1
在鄂、豫、皖三省的交汇之地
聚集着一些花岗岩、片麻石、黑云母,还有更为质朴的泥土和树木
它们高过了河流、湖泊,房舍、树梢,次第隆起,侧卧成岭、伫立成峰
从东南往西北,延绵二百七十多公里的骨骼、脊梁,虎背和熊腰
担起山南广袤、山北富庶的平原、丘陵、盆地
以此山为界,长江流域稻香千里,淮河流域麦浪滚滚……
2
“山之南山花烂漫,山之北白雪皑皑”,“大别于他山之山”。
那迎风低吟的马尾松、油板栗、甜柿子,还有那些叫杉,叫槭,叫枫、叫栎,叫油桐、乌桕、
银杏、刺槐、漆树的后生,叫油茶、茯苓、石斛、百合、天麻、杜仲、灵芝、石耳、香
菇、木耳、杜鹃、桂花、野山核桃的山姑村姑们
用不同的乡音、俗语、五句山歌把一年四季,十二个月份,二十四节气反复吟唱
——春华秋实,物阜年丰
渴了就用山泉、露水、井拔凉冲泡大别山所特有的茶叶
信阳毛尖、桐城小花、霍山黄芽、六安瓜片……
3
和所有的山一样,大别山总是沉默不语。即使是在血雨腥风、旌旗招展的年代
它也始终保持了应有的风度。如今,当所有的激情、极端和惨烈都已随风而散
大别山依然岿然不动。那些散落在山涧、峡谷、石洞以及高山之巅的石头们
共同见证了大别山的过去,见证着大别山的现在,同时,也必将见证大别山未知的遥远未来
和这些沉默的山相比,和这些同样沉默的石头、泥土相比,甚至是和身边普通的藤蔓、灌木
相比
我们人类短暂的停留、参与、祸害和索取完全可以不被其记载,可以忽略不计……
4
从刘少奇、邓小平、刘伯承、徐向前,到张国焘、吴焕先、许世友、李先念……从红安、金
寨、新县、麻城、商城、大悟、光山,到何家寨、白雀园、七里坪、白马尖。还有《三
大纪律八项注意》、《八月桂花遍地开》……这些如雷贯耳的人名、地名和歌名
是一段无法绕开、也不可被人为忽略的山史。尽管我很想在我的诗中予以回避
但那曾经的金戈铁马、险象环生、生死离别却总在我的脑海萦绕、浮现
让我不得不回过头来,补写上这一小节,补写上那一段的沧桑、觉悟,信仰和主义
以及在大别山战斗过,经历九死一生的国家主席、军委主席、元帅、将军,以及那些不太知
名的共和国的开国元勋们……
并以此告慰那些在漫长的峥嵘岁月里长眠在这些地名所在之地的英灵、忠魂、先驱和无名烈
士……
5
大别山如塚,埋葬了无数辈大别山人的肉体和灵魂——大奸大恶、善人义士、凡夫俗子、才
子佳人
是山包容了他们过往的全部是非与功过、前世和今生,并最终将他们还原成泥,并接纳为山
的一部分
在一轮又一轮周而复始的生死轮回中,白天的山蒸蒸日上,夜晚的山月朗星稀
“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”
而山不为所动。山有山的哲学和策略,它大智若愚,且通晓天机
在大山的面前,时间和流水多么幼稚!两千多年前孔子说“泰山其颓乎”多么幼稚!
6
山不在高。大别山没有高耸入云之峰,但却峰峰敦厚、山山朴拙、石石可靠
登主峰而可望三省,但白马尖一千七百七十七米的海拔,在没有外力辅助的情况下已经足以
让我望峰兴叹了
好在我走过三省,算是熟悉和了解大别山的性格、脾气和秉性
我也去过长江,走过淮河,在商城和新县两座山峰的山顶上被指认过两个水系的分水岭
但相对于大别山本身来说,我还知之甚少。我羞愧于我总是不能够持久地深入
也许在我的内心深处,是害怕泛泛的走动会被大别山误认成是一般的游客或路人!而实际上
我更愿意它把我看成是姨表或姑表亲戚
7
三省。六市。三十六县。在现代区划里,大别山依然气度非凡
不经意间就是一片山林、一座城镇、一处每天都能吸引如织游人的景区
只要你体力能支,你只需在山间随便走走,便能感受到那扑面而来的自然之美、人文之美、
大别山精神之美
日新月异之变,欣欣向荣之景。五千万老区人民正在用现代化、前瞻式的眼光和节奏重新定
义大别山的价值和意义
而山一如既往,用它一贯的镇静、平静和无为之智对待眼前的这一切
这让我有足够的理由相信,山有它自己的梦想、情感、道德、担当和勇气……
8
秋天的山层林尽染。远处、近处到处都是满树红的、黄的、绿的叶片,它们在枝头张望,不
计其数
被自然之手拿捏、掌控、保存得恰到好处
在山的大背景下,那色彩与搭配浑然天成,无可挑剔,更无从模仿
所以每来一次,就会醉一次。大别山从来都不会让远道而来的客人带走丝毫的遗憾
今年来得正是时候,初秋的秀色初现,未经任何粉饰、加工和删减
那一枝枝、一叶叶都是大别山无私的馈赠,为的就是满足我们这些寻访者的那颗审美之心
9
以此山为尊。在鄂豫皖三省交汇的安庆、六安、信阳、黄冈、孝感、随州六市
从城市到乡村,从官到民,大别山永远都是支撑、主题、核心和重点
就像是日常生活的一部分。房前屋后,或高或矮,或远或近,抬头望远便是
谁都无法回避和绕行——朝夕相伴,四季为伍,生死相依
那连绵起伏的大别山脉就是我们祖祖辈辈赖以生存和繁衍生息的命运之脉
不用刻意渲染,它就是埋伏在我生命起点、过程和终点处的不可或缺之山,如今被我大书特
书,并最终成了成就这首诗之山