孝俊
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当你随奔驰的汽车进入理县的最南端——古城，只要你稍加留意，眺望远方，你就会清晰的看见远远的那道山脊，似出水芙蓉的少女倒卧，起伏高耸的胸脯，飘逸的秀发，那渴望与期待的表情，以及她默默注视的那个羌寨。
所有地形的形成与造山运动有着不可分割的联系，大自然的规律让这儿成为崇山峻岭的同时也赐予它无穷的魅力与遐想，让后人以一种智慧去感悟上天的恩惠。山脊的造型作为自然的风景，无论是婷婷玉立还是阿娜多姿或者青春荡漾，作为欣赏她的每一个个体，无论你是怎样的年龄与性别都无可厚非，只要你以理性去欣赏去感悟去理解去评判；山脊的形成作为自然的风景，无论是青春活泼还是气宇轩昂也或雄壮强健，作为崇拜他的每一个个体，只要你以理性去甄别去品评去陶醉……
相传，薛仁贵征西时，没按规定彻底剿杀当地的羌人，因此获罪，被迫遣返。薛仁贵担心此次回去后，自己及薛氏官兵惨遭杀害，返回时便把其侄子薛振山等薛氏官兵留在了羌区（现在理县的薛城、通化、桃坪一带）与当地羌人共同种植与耕作。留下的薛氏官兵中，薛仁贵侄子薛振山便带一批人到不远的“赤鸡寨”（后来人们把这里叫做桃坪）一姓陶的家中做活，陶家人见薛振山做活勤快，人又刻苦聪明，加之身体强壮，家里人都很喜欢他。一年后，陶家最小的女儿悄悄爱上了薛振山，不久陶家小女儿与薛振山相爱的事被陶家人发现，陶家父母因薛振山是薛仁贵的儿子恐遭家人惹来杀身之祸而多加阻拦，陶家小女儿与薛振山的婚事拖了又拖，无论陶家小女儿怎样哀求父母，陶家父母就是不同意女儿嫁给薛振山。有一天，相爱已久的薛振山与陶家小女儿终于找了个机会，偷食了爱的禁果，完成了那梦寐以求的夙愿。不久，陶家小女儿的肚子渐渐大起来，陶家小女儿没法再隐瞒与薛振山的事，便找了个机会把事如实告诉了自己的母亲，母亲把女儿责骂一顿后，还是求得了母亲的原谅与同情，陶大爷在知道事情后，既气愤更是后怕，气得好几天没有搭理任何人，后来通过家人的苦苦相劝，陶大爷也想通了女儿与薛振山的事，于是决定择日为女儿与薛振山把婚事举办了。
不几天，当朝钦差带着人马到了薛振山所在的地方，要把薛振山带回朝廷，理由是薛仁贵不仅没有按朝廷的规定彻底剿杀当地的羌人，反而把薛振山等薛氏官兵留在了羌区，朝廷大为愤怒，于是便派钦差带人马前来捉拿薛振山。陶家父母和寨子里的人，为保护薛振山，便把薛振山藏到离“赤鸡寨”不远的山上，钦差要陶家交出薛振山，如不交人，钦差将派兵烧毁整个“赤鸡寨”。薛振山得知钦差的意思后，他为了保护情谊深重的羌人与羌寨，便答应与钦差回去领罪。薛振山回到“赤鸡寨”见自己岳父岳母已被官兵杀害，钦差还扬言要带走她的妻子烧毁羌寨，薛振山再也无法压制心中的愤怒，便带领留下的薛氏官兵和羌人与朝廷所派的钦差进行殊死战斗。战斗十分残酷，薛氏官兵和羌人付出了惨重的代价，钦差所带官兵还是无法抓住薛振山，薛振山看见寡不敌众薛氏官兵，想到被俘后的屈辱，便站在高高的山上，以利剑割断了自己的血管，鲜血冲向天空，雷声此起彼伏，大雨倾盆，山崩地裂，雨过天晴，薛振山不见了，他站过的那最后的山不再是原来的模样，山象薛振山的轮廓望着远远的“赤鸡寨”。后来人们为了感谢薛振山和薛氏官兵对羌寨和羌人的恩德，就把这里叫做薛城——这大概就是现在“薛城”得名的一种传说吧。如果有兴致，每到晴朗的黄昏，你伫立薛城伏羌门的遗址（薛城小学附近）眺望对面大山山脊的轮廓，那不就是一个英俊雄健的小伙子么，于是有人又把这山（熊耳山）叫做小伙子山。
“赤鸡寨”对面的大山（现在桃坪的佳山）里躲着薛振山的妻子，她期盼着丈夫能够早点来接自己下山，于是她常用山上的清泉洗静长发和身上的灰尘，是一种习惯是一种等待一种如愿人们不得而知，时间就那么一天一天的过去。钦差没有抓住薛振山怕回朝廷无法交差，便到处搜寻薛振山的妻子，要她顶替薛振山去获罪。所有人都知道她的丈夫薛振山牺牲了，包括给她偷偷送东西的人，可都不忍心告诉她，不仅担心她受不了这样大的打击，更担心她腹中的胎儿。不几天，钦差所带官兵发现了她藏身的山洞，并说她的丈夫已经死了，她冲出山洞，顺着山脊，静静地倒在了山脊上，似熟睡一般。钦差所带官兵无论用怎样的力气也无法将她的身体挪动。
自古城远远望去，你就会看见的那道山脊，似出水芙蓉的少女倒卧，起伏高耸的胸脯，飘逸的秀发，那渴望与期待的表情一同构成了令后人展开无限遐想的睡美人和小伙子（薛振山）的爱情故事。
对于古老传说或新编故事的真伪人们无从考证，也没有考证的必要与意义，人们只想对美丽的传说赋予新的内涵，对于薛城与桃坪到底有怎样的联系，我无法准确的表述，但作文自然与人文景观的结合，她们都以自己独特的方式养育着后人，由此，我们还有什么可挑剔的呢？
