杜甫在盐亭

事实上，诗圣杜甫在盐亭的时间极短，最多两三天，这在交通很不发达的唐代，说是路过也不为过。尽管如此，他却留有律诗三首，让此后的盐亭人倍感殊荣，津津乐道。

为了厘清杜甫在盐亭的情况，我索性把时间往前拉长一些。

唐肃宗乾元二年（公元759年）春，时为华州司功参军，四十八岁的杜甫由洛阳返回华州，正碰上唐军郭子仪、李嗣业、李光弼等九节度使参加的邺城战役溃败，朝廷大肆抓丁来补充兵力，杜甫就沿途所见所感，写下了著名组诗“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），反映当时百姓罹难的惨状。12月初，杜甫无奈之下再度逃难，携家带口由同谷（今甘肃成县）入蜀，年底至成都，时任成都尹的严武是杜甫故交，给予杜甫许多帮助，杜甫生活开始安定。

肃宗上元元年（760年）春，弃官入川的杜甫一家在亲友的帮助下，在成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居，即为著名的杜甫草堂。唐代宗宝应元年（762年）六月十七日，代宗召严武进京，杜甫送严武至绵州奉济驿（今属绵阳市仙海旅游度假区），离剑阁不远了，两人依依惜别。不几天，剑南兵马使徐知道叛乱，严武在剑门关不远的地方被困，杜甫被迫流寓梓州（今四川三台）、阆州（今四川阆中）一带。唐代宗广德元年（763年），朝廷召他为补京兆功曹，他却不去任职。二年正月，严武再任职成都，几次写信希望杜甫回来。杜甫为何不去任职？何时回成都的呢？我暂且按下不表。

话说唐代宗广德元年（763）,五十二岁的杜甫因为战乱颠沛流离，历尽千辛万苦，最终安顿在梓州（今三台县治）下南街，心情稍好。这年春天，当听说唐军去冬收复河南河北，非常兴奋，写了《闻官军收河南河北》。该诗声泪俱下，喜极而泣，乱世中，离乡背井之人终有天下太平携眷回乡之时，何等喜悦啊！但是杜甫回洛阳的心愿未能实现，因为当时中原虽复，但回纥依然在洛阳长安肆意横行。故乡动荡不能归，成都乱后无所依，只得继续滞留梓州。

春天万物生发，给人希望，让人遐想，也给了战乱中的杜甫一丝慰藉。一天，风和日丽，杜甫带着随身书箧，骑一匹瘦马，沿着官道，往九十里外的盐亭（时属梓州）而来。在渡船嘴（今盐亭两江广场）转弯处,下马坐船过河，受到了盐亭名门望族和诗书之家的热情接待。宴饮唱和，游山玩水，领略嫘祖故里胜景，欣赏梓江两岸风光。兴高采烈处，心花怒放时，诗兴大发，一首五律顷刻而就。这就是诗圣杜甫在盐亭的第一首五言律诗，标题颇长，叫《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州两使君咨议诸昆季》，可见当时严家组织的聚会场面宏大，人员颇多，全诗如下：

马首见盐亭，高山拥县青。

云溪花淡淡，春郭水泠泠。

全蜀多名士， 严家聚德星。

长歌意无极 ，好为老夫听。

我姑且斗胆猜测诗中的情景：马前我看见川北名邑盐亭，负戴山围拥着苍翠县城。山脚下的云溪清澈透明，溪边花儿颜色浅淡；春郭亭下的水波跃动，即使春天也很清凉。四川自古名士辈出（司马相如、杨雄、陈子昂等），严家更是聚集了以宰相严震为首的贤德之士。席间诸君写诗作文情意无穷，都喜欢吟给我听上一听。

      财大气粗又好附庸风雅的严家，一定会安排名满天下的诗人杜甫游玩昙云庵（今陕西会馆处，李白和后来的苏轼等在此歇息过）。杜甫已然老矣，拄杖缓行云溪花径，春风吹过，落红满地。他心中寒意连连，“安史之乱”的浓重阴霾依旧萦绕心间，久难消散。所以，明媚春天对这个年过五旬的老人而言，依旧是朔风阵阵，凄神寒骨。他感时伤世，便写下了《倚杖》一诗。                      

看花虽郭内，倚杖即溪边。

山县早休市，江桥春聚船。

狭鸥轻白浪，归雁喜青天。

物色兼生意，凄凉忆去年。

诗人注明是盐亭县作，诗成后拈“倚杖”二字为题，非咏“倚杖”也，南朝宋文学家鲍照诗云“倚杖牧鸡豚”即可为证。虽在城内看花，却是溪边拄杖。山区小县休市早，江桥春时船聚多。狎鸥轻掠白浪，归雁喜翔蓝天。事物和色彩都生机勃勃，我却内心凄凉想到了狼狈逃难的去年。

    如果今人想知道一千二百五十多年前盐亭人的市井生活，《依杖》无疑为我们提供了一个确凿的凭证。盐亭人赶场早早散场，说明民风淳朴；弥江上拥挤着一片喧响的船只，显示人口稠密。水鸟掠过断桥，大雁滑过蓝天，一派勃勃生机……这不就是一幅活生生的盐亭版《清明上河图》吗？

    欢聚总是那么短暂，孤寂注定是诗人的灵魂。诗人的盐亭之行结束了，这年初秋，杜甫独身一人，从梓州经盐亭前往阆中，到后不久得知老友房琯八月病卒，悼念逗留，不绝就是三月。初冬，他接到女儿病重的家信，于是急匆匆地从阆中返回梓州。当他途经盐亭城东十里的光禄坂时，这年春天第一次去盐亭感受到的欢快心情荡然无存了。寒风凛冽，昔日畅通无阻的官道，如今已沦为盗贼出没之地，杀人越货的惨剧时有发生。一路上，他一边忧心梓州生病的女儿，一边害怕遭遇不测。愁容满面，胆颤心惊，每前行一步都是那么艰难。他抚今思昔，感慨万千，写下了《光禄坂行》，后世评说是它杜甫伤今思昔的名篇。

               山行落日下绝壁，西望千山万山赤。

               树枝有鸟乱鸣时，暝色无人独归客。

               马惊不忧深谷坠， 草动只怕长弓射。

               安得更似开元中，道路即今多拥隔。

诗中“开元”是唐玄宗年号，开元（713-741）时期，国泰民安，路不拾遗，史称“开元盛世”。然而仅仅过了十多年时间，国家就变得四分五裂、满目疮痍，于今行于光禄坂，战战兢兢，忧盗而不忧坠马，以前的通途现今大多阻塞，诗人怎不感慨万千呢？

关于“光禄坂”身在何处，还有一段冗长的插曲。南宋宁宗嘉泰四年（1204），建安（今福建建瓯）人蔡梦弼在《杜工部草堂诗笺》中注释说“光禄坂在梓州铜山县”，即今中江县广福镇。该书五十卷流传甚广,影响颇大。对光禄坂在中江县广福镇的解释，后世杜诗注家大多沿用了蔡梦弼的说法，以讹传讹，几成信史。直到1984年，盐亭县黄甸乡南山村出土了一块北宋石碑，才彻底推翻了南宋蔡梦弼的这一说法。

该碑两面皆有碑文。一面横刻，九十二字，是由宋徽宗崇宁元年（1102年）盐亭县令程縯、县尉何览合刻的题咏诗，诗是北宋著名书法家薛绍彭（字道祖，号翠微居士）所作。内容如下：

光禄坂高盐亭东，潼江直下如弯弓。

山长水远快望眼，少陵过后名不空。

当时江山意不在，草动怕贼悲途穷。

客行益远心益泰，即今何羡开元中？

题款曰：崇宁元年（1102）闰六月二十五日，道祖再按盐亭，经光禄坂，留题顿轩。

薛绍彭是北宋著名书法家，官至秘阁修撰，出为绵州梓潼路漕。时以翰墨名世，善品评鉴赏，与米芾为友，与米芾齐名，人称“米薛”。               石碑另一面是纵刻,四百零八字,为宋徽宗大观二年(1108)九月十七日,当地人唐世荣施舍土地给寺庙的契约。

当时石碑被盐亭县令程縯、县尉何览立于光禄坂东十里的普明院佛寺内，后湮于尘土。此碑具有重要的史料价值，不失为一件十分珍贵的文物。这块石碑的发现也无可辩驳地证明了杜诗《光禄坂行》中的光禄坂在盐亭。

《全宋诗·程公许》卷中也有盐亭光禄坂诗一首，诗名《盐亭登高山庙》：

晓驰光禄坂，暑憩盐亭县。

嵯峨山叠云，窈窕江横练。

长怜少陵叟，浪走天涯篇。

耿然臧国心，甘作忍饥面。

世难今略平，军行余后殿。

凭高慨往哲，欲去有余恋。

同样追怀诗圣杜甫，同样行走于光禄坂，还登临游览了县城后山高山庙。作者程公许，字季与，叙州宣化人（今四川宜宾），嘉定四年（1211）进士，后官至刑部尚书。程公许这首诗正可与薛绍彭诗互为呼应。

诗史相证，说明自唐宋始，途经光禄山就是一条重要的官道。 “蜀道难，难于上青天”，古人由秦岭入蜀，越过崇山峻岭，历经千辛万苦，终于来到“川北门户”利州（四川广元）。心情尚未舒缓，“天下险”的剑门关又横亘在他们面前。为避开剑阁天险，古人往往自朝天驿（广元北）乘船，沿嘉陵江至阆州（阆中），然后舍舟登陆，西行通达。这条路线称为“南路”。不难发现，当时让杜甫担惊受怕的道路正是“南路”，而光禄坂正处于这条“南路”之上。

宋太宗至道三年（997），改“道”为“路”，全国共十五路。宋神宗时增至二十三路，地方行政制度演变为路、州、县三级。北宋巴蜀分为益州（成都）、梓州（三台）、利州（广元）、夔州（奉节）四路，称“川峡四路”。至南宋改为四川路，为“四川”得名之始。当时，沿习唐代将成都府称为“西川”、潼川府（梓州）称为“东川”。由西川、东川至阆中、巴州（今巴中）、果州（今南充），盐亭都是必经之地，所以当时盐亭县被称为“剑门后卫”、“巴蜀咽喉”。

从盐亭县城出发，驱车沿梓江往东南行驶，至临江村冷铺子，再沿义盐公路向东行驶，可直达定光场。这段路程古时都是山路，而途经光禄山这一段长达十四里左右的山路便是光禄坂了。当地百姓，称光禄坂为“光落坡”，称定光场为“腚光坡”。传说很久以前，有个穷书生路过此地，在光禄坂遇上了强盗，他的衣服被剥去。来到定光场这个地方又遇上了强盗，连穿的裤子都被抢去了。书生气愤之极，便将此二地取名为“光落”和“腚光”，来警示后人。然而这样的名称实在不雅，后人便将其改为“光禄”和“定光”了。

时至今日，那些古老的驿道早已弃用，蜿蜒的青石板路静卧于杂草密林间，像一首古老的歌谣述说着悠悠变迁的岁月。光禄山下的冷铺子仍然保留着部分清代古建民居，依稀可见过去驿站残留的身影。“冷铺”是古时供往来传递文书的驿卒或地方兵役歇宿的地方，因大都设在冷僻之处，故称。明清时期把乞丐的住所也叫“冷铺”。冷铺子是古地名，现在临江的老百姓都习惯把此地称作吊脚楼。关于冷铺子名称的由来还有另外两种说法：一是认为是新中国成立前暴发地主修建，其本意是让从楼下走过的人都要向他低头方能通过；二是认为是一叶姓人家修建的，开始时在这里卖凉水醪糟（属冷饮食），以解路人饥渴，人们就把这里叫冷铺子。现存的冷铺子古建民居系清末所建，距今近二百年历史，总体结构为三叠五进的四合院，主体占地四方均在二百米开外，房屋上中下通高五十米左右，总建筑面积在三千平方米以上。新中国成立后，临江公社曾长期把这作为办公场所。后公社搬迁，大部房屋被拆。冷铺子古建民居上靠大牛山、光禄山，下傍梓江水；坐北朝南，重檐歇山顶，全穿斗木结构；主檐角造型均为较缓的翘角。由古建民居基础部分起步上山，建有可供五人并行的主通道，青石台阶有一百二十余级，再由此而上，便是光禄坂了。

如今的光禄山远不是杜甫时代的光禄山，正以秀丽的风光、深厚的人文底蕴吸引着八方游客，成为人们休闲娱乐、登临怀古的好去处。

代宗广德二年（764年）暮春三月，杜甫一家人在严武的反复催促下终于从梓州回到了成都草堂。六月，严武表荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，故世又称“杜工部”。

由此看来，崇尚自由难受拘束的杜甫在盐亭逗留时间不长，可能就是一两天，所留诗作不多，算上担惊受怕匆匆路过光禄坂而作《光禄坂行》才三首，可以说极少，远低于在成都草堂四年间的二百四十余首。但在这么短的时间内就有三首诗问世，也算盐亭的无上容光了，三首诗作对于川北一个蕞尔小县的作用不可小觑，成为了我们今天了解盐亭、研究杜甫的重要历史资料。