江西有个华严寺

《华严经》：“慈悲之华，必结庄严之果”。

这世界现存十八个华严寺，一个在日本，十七个在中国。

有一个在江西：九江，都昌，阳储山。

复旦大学教授柏桦在中央台《法律讲堂》说到清朝一桩奇案，发生在都昌县，始作俑者是寄住在华严寺里的一个商贩。

广东来的珍珠贩子丘继修从合浦贩来珍珠到都昌卖。明朝的都昌是少有客栈的，丘继修到了都昌，没有在县城蹀躞，这大概有两个原因，一是可能他的老家在周溪，离县城有七十里地；再就是他家贩珠的经验，县城并没有好的生意，倒是这华严寺一带，柴棚、大沙桥、港头一带，有不少殷实的富户，那些内眷是很好的买主。还有一点，就是这华严寺本是就是个非常不错的去处，庙里有千亩田庄，僧众五十，靠着鄱阳湖，昌江、信江、饶河、赣江里有许多船过湖口去下江，而苏、杭、镇江、金陵、扬州许多繁华地方也有生意人进这鄱阳湖里里往东往南，少不了来华严寺求香拜佛，自然那是香客众多，庙里有许多空房，南来北往的生意人，有许多寄宿在寺里。运气好，不用走乡串户，就在寺里守着香客，也有不错的生意成交。

丘继修男扮女装去勾引一个举人娘子的故事没有重新讲述的价值。

不过是他施行诡计得逞，后来举人回家发现端倪，查出真相，气急败坏，恶从胆边生，把自己娘子投酒缸里淹死，而且把知情的婢女也一块害死了，丘继修被当做杀人犯被捉。

后来一个叫洪钟的巡案，查出案子真相，秉公执法，丘继修以真实罪行领罪伏法，张举人也丢了官。

冯梦龙的三言两拍，涉及的地名不虚构，比如话本小说《姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错》里面涉及的几个地名，我都考证过，非常准确，村与村之间的距离都没有任何矛盾，县与县的关联也没有什么不对。这样的情况在类似的话本小说《醒醉石》、《石点头》、《欢喜冤家》等亦然。

柏桦教授说到那个案子发生在都昌，涉案寺庙为华严寺。

华严寺是佛教八宗之一华严宗的祖庭，始建于唐太宗贞观年间，如果从遗址的角度考，那会追踪到汉朝。

岑参诗：寺南几千峰，峰翠青可掬。这个寺就是西安的华严寺。

其实，隋朝已有山东淄博华严寺。相传唐玄宗曾拨巨资修建，并携带臣眷三次到寺进香拜佛；只是其地位和影响力不及西安的华严寺。

始建于唐朝的还有广东省普宁华严寺；

宁德华严寺创建于宋开宝四年（公元971年）， 缘于唐代高丽僧人释元表在此讲诵《华严经》；

山西大同华严寺始建于辽；

北京海淀区华严寺始建于明万历；

陕西洛南华严寺始修年代失考，重修于明正德年间；

日本京都府京都市西京区临济宗寺院，庙德山，本尊大日如来，创立者为凤潭，一年四季都可以听到鈴虫鸣叫，所以华严寺又叫鈴虫寺。这个华严寺建于1723年，雍正二年。

福建邵武华严禅寺始建于清雍正三年（1725）；

汕尾华严寺始建于清代乾隆年间。

青岛华严庵初建于清顺治年间；

重庆九龙坡华严寺始建年代无史可考。清康熙及道光、同治年间扩建；

广州花都华严禅寺始建于清宣统元年(1908)；

哈尔滨华严寺始建于1920年；

吉林白城华严寺始建于民国；

辽宁朝阳市华严寺始建于1923年；

汕头华严寺是2003年才有的名字，此前名光明精舍。

都昌华严寺，占地千亩，僧众五十，明朝就有了，证据就是本文说的案子。二审断此案洪钟是成化十一年的进士。

都昌有个张英，举人出身，到陕西去做官，一年后被升为知府，这非常不错哦。

可是，可是——

老家的夫人出事了。

这个张英因为不堪戴绿帽的耻辱竟然设计把自己夫人丢酒缸里淹死了，甚至把无辜的婢女也害死。再把很有些那个的丘继修抓了。仗着他和洪钟的关系，他写一封信，求拜洪巡案尽快处死丘继修。

这个洪钟确实是一个好官、明官，很快察觉出案子里的端倪。

同年代的进士，这个情他得认，他劝说张英自首。

张英被罢官，命还是留住了。

复旦大学教授作客中央电视台《法律讲堂》，他说的是律法，从他的角度，案子的主人公是洪钟和张英。同是成华年间的进士，对于律法的把握和思想有很大不同，洪钟的思想是：查明事实，讲究证据，严格执法；同时也讲究法的宽宥性，法的宽宥建立在公平公正的基础之上。这明显是当时的中央统治者所追求的。而张英则更重于封建礼法，虽然也深谙大明律法，骨子里对律法缺乏敬畏之心，也明显缺乏法律思想。这两种思想的冲突结果，引导着当时封建王朝上层建筑的走向。

我更多看到的是社会的世俗生活。

首先读到酒。

都昌人，自酿酒（这张英家的酒绝不是从酒家买来的，应当是请师傅上门酿造的），一次产量非常多，用大缸窖藏。柏桦教授说到都昌当时有大缸能藏酒千斤。能直接用酒把人淹死的酒缸也该是体型硕大的。这酒缸不是都昌产的，古往今来，都昌用的陶缸都来自下江（长江下游）。都昌民间惯用酒缸、水缸（盛饮用水）、屎缸（粪窖）、米缸（瓮），都昌的酒文化，影响长江下游一些制陶业的繁荣。

也间接说明都昌有很繁荣的饮酒文化。

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

这个鹅湖隶属于浮梁，浮梁是都昌的临县，想必，都昌的酒文化跟浮梁的酒文化是通融的。

还读到佛教文化。一个小县，历史并不久远（南北朝撤鄡阳县建制后设立），能建立一个占地千亩，僧众五十的有很强专业性的寺庙是佛教文化相比繁荣的证见。寺庙里有。

都昌华严寺始建年份不可考，反正比海淀华严寺早。明朝所建华严寺不过二、三。“慈悲之华，必结庄严之果”的文化，在都昌灿开一朵硕大的莲花，必然有其因果的，只是让今人查证其历史痕迹的却是一桩和佛教文化相佐的奇案，令人啼笑皆非，唏嘘不已。