敢当
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我们老家的春节一般自腊月二十三开始，但真正的重头戏在腊月三十、初一、初二这三天。
悬“主子”、贴春联
小孩子堆里噼里啪啦的鞭炮声已奏响了春节的序曲。这时候的鞭炮不舍得一挂一挂地放，单个拆了，一个个放，并且大多是小孩子自家里偷偷拆下来，放在衣服兜子里，如珍宝一样用手捂着，怕弯腰掉出来跑了。
小伙伴们比着放，有时也来点恶作剧，插到牛粪上看“天女散花”，或丢到女孩子背后地上，惹得小胆的女孩子哇哇哭，大胆的女孩子追着骂。也有大胆的，手捏着引线，点燃后瞅准时机用力一抛，在空中“啪”的一响，引起小伙伴们羡慕和崇拜的目光，惹得远处大人一顿训斥。我是大了一些才知道，这样的动作不是蛮干，是手掐着引线，等燃到手掐的地方，手一烫就扔，其实没多大危险。当然，不掌握这个要领，照猫画虎的“蛮干”可能有危险，也是大人训斥的原因。孩子们的笑声和欢乐就随着鞭炮声送到遥远的成年后的记忆中，成为幸福的引子，一年年发酵。在这一个时候，大人们要做一项重要的工作，就是在腊月三十前一天，悬“主子”（音）。“主子”现在看来，就是一个宗族谱系的纸质挂画，大人们相当重视，是挂在正房迎门的北墙上，一般要先洗手，再把这“主子”在“高盘”（在墙上钉的支架，铺上木板或秸秆，用来放东西）上取下，先挂上一个芦苇席帘子，然后再悬上（不叫挂，可能是以示尊重）“主子”。“主子”上画得是深宅大院和列祖长辈的牌子，也有“恩泽后代”“绵延流长”这样类似内容的对联。男性在右侧，对应的配偶在同一行对称的左侧位置。“主子”上的称谓也有讲究，一般以请“主子”的这个户的男性的口气而书写的名讳，如果男主人去世，就要换“主子”，以其儿子的名义重新“请”（不叫买，叫“请”，也是以示尊重的意思）“主子”，同一辈在一行，男右女左，所请“主子”户的直系亲属排在每一行的第一位，其他按与这个请“主子”户的血缘关系远近和年龄大小，男性依次自中间自左向右排列，每个人的配偶也是在左侧依次对应的位置，不能有丝毫差错。“主子”悬上之后，摆上丰盛的供品，有鱼有肉，六大盘子，鱼是整鱼，肉是大块儿带皮的，还要半生半熟，有酒有茶有烟，更离不开香烛。但此时还不能点香，因为“神”（已逝的先祖们）还没有请来，到腊月三十清晨，该户男主人要烧黄裱（不是在葬礼上烧的纸，是在庙观中敬佛敬仙烧的纸）、放鞭炮、磕头，把众“神”请回家“过年”，自腊月三十到初二早上，叩头、烧香供养。这个活动是十分重要的，不是迷信，既是对逝者的怀念，又是宗族加强团结的仪式，还是教育青少年尊老敬老的形式。每每到一户拜年，都会添香作揖以示对“主子”的尊重，观瞻“主子”了解家族历史，通过这个宗谱年画，了解自己宗族的延续脉络，知道自己从哪里来，小处提醒不忘祖宗，大处提醒不忘祖国；也了解了其他家族的远近亲疏，既有历史意义，也有现实意义。
这时，大人们开始贴对联了。大多是用面烫成糊，用高粱黍子“扫帚”刷在门板上，先画个长条和方框，然后在长条和方框中打个岔，这样贴上的对联粘的比较均匀，不易脱落和被风刮起。上初中的我在这个时候派上了大用处，给大人区分辨别上下联。虽然当时大多也是蒙的，但作为“文化人”，大人们还是比较相信的。贴上春联的大门和屋门，立即精神起来，散发着春节的喜庆和欢快。红彤彤的春联，也预示着来年人们的生活红火、向上。
拜年、祭祖
我们老家过年对初一拜年非常讲究，有很多的传统礼数，但都是增加祥和、增强团结、激发干劲、传承优良的好风俗。天不亮，母亲就起来拾掇并开始烧火了，快烧开锅时才叫我们起来，我们因为有拜年的糖块儿和马上出锅的饺子的吸引，也一改昔日对热被窝的恋恋不舍，很麻利地穿上衣服下了炕，衣服外套上下都是新的，棉裤和棉袄有时也是新的，外面的衣服记得比较多的是蓝卡其或是条绒，母亲在我们熟睡后已经套好，脖子领上也缝了白领衬，袖口也缝上了新的挽袖（缝在袖口的一种短套袖，挽到外面三四寸宽，一是显干净，因为人们只看的到外套和挽袖边，二是便于拆下来洗换，孩子们的袖口，很容易脏，棉衣拆起来麻烦，也算那个时代母亲们的一种智慧发明）。饺子这个时候大人不让吃，煮熟了盛出来放在篦子上熥着，大人们叫我们先去各户拜年磕头，拜年磕头首先是一个家族的男人们先集合起来，先给自己家族的一户户按长幼先后去家里磕头拜年，都是双膝下跪真磕头。磕头的时候，长辈在前，晚辈在后，小孩儿们大都在后面，依次跪拜，口中还要问好“XX过年好啊！”那端坐在堂屋上首椅子的长辈就忙着吆喝“过年好啊，免了，免了，还每年都磕嘛，心到就是。”并一边给年龄大的晚辈递烟，和不常见的问候几句关于工作、生活什么的。这些在后面的小孩，此时已见缝插针，移到了人群的前边，随着人群往外走，他们像潮水落去留在沙滩上的石头，凸显出来，正好迎上女主人提着糖袋子从里屋出来，节奏恰恰好。早了吧，糖没拿出来，大人在说话；晚了吧，人家“大部队”都走了，自己也不能让人看出来是在“等”糖，哈哈哈，一切恰恰好！有脑筋的小孩儿，对这个火候拿捏得死死的。小孩们接过糖，转身追上大部队，又去另一家拜年。全村的长辈都要去拜年，范围很广，大约这样需要五六个小时，上午十点左右，此时回家的路上，老少媳妇们已经出现在街上，开始和早上男人们的模式一样，去各户拜年，只是范围小多了，一般只给本族长辈拜年。拜年这种形式，既体现了尊老敬老的传统文化，又通过拜年，化解了相互之间的一些小矛盾，一拜泯恩仇，一年的过节一笑而过，来年又成了好乡亲、好邻居。
我的老家，初二的早晨，请“主子”的各户都放鞭、烧纸，送“主子”回去，并祈祷保佑这一年家人的平安幸福，“主子”们随着虔诚的黄裱燃起的青烟，高兴而归。而此时过年的另一项重要任务，也在早饭后开始了——上坟祭祖。远处田野中已有鞭炮和雷子的响声，空中已有礼炮和二踢脚的欢唱，人们开始以家族为单位，几乎是全体男性成员，扶老携幼，背鞭搬炮，提篮扛杆，为示尊重，步行向自家宗族墓地进发（近几年大都乘车了）。到了墓地，要先行清理野草杂树，然后由长辈摆上祭品，敬酒敬茶，烧纸祈祷，然后到每个坟上都要烧纸。年轻的一等，就分工在各个坟前放鞭，放完鞭在墓地前面集中放烟花。在这个过程中，长辈向我们一年一遍地讲，每个墓的主人与我们的关系，以及相互的关系，并讲述着一个朴素的道理，叶落归根，无论在天涯海角，最后都要回归这片土地，并有时要确定一下他们百年后的位置。在众人面前确定位置，以免以后的纷争。一片嬉笑声中，实际上利用风俗习惯把未来的事情安排妥当。传统的风俗，在处理问题上很多是潜移默化的，非常含蓄，但又意义深远。
2021年2月10日下午于家中。至此一年中几个大的有仪式感的活动结束，这几个活动大多是务虚的意思多一些。自初二开始人们开始走亲访友，女儿回家，务实的意义多些。年复一年，周而复始，虚实结合，传承继远。
