老象山人
中国作家协会会员
文学和人生的思维场
刘湘如
一：认识寂寞
若想成就其大学问者，须能耐得住寂寞。若想成就其大作为者，须能耐得住寂寞。 老子说，“上善若水”“道常无名”“大成若缺”，水是寂寞的，道是寂寞的。“圣人处无为之事，行不言之教”，圣人是寂寞的。所以古人认为拥有大智慧的人往往是寂寞的。
智者寡语，是因为知音难遇。
人生最难做到的情境，是耐守真正的寂寞。在芸芸众生中，你生活于互相牵扯互相瓜葛互为利用互作应酬的壮态中，而在寂寞中，你将重新归寻自己的本能状态。你可以无边遐想，随意觅向，可以随意安排和打发那些属于你自己的时光。你的心灵在与宇宙对接之间会幻起一层轻雾，逃离尘俗，向遥远的时空中飞升……
在寂寞中，你会重新看清你曾经看见的世间的一切纷纭万象，所以你宁愿冷眼旁观。因为你冷眼旁观，所以你对于事物的本原看得更加真切。寂寞使你学会忍耐。忍耐使你获得无限。你开始重窥阳光下的万物，你能够发现唯有它们才是你真正有意义的伴侣。
寂寞的知音只有一个：孤独。它们作为你的听众伴你远行，离开喧尘闹市，不受外界约束，开拓出人生无声的智力隧道。你惊异地发现以往在这隧道以外，你甚至不能看清楚普通小事的本来面目，而在这片刻寂寞的隧道中，你开始发现以往的功过得失荣辱是非竟然全不重要，看见的是另一种需要重新体验的真实面目和价值。 唯有在这时，一草，一木，一花，一叶，全都寂然不动不露声色地，随意走进你的精神世界，耐心地听取你的内心独白…… 这是真实的崇高的独白。 其实，寂寞会使你变得更加聪明，更具才智，喧闹有时竟让你变得浅浮和无知……
认识寂寞，寂寞并不可怕。为什么古往今来的大智慧者总都是寂寞的？因为他们寂寞过，所以更能够准确认识世界。而能够准确认识世界的人，大智慧离他们也就不远了。
因此千万不要相信那些颐指气使的人，那些夸夸其谈的人，那些炫耀自己的人，那些故弄玄虚的人，那些好为人师的人，那种言不由衷的人，那些自己把自己当做“大师”的人，千万不要相信这种人也能成为“大师”，因为他们不具备获得大智慧的条件，而没有大智慧的人，他的“大师”头衔又何从谈起？ 因为，真正的大师是不事张扬的。
桃李无言。大音无声。这是千古不变的规律。
二：学会超脱
并不是每个人都具备超脱的境界……
山洪咆哮时，大山依然故我。
烈风骚动时，峻树从容不迫。面对瞭乱的侵扰，你依然是你，谓之超脱……
人类思想难以达到的境界，是一种超脱的境界……
在超脱中，你可以客观真实地看清一切人世本来的面目，就像一个观众坐在台下看台上的人表演一般。台上装腔作势，劳顿牵累，不能自己，而台下却怡然自得、尽情品味，欣然安祥……在超脱中，你显得清晰，透彻，浑敦，无忧无虑，无是无非，无增无减，无苦无厄……在超脱中，你的思想宽松，自在，富贵不能淫，贪溅不能移……
在超脱中，你的一切情性，冲动，懊恼，妄想，都在无声中调和，如同一种透明剂，掺入一种生态平衡的状态……
在超脱中，你的精神内质不变，捍卫生命的动能变得更加坚固……
在超脱中，人身上具备的多重人格统而归一，归朴，归真，无数散失的竞争的生命破碎的镜片，不再耀眼，它足以凝聚成一体，照出你自身的端正，和煦煦闪耀的生命的光华……
我们常常缺少和需要的，正是一种学会超脱的境界……
三：享受宁静
有一种联接遥远的境界，那叫宁静。
在宁静中，你的一切浮躁和妄动都会远离尘世的喧哗，重归自性的本原，思想情绪因此在你的自身安在……
在宁静中，你的生活性灵在默默生息，从中获得真正的智慧。你的精神在潜移默远之中，发出生命巨大的潜能……
宁静的状态不能够让任何人享受,只有思想不俗而品质纯粹的人,才有机会进入这种人生的至高境界。当然，任何人都可以享受到宁静的状态,但是需要你远离繁华的闹场,熙攘的喧声,浮躁的环境,动荡的交际,宁静不是自己可以做作出来的,而是需要顺心为之，顺性为之，佛家说“心无挂碍，无挂碍故”，说的是一种心灵层面的单一和高尚。
当今的社会诱惑太多，各种有形无形的浮躁总是困扰着人们。人的欲望愈来愈杂，情绪不能稳定，思想变的混乱。心平气和安然自得的宁静心态与此分明是风马牛不相及，一些人有目标又无目标的到处折腾自己，甚至不知道自己究竟要去干什么能够干什么又为了什么，情绪不稳，心情躁动。或想着投机一下，或想着去大捞一把，或想着肆情狂欢，或想着通过各种手段赚取无尽的功名利禄，或想着极力倾泻自己……或者什么也不想，只想着天上能够掉下来馅饼等自己去拿，试想想，这样的心浮气燥的人，怎么能够找到宁静的心态呢……
所以，只有当你宁静下来的时候，你才能找回自心的安定，找回真正的自我。
你会在宁静的状态中洗尽铅华，充实自己，心境灵活，习习生辉，越过一切表层的浮华，走回到实实在在的内心世界。 你因了宁静又会在冷静中抵御一切外力的侵犯…… 在宁静中，你的纷繁万念渐归于一，折射出透明的镜片，映出人格的力量，不仅照出真我，而且远射他人……
只有崇尚宁静的人才会去找到宁静，从而享受宁静，也因此而窥见生命的本质。你也才能体会到宁静给你带来的妙趣。你的思想宁静时，你才能分辨世界的真伪，你才有信心去追求一切至高的境界……
四：品味孤独
孤独是一种人的内心的活动。内心丰富的人是不会孤独的。
身居斗室与世隔绝的人不一定孤独，身在芸芸众生中也许你会孤独，妻妾成群众星捧月也许你会孤独……
孤独的朋友是品味，它需要品味。孤独的敌人是畏惧，它害怕畏惧。孤独的损友是多愁善感，多愁善感最容易惹上孤独。
伟大的东西常常是孤独的。高高在上的东西常常是孤独的。太阳是伟大的，也是高高在上的，他照射宇宙时天空没有任何东西与它为伍，所以太阳是孤独的。
美丽而高高在上的东西常常是孤独的。月亮是美丽的，也是高高在上的，她照亮夜空时群星总是离开她很远，所以月亮是孤独的。
思想丰富而标高的人常常是孤独的，因为其思想往往不被社会和常人理解，所以圣人活在世上时常常是孤独的，老子是孤独的，庄子是孤独的，孔子是孤独的，孟子是孤独的。钟子期和俞伯牙是孤独的，他们只能相互知音，不仅志在高山而且志在流水，这些具备超常智慧的人总是孤独的，这是因为其思想光华只能远射他人而照不到自己……
孤独常常与一个人的智慧与思想和才华有关，智慧和思想或才华超群绝顶的人常常容易孤独，因为曲高和寡，因为木秀于林风必催之，而平庸的人常常是不会孤独的。
所以老子是孤独的。孔子是孤独的。曹雪芹是孤独的。
但圣哲者的思想和内心的力量是无限而伟大的，它可以去品味和利用孤独，化腐朽为神奇……
……当代人常常生活在热烈中，而孤独则是他们难得的内心的调料。
在生活中，在集体中，在奔忙中，在竞争中，你会感受到一种热烈的喧哗，昂扬的情绪，抑或是平凡和满足，你是生活于现实中于你所在的那个社会和时代的潮流中。
而在孤独中，你开始生活于所有的时代和历史中……
在孤独中，你因与外界产生隔膜放松了自己的心灵，却与天然产生了贴近，这时你就会在生命中渗透出另一层识知的无限，直至无限和无边……
在集体中，你可以感受友谊、爱情、关怀、温暖，也会感受到倾轧和妒忌，那都是组成生活的内容，却不是宇宙的内容。而在孤独中，你一个人就可以直面苍茫的宇宙。你在集体中会注意到别人如何认识生活认识世界，你会觉得他人的生活就是你的生活，他人的兴趣就是你的兴趣，他人的世界就是你的世界，甚至他人的生命就是你的生命，而真正属于你的生活你的世界，都被周围的参照物屏隔了，限制了，远离真正的你的内心了。
只有在孤独中，你才会真正产生对于生命的渺视。你所见所闻所思考的一切万象，都表现出另一番清晰的人生图画，这图画渐渐展开，漫长而沉滞，卷动它的就是你自己孤独心灵的天地……
孤独的心灵也会化出光辉，纵横四射，浸润出一种独特感觉的个性。
在孤独中，你甚至不会感到寂寞，因为，你自己的心灵在孤独中会布置出一个无边的世界……
在孤独中认真品味孤独，孤独就成了你自身的财富，它不仅不会使你绝望，而且总在带给你企盼和希望……
当然，思想和内心丰富而又能洞穿一切的人，是不容意陷入孤独而不能自拔的……因为他善于品味孤独……
五：关于成功
你若成功不只是因为你的才能，往往更因为你的机遇。
当机遇降临到你的身上时，你即便智商平平才能平平，你也能成功。
虽然机遇对于每个人都是平等的，但并不是每个人都能轻易碰上机遇或者把握机遇。甚至有的人一辈子也很难碰上机遇或者不懂得把握机遇。
机遇对于人的一生并不是常常拥有，所以善于把握机遇的人，成功的机会也多。
西谚说：当机遇向你敲门的时候，你若不开门，它将永不再来……
你若成功不只是因为你的努力，而往往更是因为你的背景。
背景包括：社会关系，后台，个人的情商，社会活动能力，以及商业运作，煤体炒作等等……
我们当然不能贬低个人的努力。相反地，我们常常需要激励那些没有背景或者机遇的人加倍努力。不是有话说“机遇是给有准备的人留的”,“是金子总会闪光”么？
只是在同时，我们也不能忘记一些流传千古的更具普遍意义的话：“千里马常有而伯乐不常有”………如今民间流传的更多，诸如“说你能行你就能行不行也行，说你不行你就不行行也不行”，还配有横批:“不服不行”。
中国是一个传统深厚的古国,许多的社会问题，古已有之………
你若成功当然也因为你的才能和你的努力。但它最终仍然需要机遇或者背景来帮忙……如果你光有才能或个人努力而缺少机遇或背景,或者即便有了机遇或背景,你没有能够及时把握住任何机遇和任何背景，那么你依然不能获得成功……这种人在你年老时，了解你的人会送给你一个雅号——叫“怀才不遇”……
姜子牙在83岁之前都是“怀才不遇”。假如他最终遇不到周文王，他将终其一生默默无闻……
成功的三个要素是：机遇第一，背景第二，才能第三。
当然，不可否定三者在某些特定的时候又是相辅相成的……
你有第一条最容易成功。你有第二条比较容易成功。你有第三条也能成功，但光靠第三条你将艰难重重，而且最终还要靠前者之一来帮你的忙……
上面说到的个人社会活动能力，其实也是重要的背景之一。老一辈作家徐迟在给某青年作家谈话时，曾用物理学原理做了个生动的比喻，大意是说； 原子由原子核和核外电子组成。你的才能好比原子核，它是固有的,但只有通过电子的运动才能发挥出能量。
其实作家如此，从政从文如此，艺人如此，经商如此，其他人莫不如此……
假如你既有才能又有机遇又有背景（或者仅其一项），你无疑最容易成功而且是你的慧报和你的福气……
你见到某人才能平常，有的人比他强上许多，比他强的人依然一如平常，但他却突然成为盖世英才誉满中华，你不要奇怪，那一定是因为机遇帮了他的忙。
你见到某个艺术家或者作家才华横溢励志精业作品质量堪称精粹，但他依然穷困潦倒，而另有人却轻而易举春风得意名利双收，你不要为此愤愤不平，并不是前者不及后者，是因为机遇或背景造就了后者。
你见到某人无技更无过人之敏，比之强者直居其下，黔驴贵于麒麟之事有时会让你不解或气愤，其实你不必疑惑不必愤慨，这因为正是背景帮了某人的忙。
泰戈尔说：世界充满了戏剧，有的人轻而易举走在人前，有的人规规矩矩走在人后……
一个人成功了或者名气大了，千万不要颐指气使自命不凡不可一世。因为你的成功并非只是因为你的才能你的本领，你所遇到的机遇或者背景其实帮了你很大的忙。
大凡真正的大家，从来都是平常心态平常为人(包括诡谲中之平常)。天地吝啬，这类人极少，机遇和背景有时候对这种人又束手无策……
这样说，当机遇和背景没有到来时，个人的综合知识修炼还是十分重要的……
