记得有个水金子

我的外婆是道士垅女身，那个村庄我是经过了很多次的，数十年来都是极其荒凉少见人影的，偶然见到过男人或女人也是陌生得如同天边人，让你无法和其有交流的念头。但这些人都是外祖母的家人。这个地方曾有两个女人嫁到了更远的地方，那个地方叫棠荫。一个女人生了个儿子，叫水金子。

这有点像一个故事的开头。

但就只有一个开头，没有故事。我和母亲就在夜的弥漫里沉默。

“您不会记错吗？他就真是叫水金子吗？”我的嗓子有些暗淡。

“在红子家住的时候我问过的”母亲很肯定地回答。

原来，妹妹红子在泗山住的时候，总有棠荫人去那里用鱼换菜。渔民长在船上劳碌，不缺的是鱼，缺的是地气，所以地上长的瓜果蔬菜，自然就很金贵。泗山人家在水边，但不事渔业，种着旱地和水田。于是就老有鱼、菜互换的把戏。红子就和一些棠荫的渔民熟了，其中一个女人，和红子年龄相仿，长得精瘦，不丑，就是黑得像非洲人。身上有阳光留下的膻气，这是棠荫人的共性。那个女人在县城出现，看到红子，有了寒暄。恰好那天母亲和红子在一起。母亲发现她是棠荫人，突然冒出一句：你那里有个水金子吗？

哦，有的，是个老倌，他有个孙子在县里读书，他老婆就在县里经管孙子的茶饭。

是吗？可是水金子只是个小孩呀，他怎么会老呢？母亲一遍遍的念叨，有时好似在问天，有时又像是问自己。

水金子带我去看帆呢，白白的帆多得像江鸥。

水金子，水金子。

水金子的事不再是一个模糊的墨点，而是在宣纸上落下的一个富含变化的墨印。

那天晚上，我老想，这样一个名字，为什么老在我的心里蠢蠢欲动？我肯定，我孤独的母亲，也在想那个名字背后有怎样的人的故事。

人总是有故事的。

原来，那个嫁到了棠荫又生了水金子的女人，来过俺村的。

就是涨大水的那年，我哥哥满周岁。那时没有后湖坝，船路畅通。有一天，正是暑气未消的时节，水面上远远来了叶划子船，两个女人袅娜着身子，打着桨，唱着小调，在咀上靠了。一个说是找米女子，她说是米女子的姨娘。一个是陪她来的，但她也有个结拜的老庚女儿是村里的小唐。米女子是我的母亲，那时母亲几乎还是一个不谙世事的孩子。祖母对我的母亲十分小觑，母亲是包婢的身份，被人民政府解救后才做了祖母的儿媳妇，她此前的儿媳妇扶梨拉耙抽黄烟，是个作田的老把式，相比之下我的母亲就只是为田间人送茶的角儿。祖母就有些小觑我的母亲。凡有关母亲的一切，都被她认定是都是低品位的。突然有人竟然划着船，大老远的来找这个鸠集街上也没去过的儿媳妇，说是棠荫来的。这很令祖母讶异。棠荫是个岛，于祖母这样的农妇来说类似于戏文里的蓬莱。那里的人好活命，山上有柴，水里有鱼，人人活得不亚于神仙。这样地方的人来找米女子？真是今古奇观了。祖母很排斥这样的事实，于是对来人丢出来一脸的冷漠，好似此棠荫非彼棠荫，或者来人就是狐狸精变幻的假棠荫人。祖母对来人不问茶、饭不请坐，只是顾自掸蒲扇。祖母的蒲扇是有些来头的，实打实是下江货，用卡其布片子熨过边的。祖母的大襟褂也非常有气势，白府绸料子，没有一个补丁，洗得没有一丝黄迹儿，而且用米汤浆过。祖母眉毛里还有一颗非常贵气的肉痣。凡此种种都能抵挡住来人的种种可能的气场。棠荫划船来的女人就站在柳荫下轻声喊“米女子”，被喊的人就低着头站在祖母的身后，欣喜而木讷地说了“水金子，水金子”，不再言语。棠荫来的女人就笑了：“是呀，就是水金子，水金子要我来看你呢，他自己没得空，跟了大网船，日夜在船上。”之后把两大捆炒爆米的线柴和好些采籽瓜留下，按母亲后来的话说就是生水也没有喝一口就悄悄地打着划子走了。线柴是好东西，划一根洋火就能劈里啪啦欢快地燃起明焰；采籽瓜当然更是好得难以言状。其实就是小品种的西瓜，个头小，籽多，瓤呈红色竟然还有黄色，吃了甜瓤再把籽放麻筛里晒干，过年的时候再炒制成待客点心，世上的好。棠荫人走了，祖母依然头往一边去掸蒲扇，母亲擦去泪水，看一眼线柴和西瓜，之后望着那些湖面的乱晃的涟漪发愣。那个女人是母亲的姨娘，叫满菊子。我外婆的父母大约在生下我外婆后就厌恶生女儿了，就把外婆叫做凑菊，就是凑凑数的意思，当不得儿子。谁知后面还有女儿，这就满了！够了！满菊子的儿子叫水金子。这个，母亲在心里是不会忘记的。

作下坝那年，大铥叔公的娘给我母亲捎来口信，说有个棠荫后生，叫水金子，是母亲的表兄，要约见我的母亲。大约说的地方有些含糊，也或者那时到处都是取土的土方区，都十分的相似，没有个性特征。我的母亲按其所说的地址找了好久，没有见到那个棠荫来的后生水金子。

水金子依然以一个顽童的形象刻划在母亲的心里。

    母亲听我的外婆说，满菊子后来跟人走了。水金子只在湖里拉网，屁事不知。

那是某个天上起云云起花的日子，湖面野野的歌声里泛来一个汉子，绰号疤子，说是鄱阳县三庙泉人。满菊子一连三个晚上去松林涯听疤子在船上唱歌。那男人唱歌一点也不好听，还翻腔走版，唱得崖边老松树窝里的乌鸦都不愿归巢，但他就是死劲唱。

后来呢，满菊子和棠荫一舍长干，漏液跟疤子荡着船跑了。

那个女人再不会荡着船来了。

棠荫依旧有采籽瓜，针公鱼也依旧有，线柴依然有。走船的汉子说，那棵老松树也还在，甚至，远远看去，乌鸦窝也一如当年呢。

水金子依然有。但人家说那只是个老头。这个母亲无论如何都不肯相信。

车水

咿呀

斗米

甘蔗

甘蔗苦

好摇橹

摇上街

接亲母

……

水金子在母亲的心里永远长不大，七十多年里水金子都只是一个和她一起唱童谣的顽童的影像。

这样的人文几乎和自然是一个底色，没有世人期望的功名富贵内容，也不曾有什么理儿法儿，素净得像一张宣纸，但内容是有的，这里落了一块浓墨，那里又有了下一两块水印，自然间，生命的轨迹怎么淡都有划痕。于是，写实的、写意的内容就连上了。

有了山，有了水，有了人，有了友谊，有了苦涩的青青草味，有了歌。

白帆点点如江鸥。

这就够了，足可把夜点燃。满天的星斗在人心里升了起来，照着草木大地。地上有的地方叫道士垅，有的地方叫棠荫，有的地方叫咀上，还有地方叫三庙泉，都是人活命的地方。