名士也风流

名士也风流

刘湘如


眼下名人遍地，以文化艺术界为最甚。成名的办法越来越多，可谓熙熙攘攘皆为利往。然而在名人泛滥的同时，名士却不多。二者最大的区别是，前者喜欢出名，喜欢露脸，喜欢风光，喜欢装腔作势，喜欢把芝麻粒的事闹成大西瓜，一旦出名，利益就会滚滚而来。而具有名士风骨的人就完全不在乎这些，他们往往才识渊博却自甘寂寞。古时没有炒作，一些智者高人过的是隐居式生活，现在时代变了，这种日子不好过，但仍会有自事本心的学者才子，说狂也狂，说雅也雅，说俗也俗，狂到能藐视一切，雅到能吟风弄月，俗到能与村妇顽童共语，真实自在不事张扬，有真性情在，这便颇有些名士风骨了。
名士往往不入时俗，甚至“见大人，则藐之”，一切顺性而为。“名人”往往故弄玄虚，摆出一副高于人的架势，大都唯利是图，见风使舵。当然名人中也有是名士的，名士中也有是名人的，这就是货真价实的名人了。古往今来这样的例子很多，东晋的竹林七贤个个满腹才华，不要名不要利只会骂人，是隐士是名士最后也是名人。孟尝君爱才，无偿养着食客三千并无名利可言，是名士也是名人。但这类名人一般老百姓不大知道，与急功近利的所谓名人完全是两回事。所以名士不重名利而重风骨。远的不说，近的如敢于藐视毛泽东的梁漱溟，他尤其反对“阶级斗争”理论，坚持认为中国没有阶级，只有贫富贵贱，流转而通，可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”。如果在乎名利他敢这样说？再如陈寅恪独立不倚的精神，始终认为知识分子必须具有独立人格，他撰《纪念碑铭》说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发杨。思想而不自由，毋宁死耳……”他的脾性让他后来吃了不少苦头。他们都是些名士式的名人，不能不让人佩服。
前些年我去南京，询问路人当年的“三山街”在什么地方？竟无一人知道。三山街是明末清初的杀人场，相当于北京的菜市口，三百多年前，一代才子金圣叹因为所谓的“哭庙案”在这里被凌迟处死，血雨腥风湮灭了人性的光华。如果询问街头的少年少女，他们对于当今某个歌星的绯闻耳熟能详，甚至对于经常在电视上露脸的当今所谓几个文化名人，也能叫出名字，但对金圣叹绝对不会知道。而金圣叹何许人？他少时即具备大才，32岁完成《水浒传》点批，计划完成《离骚》、《史记》、《庄子》等六部经典的批点，继而写成《杜诗解》，继而评析《西厢记》，还批点了《孟子》和《左传》等部分内容。53岁的岁月为他留下了丰厚卓越的精神遗产，堪称是名副其实的大作家大文学家，但他几乎一辈子不得志，以至沦落为困顿的寒士，按今日说法是典型的“草根”一族，正因为是“草根”的代表，所以思想如同原野般的新鲜自由，他那么多著作没有被收入《四库全书》之类，是因为他写作的“自由主义”，认为下笔是“文人之事” 、“文人之权”，这种标高自我的文人性格，与那些在市面上招摇撞骗的伪文人能够相提并论么？金圣叹显然是真正的风骨名士，而决不会像今天的一些所谓文化名人，为了名和利不择手段到处招摇撞骗！
中国文化历来讲究天人合一、心有万象。“肇自然之性，成造化之功。”文人的笔墨里渗透对人性的认识，这种高尚的人文情操，与一切世俗名利并不相干。我年轻时曾经以为自己很刻苦很有学问，这种踌躇满志的心理竟在不经意间被一个工人打破，那人每天下班就伏案著书立说，每至深夜，我看到他窗口透出的灯光就觉得好笑，一个工人能做出什么学问？可是我发现他身边有一大群崇拜他的人，常常一起谈经论道。我来到他书桌前竟有些吃惊，在无数漫长的夜晚他写出那么多书，“著作等身”一词用在他身上最为切当，我随手翻看，竟不知不觉进入他勾画的世界，他的知识面竟是如此丰富和广博。最为可惜是这些书竟没有地方出版，我抬头看到他墙壁上布满的自题书画，均是“名士风流”四个字，啊，原来他是想学习古人的名士风格，不图名利，不要张扬，只是任性而为，我当时就对他刮目相视了。还有一件事是，几年前有位上海朋友送我一部书，看版权页只印了一千册，显然是自费的，客人走后，我不屑的翻翻，那个晚上竟一夜未眠，因为我完全被这本书吸引了！作者是一位年近八十岁的老者，可是他的渊博，他的思维，他的叙事才能，他的古文功底，行文中流露出的宠辱不惊的胸怀，都在那个夜晚把我征服了。后来才知他是一所大学的退休教授，我去拜访他说出感慨，他竟轻描淡写说：“我不想求人，一辈子怕麻烦，不爱名利场不赶热闹，就这样省事啊，给我学生看看就行啊。”他的话使我再次想到文人与文人的不同！
其实名士在中华文化中是对文人最高的评介，他们是一种文化自我的代表，不图名利，不怕清贫，不怕寂寞，不怕远离世事的纷繁。而名人正好相反，他们自得于能够获得众星捧月的世俗荣耀。名士靠的则是真才实学和品高的性情。当然，文化名人范畴很广，不论学者、作家、演艺界，我认为那些故弄玄虚无病呻吟着意炒卖的现象都不可取，中国文化人的情操志向应该是第一位的，悬壶济世是一种美德，而欺世盗名就不是文化的品格了。如果为了泛滥的名利而追求虚假的成名成家，真不如做一个有品行有骨骼的名士了，即便有心兴巍业，无力挽狂澜，也不失为一种中国文化心理状态的纯洁和崇高。