山间别居

古人云:“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨。”余常看山，常见春山含笑，夏山苍翠欲滴，秋山明净如洗，冬山澹寂傲骨，此不一而足，为山居之乐也。每个时代都有山居之人，沧海桑田、四时更替，唯有远离尘世、归顺自然之心从未改变。

汉魏六朝，隐居成为一时风尚，隐士之多为历代之冠。被称为“千古隐逸诗人”的陶渊明在《饮酒》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明诗中美不胜言的恬适惬意，是他脱离官场纷扰恶浊的内心之感，也源自于清新自然、充满生趣的山居环境。

自陶渊明以后，历代写山水之居的诗文不胜枚举，且往往清新脱俗，情辞并胜，恬适淳朴，充满野趣。山水本身的宜居环境与诗文对它的渲染，使得山水之居成为古代文人士大夫的一种生活向往与精神向往。

散曲家施绍莘在《西佘山居记》中记载山居生活：“居山中，雨不出，风不出，寒不出，暑不出；贵客不见，俗客不见，生客不见，意气客不见，惟与高衲、羽流、相知十数人往还。风日和美，一叶如萍，半载琴书，半携花酒，红裙草衲，名士隐流，或交舄并载。每历九峰，泛三泖，远不过西湖、太湖而止。所得新词，随付弦管，兴尽而返，闺门高卧。有贵势客强欲见者，令小童谢曰：‘顷方买花归，兹复钓鱼去矣。’此则予居山之大凡也。”

元代散曲作家张可久一生时官时隐，仕途不顺，所以常纵情于山水之间，在诗酒之中消磨半生光阴。年迈的他回到久违的西湖，选择了与酒茶相伴的山居生活。在山间辟了半亩薄地，起了几间草屋，栽上松柏。几间茅屋里，珍藏着万卷诗书，闲来就写几行骈文骊句，以抒闲情。当秋叶落尽，陈酿见底时，便拾掇松花酿新酒。待到来年春天，茅檐前的小瓴也蓄满一春露水。日头正好时，就端着新垒的红泥小炉去煎茶，用去年晒干的花枝燃火，再拿上那把养得釉亮的晚唐小壶。一盏淡茶、一柱檀香，一人独对一山，一心静面一世。从繁华到衰败，从为官到归隐，在四时变幻中拥抱生活，直面人生。张可久写在散曲《人月圆·山中书事》中写道：“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”

世俗的尘网将我们牢牢缠住，乡野山林是心灵的另一处栖息之所。过去，现在和将来都会有从城市归隐山林之人，厌倦都市的喧嚣浮噪，人际的钩心斗角，企盼心灵的宁静。山间别居，远离官场的尔虞我诈，脱离世俗的纷繁芜杂，在自然间寻找内心的安宁，抚平心灵的创伤。

近几年火热的综艺《向往的生活》邀请节目嘉宾回归山野田间，体验极致简单、朴素的原生态生活。小桥流水，插花种田，从北京密云、浙江桐庐、湖南湘西再到云南西双版纳，日出日落间，感受诗和远方静谧的美好，烟火缭绕中，端详岁月静好的模样。节目用“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，“开荒南野际,守拙归园田”的惬意，向大家展示着乡村生活前所未有的魅力，即使隔着屏幕，观众也仿佛能呼吸到田间地头那股久违的纯净空气。繁忙的都市生活给人们带来压力与浮躁，简单平静的田园生活完美击中了都市观众的内心，人们渴望避开城市生活的拥挤，呼吸自然的空气，寻找内心的声音，因此乡村田园成为无数都市人群逃离现实生活的所选之地。

年前回家，听外公说他想回到南山住一段时间。家乡是山城，江水绕城，南山在长江之南，那是外公长大的地方。小时候，外曾祖母还在世时，我假期也会同外公一起在南山上去住一段时间，童年的山居记忆如今仍存于心间。记得夏末秋初之时，槐花飘落，草穗轻摇，布谷鸟、蛐蛐、蟋蟀、知了的叫声杂糅在一起，萦绕于耳畔。夜晚枕着一席皎洁的月光，轻嗅着黄桷兰树清幽的花香入眠。外曾祖母去世之后，南山上的老屋已经十年没有人居住了，母亲为了顺遂外公的心愿，在过年期间把山上的老屋重新修葺了一番。

今年春天气温回升之后，外公就回南山的老屋小住了一个月，并且在屋前的空地上亲手种了些青菜，还养了一只叫阿黄的小狗，清晨会去屋后的池塘边钓鱼，午饭后在庭院前的青石板上品茶，夕阳西下时在林间散步。我打电话问外公在南山上住的怎么样，外公慈祥地笑着，用亲切地家乡话说道：“山里生活很舒适，比在城市里生活安逸。”

四月里，短暂脱离学业的焦虑和城市的喧嚣，和两三朋友相约共登紫金山，在紫金山顶见夕阳坠入地平线，夜色朦胧，万家灯火渐明，整个金陵城归于宁静。突然想起陶渊明的诗：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”

生活在别处，心灵归山野，山间别居，慢煮光阴,清风徐徐，惬意盎然，我心中暗想道：今年暑假和外公在南山上去住一段时间吧……