塔眼

一个词连着一个地名的前世今生。

都昌县周溪镇，古鄡阳遗址的今住民，依旧把窗子称作塔眼。

这个“塔”说得好奇怪，许多人花尽脑筋也想不通塔之何在。

对于那个“眼”字，倒是易于理解的。该地把较小的洞状物不称孔，而称眼。所以八孔钱被叫做八眼，小孔叫洞眼，窗子叫窗眼。

这窗，是古时早已有了的。其字象形，从穴，本作“囱”，小篆字象天窗形，即在屋上留个洞，可以透光，也可以出烟，后加“穴”字头构成形声字。

就是说，这窗，本身就是指屋上留个洞，透光、进气、出烟。

后来呢，窗的结构发展了，变大了，材质也转变为全木。

大明王朝皇宫里的房子一律是高级木材制作的大窗棂。

其实北宋时，民间的房子就多用木质结构的窗户。无论是东京出名的樊楼还是阳谷县武大郎租住的小商铺都是。潘金莲就是在早上开窗的时候失手掉落杈杆打着了西门哥哥的。这窗大着呢。

这样的窗子，实在不宜称作“眼”，因为其结构和规模都跟“户（门）类似。

但这样的窗户是有着一些缺点的。

一是木头防火性能差。普通农户家的木窗不可能跟皇家窗棂的材质相比，基本是一星烛火就可以点燃的。再是防盗性能弱。随便一把刀、锯之具即可毁其关拦功能。

鄡阳县，地处鄱阳湖北岸，江湖险恶之事常有，建造房子势必重视防盗、防劫。

所以，那种“现代化”的窗棂很快就退出使用。窗之所用，还是早先那种墙上小洞。石头材质，进得少许光、少许气，还出得少许烟。

人就这样夹着尾巴活在烽火墙围着的屋子里。至于茅舍竹篱，就不在此论说的范围之内，住那样的屋子的人除了喝酒、造诗之流外都是不念防盗、防火的经的“青脚骨”。

这样的窗户，不好再叫“窗”，改叫“塔眼”。

佛塔一般建在显眼之地，红尘中人远远即可看见塔，见塔而诵经而朝圣。

每层塔上都有明显的窗，那窗不小，远望却只是洞眼点点，都是石头材质（从承重和防腐着想不宜用木质）。有些佛塔的窗眼其实只是个摆设，只有浅浅的凹入，没有真的空间。

鄡阳人建房，把石头材质的小窗眼叫塔眼。很形象。但这个词的地域性很强，非鄡阳人不知这个说法。

鄡阳县在南北朝时期就随鄱阳湖地面下沉而消失，“铲”了鄡阳，立了都昌。都昌人却不尽是鄡阳移民。如今的都昌，周溪镇、三汊港镇、大沙镇、阳峰乡的居民多数是鄡阳遗民后裔，坊间保留了许多鄡阳特有的语言，如让都昌其它地域的人费解、诟病的塔眼。

塔眼上也可以做出不俗的文化。

鄡阳地界的棋盘屋，塔眼都不大，就是把所有的小眼都打掉，也钻不过一个人。对，钻不过一个人甚至一只作祟的狐狸精。

青砖，配红石材质的塔眼，这是非常好的颜色搭配。红石之红，实为赭石色，看上去温暖、悦目，能减少棋盘屋里难免的阴气。红石材质的优点还在于易于凿制和雕花。

为了显示富贵，棋盘屋上的门照及青龙、白虎、朱雀、玄武的吉祥物都用红石雕琢。塔眼也同样雕上好看的纹饰。

但塔眼只是塔眼，很小，透少量的光，进少量的风，出少量的烟。

少光则太阴，少气则太滞，防火防盗又如何？再说呢，那种万字斗的烽火墙，根本经不起人家轻轻一个铁锤的打击，墙之瓦解，塔眼何用？里面纵有雕栋画梁，也难逃一炬之灾。

清朝周溪冯家行村有巨贾冯东林，曾富甲一方，造巨无霸的棋盘屋，当然雕栋画梁盖世的好，红石雕花塔眼盖世的好。不久遭人陷害，朝中问罪。问：尔五门朝南（跟皇宫抗衡）？答：五门实有，含道门、厦门、猪圈门。问：尔出有双马？答：母马带驹，不假。问：尔夜宿九妻？答：贱内名曰九香，故曰九妻也。一时敷衍得脱，漏夜南逃，到家拆屋，多少繁华一日休之。

四处虚围，缺光、缺气，早晚要走入没落，雕琢多少风月也挽救不了其命运。

棋盘屋消失是必然的。

塔眼这个词却还在鄡阳遗民的后裔中流传。

哎呀，到底是什么眼呀，塌眼？烂眼？

是塔眼。远看如佛塔之眼。近看呢，谁知道？那东西不再有了，不要了，不要了，让那东西留在昨日。今人活在阳光暖着的新鲜空气里，闲暇时，嚼着塔眼这个词儿玩玩，一笑。

塔眼里进得粉粉光

攒劲来起心慌慌

洗面帕子擦眼屎

嗅得爷娘脚板香

提起书包俺波呀波呀蛇一跤

俺看到拍满的星斗走四方

……