殊途同归

曾经，和先生在读书的类型问题上往往争论不休，我偏爱白话文和外国文学，而先生偏向古文和历史。我喜欢曲折生动的故事情节，而他喜欢简洁扼要的韵文古字。讲起《史记》《资治通鉴》里的古代帝王将相“相爱相杀”的故事，他总是乐此不疲，我却有些不耐烦，因为我的关注点往往是里面关于战争的杀戮，这些内容让我反感。而他听我讲起又一次重温的《红楼梦》时也心不在焉，说到里面的人物名字的性格，总有些张冠李戴，家长里短儿女情长于他，远不如《水浒》里的“忠义”二字来得痛快。

当然，对于我而言，与其说不喜欢古代文学，倒不如说自己没有足够的水平去欣赏。毕竟，古文阅读的门槛不是一般的高，对于我这个把读书的消遣大于学习的人来说，阅读起古文来是颇有些吃力的。再者，从小到大，我对于故事的情节追求往往大于对字句的推敲，所以，我更喜欢看小说、传记类的书籍。

从我家的书架上的书籍分类，便能看出我们泾渭分明的爱好。那一遛儿如《基度山伯爵》《傲慢与偏见》等外国文学必是我的偏好，而《二十四史》《易经》等书则是先生才啃得下来的书。

我们有时也向对方“学习学习”，偶尔我会拿本《诗经》读读；他为了表示尊重，也会拿本《鱼翅与花椒》瞧瞧，看里面到底是哪些地方让我总是笑得停不下来。

然而，有些书不是想读就能读懂的，读到《葛覃》，我就糊涂了，“葛之覃兮，施于中谷；维叶萋萋……”看注释老半天，才明白诗歌大意。什么叫知识的壁垒？我算是有了体会。而先生呢，光看《鱼翅与花椒》前言，就挑出了译者诸多语法和用词不当的毛病，气得我一把将书抢过：“算了，别看了，这书不合你的胃口！”

于是，各看各书，世界太平。

不同性格的人总有不同的喜好，我们也慢慢看清了自己心中的真正所爱，原来他爱的是历史、哲学，而我所爱的是文学。如他每隔几年就要看一次《道德经》《小窗幽记》一样，我每隔几年也要将《红楼梦》前八十回看一遍，安装了微信读书App后，再听一遍；累了时，拿过《窗边的小豆豆》读几页，也不管它是否属于儿童类图书，黒柳彻子是如此的有趣，多少次治好了我的精神内耗。

年岁渐长，明白万事不可强人所难，但书看得越多，就越想和他人分享。周围人多不读书，挑来挑去，也只有这个枕边人还有些共同的语言了。慢慢地，我听得进他读《资治通鉴》的体会，听得进他挑出来的白话版本的毛病了。他的古文阅读功底日益增进，同时，也听得进我讲的外国文学了，一本《你当像鸟飞往你的山》读后，主动与我讨论里面人物的真实成分；而当读完毛姆的《人性的枷锁》时，他有好多天缓不过劲来，因为里面的一些内容让他想起了一些久远的往事。

我们的品味渐渐的合拍。

在一个有青蛙叫声的夜晚，他因为一些琐事心烦。我知道劝慰是无力的，便随手拿起一本黑塞的《悉达多》，朗诵起结尾来：“他看见许多旁人的脸，长长一队。他看见一条奔腾的面孔之河。成百上千张脸生成、寂灭，又同时存在、展现。这些脸持续地改变着、更新着……”

他会意，对我以曰：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”

于是相视一笑，恩仇尽泯。

是的，我们阅读的书籍不尽相同，走在两条不同的道路中，但正如毛姆所说“阅读是一座随身携带的避难所”，无论是爱人从古老的世界趟过一条条黑暗的河流，还是我在杂木丛生的荆棘丛中挥刀前进。携带着这个“避难所”走在路上，我们最终都会到达理想的彼岸，那个宁静的心灵港湾。