何凯凯
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唐代是我国诗歌发展的巅峰时期，唐诗更是成为了这一时代文化的代名词，在这一期，诗人众多，诗派繁杂，存世的诗词可以说是卷帙浩繁。但这一时期具有代表性的是“诗圣”杜甫和“诗仙”李白，他们并峙双雄共同构成了唐代诗歌的巅峰。李白长于乐府诗，杜甫长于格律诗，应该说他们是在不同层面取得了非凡的成就。李白诗风是以飘逸浪漫，自由挥洒，以及浓郁的玄言色彩，道家情怀为著称。而杜甫诗风则以沉郁顿挫，忧国忧民，以及史诗般的家国情怀所著称。
解读杜甫《咏怀古迹》（其三）
杜甫（712-770）出身京兆大族，其祖父是有名的诗人杜审言，纵观杜甫一生，一般分为年少游学时期、战乱游离时期、为官时期、西南漂泊时期。“七龄思即壮，开口咏凤凰。”（《壮游》）从这里可以看出来，杜甫在七岁的时候就已经开始写诗了。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”（《江南逢李龟年》）当时的杜甫才十四五岁的年纪，诗中提到的是岐王李范和崔涤，可见当时的杜甫已经酬唱应和出入王公贵族侯宅府邸了。这也从侧面反映出杜甫的文学能力。杜甫在为官时期和江南漂泊时期有大量代表作品传世，著名的有“三吏”、“三别”、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》等。
对一个诗人或者作家来讲，初期的作品和后期的会有所不同，成熟期的会和其他时期的作品又有所不同。而成熟期的作品更具有代表性和可参考性。
杜甫《咏怀古迹》（五首）作为咏怀诗的典范，对于我们今天的诗歌的创作，仍具有着借鉴意义。现选择最著名的一首咏怀古迹（其三）作为本文的论述对象。
咏怀古迹（其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首诗是杜甫离开成都，先后游历了宋玉宅、昭君村、永安宫、先主庙等历史古迹并于夔州所写的咏怀古迹第三首。
起句是写“群山万壑赴荆门”，杜甫当时住在夔州白帝城，其实是看不到远在百里外的荆门山和昭君村的。明人胡震亨《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄之地也，此未为合作。”就是说，“群山万壑”这种地方应该是英雄生长的地方，用在昭君身上显得不合适。清人吴瞻泰《杜诗提要》则说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”这个就和前面的观点构成了反差，认为群山万壑，是为了抬高昭君的地位，其实，写的惊天动地，是为了衬托明妃的出身。“生长明妃尚有村”生长明妃的地方，原来就是来自这里啊。地势雄奇，另一方面，站在杜甫的角度观察，昭君的出身是来自这么一个遥远的小山村，无依无靠，没有显赫出身。杜甫自己的出身也是如此，即使拥有着祖父显赫的名声，到了他的时候，已经没落了。这正是他们的相似之处。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”颔联写昭君出塞，清人朱瀚《杜诗解义》中说：“’’连’’字写出塞之景，”向”字写思汉之心。笔下有神。”昭君从中原前往漠北塞外，自然会联想到异国殊俗，生活艰苦，死后埋葬在荒野之外，只有无尽的黄昏和黎明，吞噬着青冢，却丝毫不层改变一颗向着故土的心。杜甫此时因为战乱被迫离开家乡，离开故土多年，而且此时距离杜甫的逝世也只有两三年的时间了，想到自己和昭君命运相似之处，是自己有可能和昭君一样再也回不到思念的故乡了。
颈联“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”自己对昭君的感怀只能通过一张画图，汉元帝时期昭君不愿贿赂画工，任由画工摆布，凸显的是皇帝的昏庸，昭君也只能远离故土，前往蛮荒之地。联想到自己，杜甫的科举，因为奸相李林甫“野无遗贤”的闹剧，导致考生集体落榜，杜甫自己也仕途百般不顺。这再一次找到了他们的共同点。
尾联“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”汉代刘熙《释名》中说“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，推手后曰琶。”可知琵琶是西域的乐器，著名的音乐有《昭君怨》那么昭君究竟怨的是什么呢？是命运不公？是再也回不去的故乡？是皇帝？还是那个画工？
杜甫与昭君的命运具有多重相似点
昭君对故乡是日思夜想，魂系故土。另一方面因为昭君和杜甫的多重相似，那么昭君是不是杜甫的知音，或者说杜甫是昭君的知音。
因为佳人的出身是山村，并不是什么深宅大院，而杜甫因为战乱，性命都难保，还有什么家财，有什么官爵。这是他们的第一个相似点。昭君因为和番而不得不远离故土，心却依然向着来时的方向，即使死后埋葬在异国他乡，也依然面朝着汉王朝的方向。杜甫历经战火，依然怀的是长安，是大唐的江山社稷，希望的是自己能够被重用，能够“致君尧舜上，再使风俗淳。”这是他们的第二个相似处。昭君因为皇帝昏庸，命运被画工所愚弄，不得不走上西域，面对着无尽的风沙，寄不去的思念。杜甫呢，因为李林甫的愚弄，命运多舛，仕途不顺。在“安史之乱”的浪潮中同样是被迫远离故土。这不得不说，这是他们的第三个相似之处。
基于他们命运的多重相似，杜甫望着昭君的画像，昭君魂归，杜甫心念所寄，希望能够相知相惜。但真的能吗？传唱了一千年的昭君出塞，究竟谁真的能懂我的知音，我对国家，对江山社稷的心。表面上是在写昭君的怨恨，其实又何尝不是杜甫的怨恨，恨奸臣当道，恨江山分崩离析，恨故土难回。这一切，又能怎么样呢，只能让他停留在乐曲中，回荡飘扬。
作为怀古诗，首联写实先交代为什么怀古，古是怎么来的。接下来第二联，用最概括的句子，把怀古的故事最明显，最典型，也最有利于中心的句子来表达。第三联，再回到现实，把现实与故事混作一体，让现实与历史融合。第四联，又回到故事中去，用故事中最感人的一个点，抒发自己的看法或感慨。章法上的安排是先实，再虚，再实，再虚。虚与实这间交换转变。实的是眼前，虚的是故事。而情感上一步一步的推进，但最后喷发出自己最想表达的那种精神。
所以这首诗被人们所传颂，是因为在思想情感、章法结构以及作者与怀古人物的高度融合所达到的，形成了高超的艺术成就。这也就对我们今天的诗歌写作构成了一种独特参考价值。
三、怎样进行咏怀诗歌创作
寻找作者自身与所咏怀对象之间的共同点，只有拥有相似的命运，相似的遭遇，思想抒发才能自然而然。
处理好作品自身的章法结构，一部好的作品，就胜在结构的艺术化处理上。在虚实间的灵活转换，所喷发的就是自己最想表达的那种精神。
在故事的选择上，选择典型性的事例，例如本诗，杜甫只选择了，昭君出塞和画图省识的典故，却将整个形象与情感都立了起来。这是我们所应该学习的。
下面我选取我的一首作品来谈谈具体的诗歌写作。
七律·咏怀商君
咸阳古道西风烈，立马斜阳剑履身。
徙木千金开伟业，相秦十载是良臣。
从来勋贵缘氓隶，自古英雄岂完人。
六世余风今似在，诸侯卧马尽西遵。
2018.6.8作
这是我写的一首七律，平起式的格式，押韵是平水韵上平十一真。咏怀的人物是秦孝公时期时期的著名变革家，其推行的商鞅变法，成为了后世的变革典范。贾谊《过秦论》中这样写道：“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”
商鞅是生逢乱世但胸有报负的一代大才，时代所赋予的是诸侯争霸，在列国争雄强者为王的时代，商鞅因为秦孝公的一纸求贤令，毅然投秦。商鞅变法，励精图治，整个秦国上下一新。夺回河西，老秦雪耻，国人振奋。这是属于时代的作为。我是咸阳人，从小就对老秦人的故事耳熟能详，我的同乡学长因为一部《大秦帝国》更是让咸阳这块土地上的过去，走进公众的视野，走出国门。
首句“咸阳古道西风烈，立马斜阳剑履身。”就是以咸阳古道指明所要咏怀的对象，咸阳是商鞅命名的城市，意为阳光汇聚的地方，适合定都，作为一国的中心。
颔联“徙木千金开伟业，相秦十载是良臣。”引用徙木立信的故事，说明商鞅的为人处世，运合筹策。
颈联“从来勋贵缘氓隶，自古英雄岂完人。”商鞅是士阶层的代表，但并不是贵族。但并不因为他的出身而去否认他的能力，英雄并不都是战场英勇杀敌的人，治国安邦平天下，为黎民百姓谋福祉才是大英雄。所以他们的功劳历史都会铭记，即使他们并不是很完美。
尾联“六世余风今似在，诸侯卧马尽西遵。”“六世”出自贾谊《过秦论》“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”指的是从秦孝公、秦惠文王一直到秦始皇的六代秦国国君。李白也写诗曾赞到“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”今天的陕西是站在“一带一路”的时代坐标上，不断向外开拓，这种风格，不曾改变。
商鞅所在时代是诸侯争霸的时代，而今天国内是处于以习近平总书记所领导的新时代，新时代期待新作为新担当。国际局面经济全球化，政治多极化，而且因为美国特朗普政府政策的多边性，而显得充满了不确定性。在这样的条件下，和平与发展，自由贸易竞争，拒绝零和博弈，理所当然的成为了我们的主张。当年的诸侯演变成了今天的西洋列国，当年的争霸演变成了今天的争夺资本，争夺主导权。
当年书生，士阶层成了今天的学生群体，知识分子。还是有诸多相似之处。在命运的转盘面前，能否因为自己的选择而变得有所不同，谁也不清楚，只有勇敢的去做，因为“自古英雄岂完人。”
当年的风采，今天好像还能够看到，所有的情思只能无尽的融入到对商鞅的缅怀之中。
在章法上仍然参照着先实，再虚，再实，再虚。虚与实这间交换转变。实的是眼前，虚的是故事。而情感上一步一步的推进的原则。
四、当代古体诗歌面临的困境
当代近体诗的创作，因为我们生活步入现代以后，不得不面临“新”与“旧”的关系处理问题。有一部分人在这一方面率先实践，比如说“我在图书馆”这样的句子被应用到格律诗里，“仄仄平平仄”。这是值得考量的，一方面，传统的“长亭”“折柳”“传书”“鸿雁”这些词在我们的生活中消失，取而代之的是“4G”“微信”“高铁”“移动支付”这些新兴的媒体条件。古人一别，或许再也见不上，所以才会讲“海内存知己，天涯若比邻。”今天网络却实实在在地拉近了我们的距离。另一方面，诗词本身有他特有的“诗家语”，也就是相对独立存在的一套语言体系。比如说“行到水穷处，坐看云起时。”还有“夫妻双双把家还”等等，很多语句虽然不符合语法规范，但作为诗句，他就是成立的。作为新诗，使用新词是相对可行的，很容易被大家认可。但诗词呢，本身就有着浩如烟海，卷帙浩繁的唐诗宋词，岂能是短暂的现代文明所能颠覆的呢。用旧有的古人名词，显得拾人牙慧。用新词句法来写诗词显得不伦不类。其实这也是当代古体诗歌创作中所面临的困境。
参考文献
［1］贾谊.过秦论.https://so.gushiwen.org/view_71177.aspx
［2］祝秀津. 唐诗三百首［M］. 北京：北京古籍出版社，2004：287．
［3］杜甫.咏怀古迹五首.https://so.gushiwen.org/view_70859.aspx
［4］杜甫集.山西古籍出版社.https://book.douban.com/subject/1391613/
［5］杜甫全集校注.萧涤非/李华/杜甫.人民文学出版社，2013-12：7209.
［6］杜工部集.上海古籍出版社.https://book.douban.com/subject/1826124/
［7］商君书注译.商鞅.高亨.中华书局https://book.douban.com/subject/3114810/
