刘峰
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文化古镇，距今已有6000年
我的家乡在古九州之一的兖州王因镇，现已划转为济宁高新区。它是一个历史悠久、前程锦绣，又弥漫着文化气息，充满着传奇色彩的文化古镇。
王因，古称“王囚”。相传，古代有个王子囚于此地而得名，后来人们觉得＂王囚‘’不雅，乃加了一横，改为王因，沿用至今。寓意是，谁走到王因都是大人物。
走进王因古镇，放眼望去是一排排设计精巧，工艺精湛的古建筑。漫步在街上，享受着古韵，让人仿佛又回到从前。
王因村东南有一片高坡地，就是距今已有6000年的王因遗址。是北辛文化和大汶口文化遗址。王因遗址面积4万多平方米。1953年至1978年，由社会科学院考古研究所进行6次发掘，出土重要文物7000多件。还挖出古代房址10处，大批的古代陶器，动物标本等。
这些文物现在，分别陈列在北京、济南、济宁和兖州等博物馆。王因遗址是黄河下游迄今为止，发掘规模最大的一处新时器时代遗址。为研究史前生活习俗、埋葬方式、人类体质特征，和史前环境提供了重要实物资料。
岁月无声无息，古镇百年翻天覆地。昔日古镇如今已发展成，平安和谐、幸福美丽的经济强镇。古往今来，在古镇的风雨如晦和阳光灿烂中，也讲诉着一个个五彩纷呈的古镇故事。
追根溯源，我们从哪里来
据《滋阳县志》记载：明朝初期，我们家乡这一带的村庄，大部分都是从山西省洪洞县迁往本地。相传，明洪武3年，这一带地方人口稀少，大片土地荒芜。针对这一情况，朱元璋下令将外省部分百姓进行迁民，分给耕地和种子，三年不征税。当时的百姓并不乐意，根本就不听官府的劝告，拒绝迁移。官府就采取欺骗的手段。布告百姓，凡是不愿意迁民的，就到一个大槐树下登记一下，按个手印就可以不迁。老百姓信以为真，纷纷涌向“大槐树”的地方。各县县官见百姓来的差不多了，便一声令下。让官兵将涌来的百姓，以家庭为单位编队整顿。然后用绳索拴看起来，押送到各地。
人们恋恋不舍，不忍离去。走了很远再回首，只能看到那棵高大的槐树和树上的老鸽窝。于是在我们这一带，自今都流传着一句歌谣，‘’问我的祖先在何处，山西洪洞大槐树”。
啥事均有例外。据老年人说，我们村东边的谈村就是当时的本地人。我们村迁来不久，在村北建了一个寺庙，名叫“孤梁寺”。寺院建设所用的木料，塑造佛像的泥土均来自谈村。寺院香火很盛，供奉着一个佛像叫“炳灵公”。传说每到大旱的时候，就把“炳灵公”的佛像抬到谈村进行求雨。求雨仪式结束，“炳灵公”归位后，必会有大雨降临。当然现在想起来，纯属迷信。但也从另一个侧面，反映出民间古老浓厚的文化。
我家先祖也是那个时期的迁民。最早来的是，一对青年夫妻，家谱上称为“一世祖”“。‘’一世祖’‘’共有四个儿子，就是我们家族现在都常说的“老四支”。经过几百年的繁衍生息，当年的一家两口，已发展到600多人。据家谱介绍，“一世祖”是个全能手艺人。放现在属全面技术性人才。在古代农村，手艺可归纳为，“铁木泥锡石”。也就是打造农具的铁匠，制作家具的木匠，建筑房子的泥水匠和石匠，打酒壶的锡匠。以前是靠手艺吃饭的年代，谁有一门手艺就可以串百家门，就能吃饱饭。“一世祖”这五门手艺都会，肯定当时是最吃香的。据说他把手艺传给自己的儿子，也收了很多徒弟。如今随着社会的发展和科技的进步，这些手艺有的即将消失。但是，它从古自今世代相传，成为人们养家糊口和生存发展的保障。
我家的老房子，农村一个时代的的住房见证
我家的老房子是我高祖父所建，于2018年旧村改造时拆除，保留一百多年。老房子全砖青瓦，四梁八柱。屋外房顶是小瓦砌成的精美造型，屋内是实木雕刻的精致图案。房子材料全属‘’高配‘’，枣木做脊檀，榆木做梁头，杏木做门，香椿木做窗户，统称“枣脊榆梁，杏门香窗”。它古朴厚重冬暖夏凉，渗透着传统文化气息。
老房子只有三间，听说那也是轰动了全村，乃至周围的村子。当时那个年代人们还很穷，往往是饥肠辘辘、食不果腹，吃饭都成问题，住的也就更差了。房屋绝大部分是全坯的，有的是泥巴筑起来的，房顶大部分都是草缮的。矮矮的房屋上漏下湿、破旧不堪。冬天一到，凛冽的寒风吹到屋里，如冰窖一般。
我的高祖父是秀才，也算是老户人家，所以才建了这个好房子。老房子也有严格的继承规矩，兄弟分家时，老房子代代归长支继承。我曾祖父排行老四，注定与老房子无缘。但是本家族的所有的神主牌位，都供奉在老房子里。只到我记事的时候，每到过年，全家族的男女老少，都会去老房子去祭主。
年复一年。在不同的历史时期，老房子都为国家和社会，做出了它的贡献，实现了它的价值。解放战争时期，它曾借给了可亲可爱的解放军。建国后，又当过扫盲班教室。我上小学的时候，有一段时间，学校危房改造，它又成了临时学校。2018年，我们村旧村改造，村干部都认为拆除老房子，做工作会很难。没想到，我的大伯父对于拆除，二话没说，双手赞成。
搬进新楼即将拆除的时候，我们家族都恋恋不舍地，向老房子告别。虽然万分惋惜和不舍，但是看到祖国和家乡的快速发展，也是值得和庆幸的。我专门拍了照片和视频，并会永远保存。
现在老房子已经不复存在了，它将会永远留在我的记忆里。它是农村一个时代住房建筑的见证，也是我先辈的家，我童年的回忆。我也会把老房子的故事，讲给我的孩子。不仅让他们记住，更多的也是为了怀念。怀念一代一代的亲人。也更加热爱自己的祖国，自己的家。
倔强的邱爷，一个可敬可爱又淳朴善良的农村老头
邱爷姓刘，名邱。在村里他的辈分很高，威信也高，大家都统称他邱爷。他一生热情大方、勤劳善良。像牛一样勤恳，像羊一样温顺，又有点像驴一样“倔”。他一生没娶媳妇，有的说因为当时成分，也有的说就因为“倔”。
我们这儿的方言，把歇后语叫做“侃子”。邱爷一辈子就出了很多‘’侃子‘’，至今都成为村里的流行语。有一次相亲，他照着镜子自我评价，‘’我看一般以上‘’。于是就出了个侃子，邱爷照镜子，一般以上。他本来干的是建筑活，相亲的时候，硬说成“屋里干活”。又出了个“侃子”，邱爷相亲，屋里干活。年轻的时候去卖豆子，当时都是步行肩扛。他先扛到王因，嫌价低。又扛到兖州，和王因一样的价。他倔劲上来了，一样的价谁卖给兖州。硬硬地又从兖州扛到王因。回到村还自嘲地说：“今天真是，白累熊”。于是“侃子”又出来了，小邱下兖州，白累熊。还有一次进城，急着上厕所，他不识字跑错了地方。几个妇女硬把他当流氓，把他的衣服扯了好几条。这件事也成了“侃子”，邱爷的衣服，扯得。
也许因为他常吃不识字的亏，所以特别的重视文化。他自己没有孩子，就把这份重视和善良，撒播到全村。他家里有棵大杏树，每年都结很多的杏。杏成熟的时候，他自己舍不得吃，都是全分给村里的孩子们。分杏的数量，是严格按标准条件的。没上学的，他出些简单的题，哪个小孩答的好、答的对就分的多。上了学的，就以考试的分数。我就从中取巧，每次都报100分，杏也就分的最多。后来漏了陷，气得他追着我打。现在想起来，都为当时的撒谎感到惭愧。
邱爷是个热心肠，谁家忙不过，他都会搭把手。谁家有什么困难，他都会尽最大努力去帮助。他没文化，农村农业知识却非常丰富。他不识字，却谈吐不俗，对任何问题的回答都与众不同。比如问他，什么是好雨? 他答：耽误浇地的雨就是好雨。什么东西最干净？他答：眼不见为净。家庭里什么最好？他答：丑妻，薄地，破棉袄。
邱爷八十三岁那年去逝了，就在生命的最后，又做了件很有意义的事。他把自己一生，收集的生产农具和生活用具。比如打水的辘轳、挑水的扁担……，全捐给了村里。在他的带动下，村里很快就建了个民俗博物馆。直至今天，我们都很怀念他。人们在拉呱聊天时，都会聊到邱爷。他的流行语，也仍在村里流传。如果问谁，今年的收入怎么样？对方准会回答：邱爷照镜子，一般以上。
我的发小，再也找不回的童年
我有两个发小，从记事起就朝夕相处，形影不离。上学时的书包本子都是一块买的，就连穿衣服也都是一样的。我认为，我们关系这么铁的原因，一是都同龄同岁，再是当时都属于“干部子弟”。我爸是生产队副队长，另外两个的爸爸是队长和粮食保管。
当时我们村很有名气，粮食产量在全公社第一。副业有榨油房、砸棉机。村里的环境更是风景秀丽，景色幽美。至今老年人说起来都津津乐道。村东有，宣传“忠孝节义”的牌坊。牌坊石头建筑，工艺精湛，相当壮丽。村西更是如同仙境，别有洞天。称作“四坑五路三拱桥，中间座着关公庙”。三桥连四坑，人在桥上走，水在桥下流。坑中有水，水中有鱼，坑边有树，树上有鸟。坑、路、桥、庙的搭配，形成绝美的自然景观。真是桃花流水窅然去，别有天地非人间。
童年的世界是杯清水，那么单纯简单。从小到大‘’玩‘’就是我们仨的主业，也是我们的天性。因为我们是“干部子弟”，相对其他孩子，玩的空间更大，也玩的更疯。在村里的各个“景点”，我们都可以享受特殊待遇。比如在坑里摸鱼，是别的孩子绝对不允许的。我们可以去村里的副业基地，可以爬上生产队拖拉机的驾驶楼，可以吃生产队的伙房，也可以偷点伙房的酒瓶去换雪糕。那时候，对于学习是相当不重视的，家长不管，老师也管不了。我们更不懂，什么重要不重要。上了很长时间的学，都不知道到底给谁学的。有的说给家长学的，也有的说给老师学的。老师气急了，把书本一摔，“给那个王八蛋学的’’？一个发小立马站起来，“给你学的，就是给你学的”。气得老师直跺脚，半天说不出话来。旷课成了我们的家常便饭，每逢王因集我们会准时到场，从学校遛出来，去集上买小吃。被老师逮住就批评说：“集市是物质交流，又不是人市交流”。
我们仨的童年是非常快乐的，在一起玩的经历至今记忆犹新、历历在目。它给我带来了无限乐趣，也毁掉我最美好的年华。
童年以后的人生分水岭，我们仨劳燕分飞，分道扬镳。现如今，两个发小从事油罐轻钢行业，发展经济注册公司，都成为身价千万的老总。我还是按部就班地，每天上下班。为单位付出责任，也挣着应得的报酬。尽管在人生的道路上拉开了距离，但我仨一点也没疏远。一年又一年，丰富了记忆，苍老了容颜。我们始终坚守，每年一约的承诺。找一个温暖的小屋，室外大雪纷飞，室内温暖温馨。饮一壶香茶，浊一杯美酒，品百味人生，谈琴棋书画。正是，“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
油罐之乡，勇敢智慧的家乡人
改革开放以后，我们家乡瞄准油罐行业，不断做大做强。现如今，全国各地每个县、市，都有家乡人建的厂子，注册的公司。毫不夸张，长城内外、大江南北，祖国各地、国门之外，都有家乡人创业的足迹。王因也成了，名副其实的全国油罐之乡。
家乡第一家做油罐的，是王因农具厂。当时油罐并不是厂里的主要产品，制作工序也不专业，充其量算是个大水桶。改革开放初期，一个姓刘的赶集做砸白铁生意。碰巧有个买罐的问路。热情的老刘，直接把他领到农具厂。油罐拉走后，厂长又把他叫住，给了他500元的业务费。老刘接过这么多钱，顿时目瞪口呆，半天没反应过神来。回家以后，他再也按耐不住了，心里反复想的是罐、钱、卷烟筒。他把几个兄弟叫了过来，连夜开了个家庭会议。就是在这天夜里，他们兄弟做出了决定。从此迈开了，改变人生命运的第一步。
当时，人们对刘家兄弟并不看好。理由是，农民就是农民，种地在行，办厂那是做梦；缺技术，不会造，外面的人也不知道；这么大家伙，光装车都难鼓捣。直到一个月后，刘家买出了第一个油罐。聪明的刘家人，在厂里挖了个方坑，汽车开进去正好和地面平，油罐滚上去，再顺斜坡开上来。看热闹的人们，这才惊讶的瞪大了眼睛。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。刘家兄弟砸响了第一锤，也拉开了家乡油罐业的序幕。人们纷纷洗脚出田，融入到做油罐的队伍。没有本钱，东借西凑。有的卖掉了吃饭的口粮，有的卖掉了媳妇的嫁妆。没有技术和文化，虚心学习。买来《字典》查字，让孩子教圆周率。短短的时间内，家乡的油罐如雨后春笋，迅速多了起来。原来的牛棚、废院、空闲地，处处都是油罐厂。村头、路边、树林，处处可见码放整齐的铁板。处处可听到，砸油罐的叮铛声。处处闪烁着，电焊机夺目的火光。
油罐带给家乡巨大的财富。上世纪八十年代，就提出：‘’三万五万不算富，十万八万才起步，百万富翁大多数‘’。机遇和挑战同在，危机和矛盾同来。竞争的激烈，市场的饱和，几乎把油罐逼上绝路。
山穷水尽，柳暗花明。智慧的家乡人，勇敢果断地走出家乡，开拓外面的世界。油罐产品也不断的，进行更新改制。从单一的储存罐，发展到运输罐、水泥罐、自来水压力罐、双层罐。随后又扩展到，轻钢网架、企业车间厂房……。
几十年过去了，油罐让家乡发生了翻天覆地的变化。从工厂变成集团，从厂长变成董事长，名称和称谓发生了改变。从解决温饱到开好车，住豪房，在城市安家，衣食住行发生了改变。在物质改变的同时，人的思想境界和价值观也发生了改变。以前是坐井观天，境界狭隘，现在是乐于帮助别人，感恩回报社会。以前心中只有自己的小家庭，现在都有了，面对社会的大善良。
“人市”，让人一生回味的地方
在以往，农村都爱串门，也叫“串门子”。我们村，五奶奶家就是全村人的聚合点。那时候，农村经济文化相对贫困，人们手闲心也闲。吃过饭没事干，就习惯地聚在一个地方穷开心。说话逗趣、开开玩笑，甚至相互骂几句肮脏的话，空着肚子也要笑个够。人们称这个聚合的地方叫“人市”。男女老少都整天泡在“人市”里，拉拉呱、唠唠嗑，东扯葫芦西扯瓢。年青的打打扑克，小孩子们听大人讲故事。同时，这里还是全村的‘’新闻发布中心”。总之，这地方就像专设的公共场所，客人不拘束，主人不嫌烦。
五奶奶在村里是个很坚强的人，也是一个有思想、有眼光、有责任的女强人。她二十二岁的时候，丈夫就病死了，撇下了三个年幼的女儿。当时连公公，婆婆都劝她改嫁，她就是不肯。她一年一年地熬过来，把三个孩子抚养成人。她特别重视对孩子的教育，不惜一切代价供孩子上学。尽管由于种种原因，三个孩子都未随心愿。老太太又认准了另一条路，用婚姻改变女儿的命运。在给闺女找婆家的时候，不讲穷富、成分、出身，甚至相貌。唯一的条件就是，“吃皇粮”的，也就是有正式工作的。按她的话说，日进斗金斗银，不如天天进分文。按照这个标准，老大找的是铁路工人。家里兄弟多，经济条件非常差。老二找的邮局职工，条件一般，长相也一般。老三嫁了个孤儿，家里连住的地方都没有，倒是中专毕业正式教师。
五奶奶的故事很多，天文地理，奇闻异事，论神说鬼的什么都有。只听的小孩子们，有时笑的直不起腰来，有时怕的头发都竖了起来。有时兴奋的像天上的星星，眼睛一眨一眨的。有时也把自己带进了故事，好像成了扬善除恶的大英雄。
“人市”的第二主角，就是我本族的二嫂。她在村里也算是一个女能人。她有两条每天围村转十八圈的腿，有把坡里坷垃头子说成堆的嘴。“人市”也毫无疑问地成了她的市场。她每天坚持，把村里和邻村里的新闻带到“人市”，又把“人市”里的新闻发布到全村。时间一长，我们都尊称她为“新闻转播台台长”。
记不清从什么时间开始，“人市”渐渐地冷了。究竟原因，有的说，现在有了手机谁还串门。也有的说，是人情味淡了。依我说，主要是忙。每一个成人都要养家糊口，都要扛起责任。如今，不仅串门子的没了，就是五奶奶的三个闺女，也为了工作和子女，在城市安了家。本来三姊妹，都争着让老太太去自己家。五奶奶就是不去，一是不想给闺女添麻烦，再就是不想离开自己的老家。这也是全天下，每个子女的矛盾和愧疚，自古忠孝难两全。
现在，五奶奶已经85岁了。她吃的好，穿的好，身体也硬朗。就是一个人生活，成了留守老人。尽管街道和村，对留守老人采取了非常奏效的关爱帮扶措施。但是，五奶奶还是有些孤独。她常常是，扒着一楼的窗户向外看。每次看到我时，总是重复着一句话：“抽空家里玩‘’。我就随口应答：“抽空去，抽空去”。到现在也没抽出空来。或许是，我也忙。
风水宝地，家乡是个好地方
从古至今，我的家乡就是风水宝地。居住在这里的人们，都有着一种幸福感和自豪感。老人们常说，曲阜、兖州是孔子故里，圣人之地。多年来，这里没发生过大的地震、瘟疫、干旱、洪水、冰雹等自然灾害。这里人，勤劳能干、热情好客、淳朴善良。这里，人尽其才，物尽其能，地尽其力，是一个钟灵毓秀、鸾翔凤集，物华天宝、人杰地灵的好地方。
相传，清代乾隆下江南，就把行营选在我们家乡。在长庆屯村西，至今这片庄稼地，地名还叫“皇营”。在八九十年前，这里数百亩土地荒草丛生，荆榛满地，到处是残砖破瓦，和玲珑剔透的御花园太湖石。据说再早还可以看到没拆完的宫殿破墙，完好无损的营门墙。后来，这里垦荒种地成了良田。
十年前，为了整理抗日战争资料。笔者曾跟随有关部门，走访了家乡所有的村居，询问了大量的老年人。在抗日战争时期，无恶不作的日本鬼子，就从家乡路过了一次。有三五个鬼子，途经一两个小时。日本鬼子在中国，横行乡里、罪恶滔天的那个时期，家乡也算是幸运的。
以前的时候，家乡并不属于沃土，大部分都是黑土地。没整治前，黑土地贫瘠，被称为“黑土涝洼”。“英雄坷垃孬种泥，沙粒猴子毛草皮”。农业学大塞的时候，县里就有个传言，‘’农业要想学大塞，去掉王因和颜店‘’。也就是从那以后，实行了大地园田化。机井成排地成方，设一、二、三、四级路，栽杨树，开展了轰轰烈烈的农田水利基本建设。黑土地得到了根治，从此贫瘠地变成良田。九十年代初期，从牲口耕种变成机械收种一条龙。解放了劳动力，实现了吨粮田。近年来，农村实行了“土地流转”，农民把责任田又返租给种地大户，实现了规模种植。刚刚完成的3万亩农田治理，将当年规划的一、二、三、四级路全部硬化。完善了机井、水泵和管道的配套设施。现在全部实现了，飞机打药、浇地用卡、粮食烘干等先进设备。家乡的种地也经历了，劳作化、机械化、科技化的过程，实现了高产高效种植模式。
我的家乡每天都发生着喜人的变化，也创造着惊人的奇迹。朴质温和的这片土地，孕育了许多的优秀儿女，也涌现出很多感人事迹和美好故事。迈向新征程，勇敢智慧的家乡人，将本着‘’争一流、争第一、争唯一‘’的目标。全力以赴、竭尽全力，用实招展示能力，用实干成就事业。我们坚信，家乡的明天，一定会更加生机勃勃，风光无限。
