那人看到碧桃花

那个人从水上来，过长江进彭蠡口，听水鼓石之音，作《石钟山记》。下此山逆水往东南，绵绵不断有山，均在反手边。不高不低，似奇无奇。水里看江豚，岸上看流沙，江豚非豚，流沙是沙，哎呀，这个地方，正该郁郁葱葱绿意无限呢，怎么竟然有此般荒漠？沙似雪，却比雪少了一份白；沙似美人的凝脂，但不成人形，只似流瀑样的宣泄。眼前有景道不得，且去，且去。东行不十里，峰回水阔，北向远处楼阁参差。船家说：都昌。

哪个都昌？古书里不见载都昌呢。

那当然，早先叫彭泽；再之前，有鄡阳，鄡阳县城不在这里，往东南去，此一脉山尽，即见其遗址，瓦砾、怪石、城头山而已。

上岸看看。

呀，碧桃花！

碧桃也是桃，芳菲尽后也结果，比狗屎桃更小，不好吃。其花却艳丽异常，大红色，异于一般桃花的粉红。花重瓣，也胜过一般桃花五出单瓣。

这人心中老大欢喜，欲赋诗一首。

山中百鸟啁啾，泉流淙淙，甚至也有惠风和畅，正是修心养性的好地方，可惜不见一屋，不遇一人。查看四周，也不见有甚渡口码头。看样子都昌城里一般是没有人到这里来的。

晚霞烧得差不多的时候，天渐次暗下来，隔水看去，灯火无数，隐约可见楼台里人影绰约。

天已黑，不如在此地过夜，明日继续东去，都昌城就不去了吧。

从侍者手里接过笔，于山崖壁上书：

鄱阳湖上都昌县

灯火楼台一万家

水隔南山人不渡

春风吹老碧桃花

这个人没去都昌城，都昌城，在他脑子中有两个画面，一个就是万家灯火。这个好似没什么好说，华灯一上，哪座城都是万家灯火吧？也不呢，人家这个万家灯火是视觉效果。要看到万家灯火，要么去某个高处，一览众山小，一如黄鹤楼上看三镇，樊楼顶上观东京；要么是城在水边，隔水看城。这后者于诗家是更有感觉的。湖面空空寂寂，碧波荡漾，微寒的风吹着人面，远处灯火闪烁，楼台隐约，亦真亦幻，旅人就会想起人世间的悲欢造化，难免有些感慨。

灯火楼台，看似浮于水上，人间不俗的好景啊。

另一个画面，是碧桃花。山中有碧桃，旅人在花渐老未老的时节看到，也是不可多得的缘分。

呵，都昌有碧桃吗？

过多少山，看几多溪，茅舍竹篱无数，并不见有碧桃。就是今日去都昌南山（就是苏子夜观都昌城的那山），也不见一株碧桃。哎呀，当年的碧桃去了哪里？到底是什么原因让碧桃匿迹了？许是当年南山并无大片碧桃，不过是苏子上岸之处恰有一株碧桃而已？后来那桃老去，却无来者？这是多么令人感伤的事啊。

都昌有碧桃，不止在南山。

都昌城陆路东北向上去，到土塘， 过七里桥，再转西北，水边，秤杪上有一村，叫碧桃湾。

只是村里也早已看不到碧桃，乡人不知碧桃为何物，竟然把那村叫成碧螺湾，不是不是，到人家刘姓宗谱上去查，到地名志里去查，明明就是碧桃湾。

有湾的时候还没有村，一个水湾，以碧桃命名，可见当初那地必有成片的碧桃了，碧桃之异观，在于碧血样的花，艳艳一片，热情无限。

可惜当年苏子没有深入到都昌腹地里来。就是走水路，也可以到得碧桃湾的，无村无酒，可是有碧桃花呀，那一片嫣红，更胜过苏子南山所见呢。

我读师范的时候才读了那诗。凭心讲，当初就觉得那诗不怎么。四句，第一句简直什么都没说，像凑数的叫口，接下也没不见地灵人杰的墨痕，不过是万家灯火，不过是碧桃欲谢。这诗未见于典籍，只在都昌南山那崖壁上刻着，都昌人自己口中念叨着，以这个证明苏东坡到过都昌。

到过都昌，这没有问题。但“水隔南山”，人家怕麻烦，没有进城来。后人说他带小妾入城治病云云，只是编造的故事而已。没入城来，就只能“敷衍”一下。这也是缘分上的事。

这一“敷衍”，也留下风流无数。绕回来，还是缘。

那人是春上来的。一首诗留住了春意，也留住了时空痕迹，

苏子诗词，县名直接入诗，这是绝无仅有的。

万家灯火，楼台绰约，这简直是一副巨型动态山水照片，最早的县城旧照片，非此莫属。

还有碧桃。碧桃有果不作食，但花艳极致且重瓣，多少文人墨客，看尽世间许多风流，问其何为碧桃，只怕是一脸懵逼。都昌有碧桃，不但南山有，碧桃湾有，还有很多山旮旯水边边有。我想碧桃该是都昌的“县花”呢。

故乡我老家院子里有碧桃，紫荆抢春之时，碧桃已悠然灿笑。只一棵，高丈余。赵钱孙李周吴郑王诸君不识雪夜彭城丑脸无妨，不如去我老家看碧桃吧。真真都昌的碧桃。种桃人叫刘克定，港头刘明环村人。一个不错的园丁。我赤脚单衣的岁月，他为我种了一棵碧桃。

万镒生态农业合作社开荒的时候，来了一个开挖掘机的师傅，我调侃他是捉蛇的，是个善良、至诚又能干的小伙，他是土塘碧桃湾人。