戚清远
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随知天命之年渐逝渐远，对品读经典实难上心，年轻时的狂热早已去而不返。“清风不识面，何故乱翻书”，揶揄一番再自嘲，麻痹的是思想，放纵的是言行，渴望着返璞归真。可就在那日清晨，家人去了外地，我“独留无所施”，百无聊赖之际，竟一屁股下去蹲坐在老板椅上，长吁短叹，生亦如此，活亦如此，生活亦如此。一边摇头晃脑，一边伸臂提腹，指尖无意触及书架，侧目望去，那新发的古文诵读孤零零地躺平于群书之上，顺手抽出，随意翻阅，首篇《史记·孔子世家》，不觉觍颜，过大半辈子了，还没从头到尾完整读过，一直都是断断续续在读，断章取义在用，似蜻蜓点水浅尝辄止，如今重拾经典，含英咀华，大可一鼓作气地通读。
主意已定，潜心去读，心无旁骛。泡的浓茶凉了，滗掉重续，茶淡了，又凉了，五次三番，茶没喝几口，书读了不少，意犹未尽，从头再读，差不离耗去一个上午的时间。当看到孔子为防三桓家臣据城反叛而“堕三都”时，我震惊了。孔子一叶知秋高瞻远瞩，却在人生高光时刻以身犯险，动了三桓立朝的根基，毁了季氏老巢之费城，让委其重任的季桓子心生戒备，欲逐之而后安，可又不能唐突，适逢齐国送鲁国一批歌姬，老季计上心来，先是欣欣然接受一切，再是醉心温柔梦乡，后又连续多日不朝，一再冷落孔子，让其知趣而退。吃不起闭门羹，道不同不足与谋，那就卸辕撂挑子，卷铺盖走人，另谋高就。一句“孔子行”，将孔夫子的形象浇铸得异常雄浑悲壮，那是毅然决然地离国远行！好一个“行”字，让我身心颤栗惊诧莫名！掩卷深思，当事人是以怎样的姿态心态神态愤而离鲁的？纵使过了两千年，也颇费咀嚼玩味。
至此，义无反顾一心行教的高拔姿态，已具体而微。试想，位极人臣的季桓子，平定阳虎之乱后，重用孔子提振朝纲，待河清海晏后，又断其仕途，这让孔子是可忍孰不可忍，忍无可忍，那就不忍了，率弟子周游列国推行教化，一路过去拜见了七十多位国君，一心为民请命，为天下开太平，为中华续文明，以出世的精神做着入世的事业，明知不可为而为之，终无功而返。我们不能以此苛求孔子，君事臣以礼，臣事君以忠，投桃报李，报的都是知遇之恩。季桓子厌见孔子，孔子自然不会觍颜效劳，由此自毁长城，自断臂膀，坏了鲁国中兴大业。正如唐太宗之于魏征，君臣砥砺，一经碰撞就迸射出理想的光芒，而齐庄公之于属下大夫崔杼，貌和心不和，君赠臣一顶绿帽，臣取君项上人头。
回头再看看孔子矜而不争群而不党的平常心态。一片冰心，清洁自现。鲁国朝堂之大却容不下他挥刀立马，孤立无援，只好铩羽而逃。傲骨崚嶒之人，何须结党营私苟合媚俗阿谀逢迎，一经考量，自会进退去留。英雄所见略同，想起清人金缨所言，君子胸中所常体，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人伦是世教；君子身上所常行，不是规则是准绳。是金子终会发光，纵使明珠暗投，也不失其晶莹剔透的一面；是高才可堪大任，纵使屈居槽枥不受待见，也难掩闪避腾挪一跃而起的豪气。遗憾的是，孔子终其一生也没能强国安民，当权者一次次避而不见，挫败了孔子一世之雄心。
相传孔子六十岁那年秋天，季桓子弥留之际，不无遗憾地对嗣子说，鲁国本可兴盛，只因得罪孔子，失其大用，以后若执政，务必召回委以重任。季桓死，嗣子季康因袭执政，本想履行承诺，却被家臣公之鱼劝阻，说孔子周游列国毫无建树无甚大用，不如召其弟子前来效命，一来堵人口舌，二来掩人耳目，如此这般，孔子终未见用。后来季康子良心未泯伺机问政孔子，能否杀无道之人来成全有道之人。孔子答复，治理政事，无需用杀戮手段，只需行善，老百姓就会跟着行善，这在位者的品德就好比风，下民的品德好比草，风吹草上草随之摇晃，甚而披靡倒地。当谈及卫灵公昏乱无道，季康子不解，卫灵公何以在位四十二年而没有败亡，比许多勤政廉洁的君王在位时间还长。孔子依然以平常心态予以分析，卫灵公虽说不是个好国君，但他知人善用，使人尽其才，物尽其用，内政外交经济军事都有人抓，并放权下属，百业兴旺，一派祥和。
越想越远了，收起飘飞的思绪，重回文本看孔子自律自强的人格魅力、至刚至正的浩然之气。在那样一个物欲横流的年代，他能卓尔不群，特立独行，不随波逐流，真正做到了人间清醒，而主政者季桓子意志薄弱，心为形役，醉卧石榴裙下，一味摈堵贤者进身之阶，使鲁国痛失国之重器。孔子曾明言，危邦不入，乱邦不居，天下有道则现，无道则隐，邦有道则耻于贫贱，邦无道则耻于富贵，他已将个人荣辱与国家兴亡联系在一起。换种说法，太平盛世，国泰民安，百姓富裕，你何以贫贱？莫非游手好闲不务正业好吃懒做？要是生逢乱世，政局动荡，你却大富大贵，不是投机取巧发国难财，就是贪赃枉法黑白通吃。这些都为古圣先贤所不耻。
要而言之，孔子勤勉笃行，志存高远，境界非凡。季桓子老马恋栈似学鸠，小打小闹便能满足，而孔子高飞远行似大鹏，有朝一日同风起，扶摇直上九万里，胸襟气度无与伦比。都知无限风光在险峰，若不苦心孤诣何以领略？临歧路有行迷之虞，仰高山有飞天之志，本是人之常情，倘能拨开迷雾选准方向，又能矢志不渝，破釜沉舟，毕其功于一役，一定会小志铸成大志，凡人变身伟人。有志者自有千方百计，无志者徒留千难万险。关云长温酒斩华雄，于千军万马中夺敌帅首级如探囊取物，这是“三军可夺帅也”；文天祥、谭嗣同宁死不屈杀身成仁，这是“匹夫不可夺志也”。帅可夺而志不可夺，士可杀而人不可辱。可现实是，有些人没有操守气节，志向不坚定，在关键时刻经不住诱惑，临退捞一把，携得美人归，导致晚节不保，或耐不住高压，挺不起脊梁，屈膝变节做了间谍，出卖国家民族利益，火中取栗伤的只能是自己。
当然，孔子能成为至圣先师万代师表，与他历经磨难勇于担当的精神分不开。他遭季桓子倾轧，大权旁落，黯然离鲁，沦落天涯，仍在一心一意地推行教化，不怨天尤人恨时代。在尘土飞扬的大道上，他风雨兼程，夙兴夜寐，多像风雨飘摇中的古树，既不埋怨秋风的凛冽肆虐，也不哀叹黄叶的无情凋零，更不回避冬天的骤然来临，任凭那北雁南飞，任凭那雨雪交替，甚至冰凌倒挂，依然挺立着，默默承受着生命应该承受的一切，不怕风吹雨打，不怕电闪雷鸣，还有日晒冰激，这不过是一次又一次的临场大考！餐雪饮露，饱经沧桑，历尽艰辛，始终不弃脚下的那片土地，一心上扬，一意成长，多少年过去了，长成参天大树，净化中华文化，荫庇后世子孙，人生如此足矣，夫复何求？
