扬州憾

 扬 州 憾              

西辞黄鹤，南下扬州，李白的“烟花三月下扬州”，不知唤起多少人对于扬州的神往？按照“上江”“下江”之说，在一千三百年后的这个烟花季节，我从长江的最下游上海出发，经太仓，宝应，而达扬州，那就是真正意义上的“上扬州”了。古人的梦想是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，我虽然没有这样的梦想，也缺少李白那样的背景，却也在春风骀荡的阳春烟景里，领略了今天的扬州的种种妙趣。

我去扬州正是古历三月的最佳时候，一进入这不大的古老的城池，就有细雨、斜柳、青绿、飞燕扑面而来，这正是扬州的第一特殊之处，那是一份精巧细致、怡然自得、诗情画意的氛围。古人说游扬州要三分看景，三分读史，三分吟诗，另一分心情是去欣赏扬州的佳丽。不过说实在的，我真的没有看到什么扬州美人，倒是每一处的景观，给我以比美人佳丽还要舒悦的多的欣赏和享受。想象着也是有道理的，几千年的城市历史，有过多少纷扬的兴衰荣辱？历经多少繁华多少沦落多少故事多少恶梦呢？还有多少文人墨客为此留恋和流连，把满腔才情挥洒此处？“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”，单是杜牧之这诗句，就已经让我想入非非了。

扬州的景点固然很多，但有代表性的却是那些历经时光洗练的地方。 “垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”清人汪沆的诗把瘦西湖描画到极至。瘦西湖御码头是乾隆登舟游湖处，据说曹雪芹的祖父曹寅在此四次接驾，现在自然就成为名正言顺的“乾隆水上游览线”的起点了，一般游人也都附会古人，喜欢从此处开始游湖，其实我倒是感觉未必一律如此，因为时代已经发生了新旧两重天的变化，景点与当初也大不一样了，这恐怕与商家的促销宣传不无关系。商人比任何人对人们心理和时机的把握都更胜一筹。

过了码头是冶春园，景致当然各有风格，不过不得不提“四桥烟雨”：向南看有春波桥、大虹桥，向北看有长春桥，向西看有玉版桥、莲花桥，可贵的是诸桥近在咫尺，却桥桥造型各异。四月扬州多雨，于那微风细雨中，四桥与湖水倒映下空朦变幻的景象别有一种韵味。“长堤春柳”的特别则是因为一则传说，据说隋炀帝开运河在河堤植柳，而炀帝兴致来时忽然赐垂柳姓杨，从此之后才有杨柳之称。还有“小金山”，它是瘦西湖中最大的岛屿，登高极目，全湖景色尽收眼底。有人取瘦西湖之"瘦"，小金山之"小"，点明扬州园林之妙在于巧“借”：

借得西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。此联极为生动地呈现了扬州之美的特点，那小巧精致，是别处之美所没有的啊。至于二十四桥，单这桥名即可见美伦美奂的色彩，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这感叹悱恻深情的咏叹，足让千古游人浮想联翩、心驰神往了。    

可能与其他人感受不同的是，我以为大明寺是不可不去的，是因为鉴真的缘故么？我对于这里一切都感到神秘。它的悠久历史自不必说，单那依山面水，“淮东第一胜境”的妙处就让人神往。不仅是众多的文物古迹和园林风光溶于一体，古往今来这里高僧辈出，君王贤圣，骚人墨客，国内外风雅名流，每每云集于此，无不流连忘返，虔诚祈求吉祥如意福寿无量。他的名字有着渊源的历史，最初兴建于南朝宋大明年间，故称“大明寺”，至隋建“栖灵塔”，又称“栖灵寺”，因在隋宫、唐城之西，所以又称“西寺”。至清代乾隆皇帝南巡敕名“法净寺”，从此就叫了这个名字了。一直到1980年鉴真和尚塑像从日本回到中国展出，才又恢复了大明寺原名。如今的风物景观，由寺庙、栖灵塔院、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成。值得一提的是鉴真纪念堂，由著名建筑学家梁思成主持方案设计，堂前碑成全国独一无二的横碑，正面为郭沫若题写堂名，背面是赵扑初写的铭文，循唐代建筑遗规并参照日本唐招提寺“金堂”风格。鉴真东渡为日本文化注入新的血液，他不仅对日本佛教事业的发展产生巨大影响，且在建筑、雕刻、文学、医学方面的建树及影响也极为显著。作为中日文化血缘缔结纽带的不朽人物，鉴真和尚永远值得中日两国人民的怀念。与鉴真交相辉映的另一纪念祠堂的主人是欧阳修，欧阳文忠公祠曾两次被废或毁于燹，现存的欧公祠是光绪五年重建，明间设神龛，龛壁供欧阳修石刻像，石刻像上方为欧阳修画像题之御书。“平山堂”是欧公的一个特有的骄傲，建于宋庆历八年欧阳修知扬州时，欧公在公务之余，寄情于山水诗酒，游目骋怀，筑堂作讲学、游宴之所，因望江南诸山，含青吐翠，飞扑于眉睫而恰与堂平，故定堂名为“平山堂”。也有说是欧公藐视权贵的象征：你从京城来的再大的官哪怕皇帝老儿到了，到了此堂也要与我相平等呢。此外，还可看到大文学家苏轼的谷林堂，苏轼是欧公的学生，他知扬州时为纪念恩师而建，取“深谷下窈窕，高林合扶疏”的第二个字“谷”、“林”为堂名……类似这样的人文古迹，举目皆是不一而足，他们无不在见证着扬州这一古老历史名城的历史骄傲……

园林中何园名气自然很大，其实你在电影《红楼梦》中见过她，长廊、漏窗、假山、池水，曲曲折折，高高低低，一言难于尽述，有楹联曰：“月作主人梅作客，花为四壁船为家。”，这真是最简单的概括。这里的苏东坡书、郑板桥画，时不时点缀其间，表明这里是绝非等闲的书香门第。不过一座大宅门，显示出古代中国人对居住条件的精深的追求。

当然，扬州还有很多值得描述的地方，比如运河古渡的遥远的民俗古风文化，东关街的古老的繁华与宁静，还有诸如文昌阁、天宁寺、史公祠、个园等等，无不饱含着历史的深情，你需要细细品味才能读懂，如果你走马观花自会留下遗憾，如果你是住在扬州，游古城，泡澡堂，品早茶，吃淮扬风味，把“游”字变成“休闲”和“享受”，那无疑是能得到扬州的真正的趣味了。据说，扬州人是中国城市人中最懂得享受人生的一族。

就好象事物都是辨证的，这次扬州之行的遗憾也不可掩饰，那就是景美总伴瑕疵在，于林林总总人为的障碍中，给这座文化古城划上了些许的疑问？诸如大凡沾上些景点色彩的，无不是惊人的门票价格，瘦西湖自不必说，连一个名人或者文人故居，也要收取不菲的门票。我在汪氏小苑和朱自清故居前逗留很久，都没看到一个人影，买了门票进去时，竟是空空屋宇不见游踪，两处都是给人有一种空荡荡冷飕飕的感觉。门票让很多游客望门而畏，把大批的游客拒绝在不远处的街口之外，却让近在咫尺的参观点空无一人冷冷清清，这不能不叫人感到遗憾，实在让人奇怪为什么要这么做？这对于宣传和张扬古老扬州城的人文形象，岂非是应上了两个成语：“竭泽而渔”“南辕北辙”么？想到杭州人就是聪明，他让西湖敞开，却让去游览的人流连往返，自己愿意在每个细节上快乐的掏腰包，相比之下，实在不敢恭维扬州的这种做法了。此外在其他方面也存在不尽人意处，比如交通十分混乱，毫无章法，红灯照闯绿灯拥挤，自行车就好象在无人道上玩杂技，个个都是天马行空毫无顾忌，让你一不留神就会冒出一身冷汗来。如此等等，虽然瑕不掩瑜，但玉上有暇终究不好，我们需要的是一块不折不扣的扬州美玉啊。

 扬州是古老的文化底蕴深厚历史名城，在中国大开放的今天也在快步发展，我希望他的明天更美好。