高士

高   士

（本文原载《解放日报》“朝花”专版）

刘湘如

他生活在一个荒诞的年代。

因为荒诞，他看不惯社会的一切。他认为皇权是盗取的，官场是肮脏的，士大夫是男盗女娼，甚至那些冠冕堂皇成群结队的儒生文人们也是附庸风雅腹内空空分文不名的。

他平生最不愿意的事是做官，除了不知道做官，他几乎什么都知道。他喜欢什么呢？他喜欢让自己躲在山林里读书，著述，研学，准确地说那是一片竹林，他常常和趣味相投的朋友们躲在林子里，一躲就是几天十几天甚至几个月，他们高谈阔论，把酒言欢，各抒己见，议论天下，指点江山，畅快淋漓。上至天文地理，下至民间万事，几乎无所不及。

说狂也狂，说雅也雅，说俗也俗，狂到能藐视一切，雅到能吟风弄月，俗到能与村妇顽童共语。

难道只是舞文弄墨吃酒闲谈？他靠什么生活呢？

他是士大夫后代，祖上的积蓄肯定是有的。他不靠这个。他什么都能做，什么都会做，但他什么都不做，具体说，他只做自己喜欢做的。

他其实喜欢打铁，他其实就是个铁匠，而且是个很不错的铁匠。他看到民间的老铁匠把铁器打的像艺术品似的，他十分喜欢，于是他就让以自己打铁为生了。

某一天，浩浩荡荡来了一大群人，他们打着皇家的仪仗，车队的威风扬起尘土，领头的一人骑着枣红色宝马，一袭带着雕龙画凤的紫色的蟒袍，八面威风，靓丽奢华，他们径直来到他的铁匠铺前，说是带来了皇帝的圣旨，朝廷要重用他，点名要他接旨。

他慢腾腾放下自己手中的大铁锤子，抹了一把汗说，你们要找的人早不在这里了，他在两年前不辞而别，周游天下去了，我是这里的村民，我来接管了他的铁匠铺子。

来人不认识他，看他敞胸露背的粗俗样子，果然像个乡村的农民，只得摇头叹气回去了。

他就是这样的藐视仕途。

知道他的人，顽固地认为他几近于神人，有的人称他为隐士，高士，是那种不为世人所知的人，不与世俗为伍的人。

荒诞的年代造就了荒诞的事件。一切都定格在那个荒诞的秋天。

那是一个黄昏，古都洛阳显出一派庄严的气氛。在夕阳的返照中，可以看见街口墙壁上贴着几张森严的布告。无精打采的城民们探头观看：“某者，因言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜客。宜因病除之，以谆风俗……”人们惊奇叹息：“此人非汤武而薄周孔，稀世俊才，落此下场，实在不解……” 

“难道咏诗言志就是‘非毁典谟’吗？”

“难道述思辩理就是‘言论放荡’吗？”

秋日的洛阳东市菜市口上人山人海。男女老幼，熙熙攘攘，他们都静静地伫立轻声议论。三千太学生蜂拥而来，嚎啕的哭声惊天动地，在阴沉沉的天幕底下，那个人蓬髻宽带，若无其事地在刑场上踱步，还悠然地哼着轻松的小调。那落落大方无所畏惧，洒然超脱的精神状态，于无声中显示出他的孤傲和视死如归的人生态度……

几只寥落的孤雁向遥远的天际边飞去，发出凄凉的叫声。这时已经到了晚上，天庭边挂着几颗冰凉的星星，那人顾视月影，万念回旋，他仿佛听见了遥远的大地上有无边无际的生命再现的声音……猛然间，一支古老的琴曲向他的耳际轻轻飘来……他象是想起了什么似的，突然回转头来，对站在身旁的人说道：“请将我的古琴拿来。当此一抚，死亦足矣……”

人们明白了他的意思，含泪送上古琴……

他怀抱古琴，默默无语。久久地抚摸着那龙凤的雕饰，一边轻轻地吟起他刚刚偶成的歌词：

世披縻兮，时不我予。

时不予兮，音已难逝。

惜日短兮，愁子如夜。

玄景远兮，仰观南雁。

清风摇兮，微日将西。

……

人们听见了无边无际的天籁之声为他伴奏。

他那枯瘦的手指在琴上揉动，冷人心弦的清音在他的指间缓缓震颤。仿佛从漫漫天际飘下了软软的冰花，刑场上顿时笼上一层异样的苍白，除了琴音的述说，别的好像什么也没有了，那徐徐琴音时而舒缓，时而急促，娓娓的长音，如泣如诉，如琢如磨，像无风的湖面上飘流去根根枯草，象散漫的月夜里行者的低吟……

空气凝固了。人们的心灵凝固了。场上，只剩下一片空谷般的寂静。许久许久，人群中突然爆发出异口同声的惊呼；

“神曲！神曲！神曲………”

他的哽咽般的诉述和着余音，飞过秋日的黑暗，把漫长思绪扯向他生命的往昔……他恍惚孤独地走回到那座古邑的小道上……

安徽濉溪县临浼集，一遍沉积的荒凉，这里因频临涣水而名。那是一个静谧的夜晚，他独坐在一片古亭之中，皎皎的夜月透过松林，把团团的月影投在自己的足下。想到混沌尘埃，祸福难测，他只思采药炼丹，保持悟性，效老庄之道，从黄老经业……

蓦然之间，好像有人走到跟前。原来是一位老者。那老者微笑不语，自在一方石头上坐下来，慢慢地捋着长髯说：“老身今日此来，为的是与汝说音论情……今用均之情，而发万殊之身，故称声无哀乐……”老人仅只几句话，顷刻拔动他年轻人的心。月光下老者怀抱古琴，端坐如钟，长袍曳地，睿目高挑，不知不觉，已经是子夜时分，那老者忽然拿出古琴，对他说：“老朽今日为你弹上一曲………”说罢引琴而歌。那缥缈的音诗，带着哀婉的调子，如山涧细流，一阵阵流淌起来……他听得入迷了！他感到月华失去了皎色，夜鸟消逝了咽啾，连微微的山风也屏声宁息了。半响，他激动地顿首而拜曰：“先生所奏之曲，精妙绝伦，世之罕见，真乃仙人之乐也……不知这是什么曲子？”

老者沉默片晌，向他讲起了一段悲壮的往事——

在春秋韩国，有一位手艺很高的铁匠。由于他铸剑闻名，国王要他三天铸成剑，以供杀人取乐，三天过去宝剑没有铸成，韩哀候便把这位铁匠杀死了。铁匠的妻子腹中有一个孩子……他就是我国历史上有名的聂政。聂政结婚后。母亲把真情告诉了他。聂政立誓要为父报仇。

为了能够接近韩王，聂政在泰山上跟一位道士学琴，很快就弹得一手好琴。他每天除了学习弹琴外，还在夜里用漆涂抹自己的全身和脸，同时还用吞食木炭来改变自己的形象，改变自己说话的声音。为了不牵连亲人，他和家中所有的人都断绝了音信。七年后他辞别道士下山，半路上遇见妻子，妻子突然大哭：“我刚才见到先生一笑，您的牙齿真像我的聂政呀！如今不知他是死是活！”聂政极力控制自己。他返回去用石头把自己的全部牙齿敲落了……后来韩国来了一位又黑又丑的弹琴艺人，他那美妙的琴声吸引了许许多多的人。韩王喜欢听琴作乐，立即派人把聂政召进宫中。聂政来到戒备森严的宫殿上，悠扬的琴声使韩王和大臣们如醉如痴。突然聂政迅速抽出藏在琴腹里的利刀，猛扑上去抓住了韩王，一刀就杀死了这个暴君。从此聂政的名字在人民中间传颂。为了纪念他，人们根据他生前弹奏的曲子，整理编写出了这首琴曲……”

那段感人肺腑的音乐来历实在太长太长。我们无法备述。我们也弄不清那位传说中的老者到底是谁抑或是神仙下凡？但是我们一定已经知道，这首被称作神曲的音乐就是《广陵散》。而那位在刑场上留下此曲使之一直传到今天的人，就是竹林七贤的代表人物嵇康。时至今日，当你凭吊历史，面对葬于淮北石弓山下的“嵇康墓”，面对那“嵇山夜月”笼罩下的绿柳中的“嵇康亭”，你依然会为这位魏晋时期的一代才人产生深深的惋惜。嵇康在哀鸣和愤怒中含恨死去，但他的才华和他弹唱的《广陵散》，千古以来一直流传荡漾在华夏民族的灵魂中……

（本文原载《解放日报》“朝花”专版）