骆丁光
网站用户
骆丁光
在广东省龙川县丰稔镇左拔村有一座叫四角楼的古建筑，竟是龙川县政府文物保护单位，凭什么？这座四角楼又叫大夫第，占地2800平方米168个房间，为堡垒式围楼与客家围屋相结合的多层建筑，外墙为夯土坯结构，内墙青砖砌造，曾经居住过两百多人。大夫第，顾名思义就是士大夫的宅第，主人不是平民百姓。清朝的大夫第，一般是指从五品“奉直大夫”以上官员的宅第。左拔大夫第，为时任江西赣州知府的曾贡，于1829年在其家乡兴建，历时五年建成，即在1834年建成。
一个阳光明媚的春天里，我站在大夫第的宽敞的门坪上，“居广”、“爱庐”等苍劲有力的字赫然入目，让人为之一振。走进里面，审视屋内结构、窗框、砖瓦等，无一不显现主人的尊贵与荣耀。厅中悬挂“贡元”牌匾，充分证明主人士大夫的身份。贡元是对贡生的尊称，这是一种荣誉，意谓以人才贡献给皇帝。据《左拔曾氏族谱》记载：曾贡本名曾锡珍，又名曾蕴山，号道贤。贡生，诰授奉直大夫。为人正直，秉性敏达，克孝克恭，善继善述。创建左拔大夫第。葬丰稔圩尾。配唐氏，生五子。
左拔曾氏为唐宋八大家之一曾巩后裔。曾巩后裔南迁至广东兴宁，有一支迁至左拔村繁衍生息。曾巩后裔在左拔延续着耕读传家的好家风，曾蕴山便是其中的佼佼者。
龙川县丰稔曾氏先祖广新公，祖居兴宁县（现为兴宁市）北厢黄陂龙归洞，后其孙裔衍迁龙川、河源、和平等地，衍至弼廷公日则钱谷，夜则诗书，使之家业宏恢，广置良田，躬耕之馀，兼营商业，以诚本立道生，以重教兴家学，延请名儒课读，培育子弟成才。弼廷公第三子曾锡珍，又名蕴山，别号道贤。蕴山少而聪慧，力学不倦，淹通书史，以学优考一举考取贡生，初封文林朗虔州府推官。虔州即当今的赣州。推官一职，要比巡检大，和知县差不多，属正七品，相当于现在的地级市中级人民法院院长。县一级没有推官，只有府以上才有，属于知府手下的佐官，明、清初还兼有审计局长的职能，康熙六年废除。
现在我们口头常说的曾贡，即曾锡珍，又名曾蕴山。就像我们现在称呼一个姓曾的博士为曾博士一样，是出于对其的敬重。因此，我们现在所说的曾贡并非其真名，曾贡也并非曾巩，但曾贡是唐宋八大家之一曾巩的后裔。
有一年，虔州大旱，民不聊生，曾蕴山为知州谋拟治理之策：驰书呈请朝廷开仓放赈；极力鼓励民众种植豆薯经济作物，适时收成，灾民得以生。次年，天降甘雨，年岁丰稔，朝廷嘉奖蕴山之功。曾蕴山深得朝庭赏誉，连连升迁后，被朝庭诰授奉直大夫，享受文官从五品待遇。晚年告退后在家乡创建左拔大夫第，大显荣崇之光。
曾蕴山生五子，由于教导有方，皆成有用之材，长儿汝猷，别号嘉卿，是为例贡生；二儿汝赓，字升平，国学生；三儿汝荣，又名显堂，邑庠生；四儿汝舟，别号巨川，例贡生；小儿汝能，号谦吉，邑庠生，或为教谕，或为儒林郎 ，或为登仕郎 ，或为文林郎 ，或为巡检。孙辈中有学成、梦周、意诚、兼三、庆海、生成等佼佼后裔，或考取国子监，或考取郡庠，或考取邑庠。
其实此前我对大夫第没有印象，也没有到过左拔，我对建筑也并不太感兴趣，只是觉得建筑应是当地文化的一种呈现，特别是古建筑的文化底蕴令人向往。从龙川县城出发，开车十多分钟就到达左拔大夫第。夫第即府邸，大夫即上大夫，这是上大夫的府邸，当大官人家的房子。这只是我从字面上的理解。
立春之后仍然乍暖还寒，晌午的阳光洒在大夫第的门坪上，几个老人晒着暖阳拉起了家常，相对于城市快节奏的生活，乡村悠闲的慢生活倒也有几分惬意。大夫第的门坪非常宽敞，摆上一百多位酒席应该没有问题。站在门坪向外望去，稻田连片，山岭茂密，满眼生机勃勃的景象。这是我平生以来见过最大的客家民居。像这样的老屋龙川不多，关键人家维护得好，曾经有大老板出五百万元，他们不肯卖。大夫第出了不少人，大老板都大把的，五百万元对他们来说不算什么，这可是他们的祖宗业，不是可以用钱来买卖的，这里有他们的感情寄托。
早几年，从大夫第走出去的爱心人士募集资金进行了修缮，并由龙川县政府确定为文物保护单位。一个村里的一栋古建筑，被确定为县一级文物保护单位，在龙川乃至河源市来讲还是屈指可数的。由此可见大夫第在当地的地位。事后，我用手机搜索了“大夫第”的资料。大夫第一般是指文职官员的私宅。明清时期，大夫一般指五品以上的文职官员。大夫第虽已历经两百年的风雨，至今仍有人在这里居住生活。我想建筑的生命应当像大夫第这样，不仅能见证历史，而且能让建筑赞美生命。
走进大夫第，毛主席语录的红色字体映入我的眼帘，立马感到阴凉舒适。屋内布局，横梁画栋，窗框门槛，青砖瓦片等，建筑精细程度即使放在今天，仍能让人叹服。无一不折射出匠人的技能之精湛，无一不呈现优秀传统文化，无一不体现客家民俗独特。
当我知道这座大夫第是曾贡所建。立刻联想到我的奶奶曾梅英也是左拔人，这里究竟是不是曾奶奶的娘家呢？随后打听到奶奶的真名为曾美英，只是客家话中的梅与美有点混淆不清。奶奶的娘家在左拔这一点应没错，但具体在左拔哪个方位我不清楚。同行说去曾医生家看看，问一下他就知道了，曾医生是赤脚医生，也就是现在的乡村医生。
曾奶奶已经作古三十多年了，但于我仍记忆深刻。孩提时，逢年过节我一定会跟着父母去莲风村一个叫高畲的地方探亲。那时候大家的生活条件都不太好，曾奶奶家就更差了，与细叔一起生活，仍住在老屋里。那是有上下两栋左右厢房的客家民宅。刚开始她的厨房在右厢房，后来右厢房年久失修成了危房，厨房就搬到了下厅。将灶台打在厅里，虽然感觉有点怪，但实属无奈之举。见到我，她会喊着我的乳名，说过来给奶奶摸摸头，又长高了。
曾医生的家离大夫第没多远，一会儿功夫就到了。曾医生本名曾牧祥。曾医生八十多岁高龄了，脸色红润精神矍铄。当我提起曾奶奶的名字时，他不假思索地说：“我姐姐。”我接着讲我父亲的名字，问他认识吗？他说怎么会不认识？小时候我们就认识了。原来他与曾奶奶是堂兄弟姐妹关系。按辈份论，他是我的舅公。别看老舅公身在乡村，可对于人情世故，前人旧事，新事新景等，仍能绘声绘色地讲古那样脱口而出。他家门坪前面是老的大夫第，地名叫满井水，也就是曾奶奶出生长大的地方。可惜老大夫第已经不复存在了，只留下残墙好像在向世人诉说着往昔的荣耀。满井水，顾名思义就是井水常年水满溢出来，说明这口水井水源充足。老叔曾劲业手指着种了几棵香蕉的地方说，就是那口井，现在已经看不到了，他小时候农忙跟家人下田干活，回来满头大汗，把头伸到井旁洗个头，整个人立刻感到凉爽了许多。
满井水这个地方因水满井而得名。满井水清冽的山泉水，滋润养育了一代又一代大夫第后裔，在他们的记忆深处，更多是一种无法忘却的情感。我想有一天，如果能让满井水这口古井修复好来重见天日焕发生机，满井水将更加名符其实，将留住更多人的乡愁。
原来，包括曾奶奶、曾牧祥医生、已经作古的曾凌祥老舅公等，他们均是曾贡后裔，正是其长子长孙一脉的后人。曾奶奶与曾凌祥是亲兄妹。现在回想起来，即使在贫困潦倒的境遇中，曾奶奶仍然能保持大家闺秀的风范就非常好理解了，因为曾奶奶身上流淌着书香大户人家的血液，骨子里透出坚毅的血统和基因。我为之感到震撼。
老舅公好像看出了我的心思，说过去的事情就让它过去，就不要去讲了，我们要讲眼前美好的生活，没有想到能过上今天这样的日子。对于前辈们经历的磨难，虽我没有亲身经历，但从他们回忆的碎片中仍能感同深受。
走在曾奶奶娘家的土地上，我倍感亲切，竟有一种久违的感觉，心想好多好多年前，曾奶奶在这里与玩伴嬉戏、读书、识字等。这里肯定留下她童年美好的回忆，这里肯定留下她年轻的足迹，这里肯定留下她对人生的憧憬。我仿佛在追寻前人的足迹，穿越时空聆听先人的书香传家的勤勉精神。
我常年工作在外地，早已变成乡土陌人，只是根在家乡，唯有乡愁铭刻于心。我不知道一个人活在世上，是否冥冥之中已经注定了什么，就这个一个偶然的机会，我没想到竟然踏上了曾奶奶家的胞衣迹，还恰巧找到了她娘家的亲人们。正是踏破铁鞋无览处，得来全不费功夫。幸甚。或许，在我的人生道路上，注定了要到曾奶奶的出生地走一走、看一看，感触荣耀与沧桑，让心灵接受传统文化的洗礼。
古建筑会说话。从左拔大夫第就足以印证曾贡往昔的显赫。一个农家子弟，聪慧过人，通过苦读考取功名，这是何等的荣耀？曾贡的事迹，在历史的长河中注定是无法抹掉的。曾贡耕读传家这种客家人的精神，将会赋予新的内涵，激励一代又一代后生去努力、去奋斗，更好地传承和发扬客家人这种耕读传家的精神。饮水思源，睹物思人。于我而言，记住乡愁，记住往昔，记住前人，就是为了更好地前行。
