庄世平把300亿的两家银行无偿捐献给国家中银，还与人募捐创建普宁华侨医院。李嘉诚捐建汕头大学等达百亿以上。

（10）芝兰、玉树：本比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。语出《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。发祥：①显现吉利的征象。语出《诗·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥”。②泛指开始建立基业或兴起。宋 语出何薳[wěi]《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“墓前午上，一潭水甚佳，然其家子弟，若有乘马坠此潭，几至不救者，即是吉地，而发祥自此始矣”。进益：指学识修养的进步。语出《三国志·蜀志·吕蒙传》“（鲁肃）拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至於此也’”。裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也’”。飞腾：高超。语出明王世贞《无凭》诗：“世情工顿挫，吾意岂飞腾”。

（11）海岸西区：指海峡西岸经济区（海西）。海丝南路：中国海上丝路分为东海航线和南海航线两条线路。 南海航线，又称南海丝绸之路，起点主要是广州和泉州。经：指南北向的道路或土地。潮汕也是海西经济区、海上丝绸之路组成部分。

（12）《鳄鱼文》：又名《祭鳄鱼文》。据《新唐书·韩愈传》载，韩愈被贬，刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是他写下了《鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。文章词严义正，雄辩有力。果毅：果敢坚毅。语出《书·泰誓下》：“尔众士，其尚迪果毅，以登乃辟”。棣[tì]达：通达，顺畅。语出宋苏舜钦《上孔待制书》：“某窃以自夫子没，迄今数千百年，其教混沦闳诞，充格上下，斯须不可亡，天地得之，日星光明不鬭（dòu，同“斗“）食，山泽棣达而不童涸”。潮汕画：指《潮汕胜景图》（由著名潮学大师饶宗颐先生题写名称、广东省委原书记吴南生撰写跋文、128位海内外知名潮籍画家共同参与、历时4年精心创作完成的60米大型国画长卷）。它将作为潮博中心镇馆之宝永久收藏展出。昌明：盛美。语出清魏源《＜国朝古文类钞＞叙》：“生其间者，其气昌明，其声宫喤，其见闻瑰轶而混芒”。此骈寓意潮汕加快发展的决心和方便快捷、风景如画的环境。

（13）抽纱：抽纱是刺绣的一种，亦称“花边”。潮州抽纱是传统的潮州刺绣与欧洲抽纱相结合的产物，有着百年的历史。它以其技艺精巧、轻盈淡雅见长，被誉为“南国之花”，被国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。锣鼓：潮州大锣鼓是“吹、打、拉、弹”兼备的综合性吹打乐。

（14）礐[què]石：汕头八景之一礐石山光（即礐石风景名胜区）位于汕头市原达濠区礐石海南岸，与汕头老市区隔海相望，于韩江、榕江、练江等汇合出海处，是国家4A级旅游区。尾句“潮汕”二字再次点题，呼应开头。

2018年12月3日