那一只吊碗

人在现代文明里走过的历程很短很短，直起腰来的历史很长很长，当然，200万年在生命演变的历史里比起来也还是一眨眼。

新石器时代的人，有做饭的生存技法吗？人是不是有了喝热水的文化？

直白说，石器人会不会烧水？烧水跟烧肉食是有很大不同的，比起来，烧肉食要方便很多，用木棍插入肉体，放火上转着烧就是，发展到在肉体上糊上泥再烧，那算是很大进步了。烧水看似简单，其发明比烧肉要晚，从试验到完善起来需要更多时间。

烧水出于什么样的需要？在当时的人来看这是个很需要些脑量和经验的问题。农村出来的人知道上个世纪以前的饮牛，饮马，不过是把牛、马牵到河边去，让牲畜饮自然里的水。冰天雪地也是如此。我曾目睹寒天饮牛的景状，曾对牛心生许多怜悯，觉得牛实在是太可怜了，人吃滚热的稀饭，吃得头上冒汗，身子就会暖起来；牛却只能饮冰冷的水，也喝得那么欢，四处冰冷，喝了水，都冰冷到骨子里去了。牛的生理历史里，只能饮冷水，野牛野马，到哪儿去弄温水喝？喝冷水对动物（包括灵长类）是没得选择的事。

八千年前的人，生活在新石器时代的早期，他们能不能喝上热水？

很不易的。

用什么来盛水？这个问题解决了，人类发明了不漏水的陶器。

用陶器盛水，怎么放火上烧？这却把人难住了。想起来好似不难，垒个灶就行，石器时代的人是没有很固定的居所的，没有固定的炊事场所，没有灶。烧制食物，不过是临时架起木柴，敲石点火。

这样的情况下，烧水是非常困难的，没有哪个人有本事把盛水陶器放到火上去慢慢烧。

后来，有人在陶器上做手脚。很难的事就成了。

年初，我认真细致地考察了位于猪婆山附近的石器遗址，发现一件非常奇特的石器。反复细看琢磨这件石器，石器渐渐有了温度，像惊蛰后的蛤蟆，苏醒过来。

这件石器外形是很普通，奇特的地方是碗内底有一个把，把的造型本是一个圆环，制作者把这圆环在对半的地方将上半部分也往下按，结果成凹槽形，留出穿绳（桑、麻皮）的空间。将泥胚烧制成陶，这个凹槽和碗结成一体，凹槽形穿绳环也有不错的耐拉力，足够吊起一碗水。这个凹槽设计的精巧，在于一是可以避免圆环的易损性，再是凹形孔穿绳必然成两股，比单股更有固定（防动荡）性。

把陶碗用绳穿起，吊在火上烧，可以得到热水。吃上热水了，人的肠胃大大回避了寒冷可能造成的侵害，再后来石器人因为吊碗的性能，吃上五谷、野菜和水煮的饭、粥，茹毛饮血的时代才得以告别，生命的质量得以很大的提高，人的寿命得以增长。

吊碗，一件伟大的发明！

中国首此在古彭蠡湖区发现这样一件陶器（至今是唯一的）是很有考古意义的。

古彭蠡湖区存在大量的碎陶片，被很多考古学者认为是汉陶，原因是陶片最集中的地方在汉鄡阳县遗址上的城头山北部，五铢钱、青铜镜、汉墓、城墙砖、黄釉四系汲水罐以及立于西汉灭于南北朝的鄡阳古城历史，将陶片和汉朝连在一起非常自然。

研究鄱阳湖文化领域还有“瓦屑坝”这个关键词。说的是明朝洪武起的移民事件，移民从瓦屑坝动身船行鄱阳湖到长江去湖北、安徽、四川等地落户，繁衍后代，代代相传了祖先从江西瓦屑坝来的历史。学界少有人注意到瓦屑坝不是明朝产生的地名，瓦屑坝之“瓦”不是瓦，是碎陶（赣地人习惯称陶、瓷片为瓦片）；不来于汉，来自远古的石器时代！

这样的陶在今日所谓鄡阳遗址大量存在，新石器时代，这里有一个很大的陶窑场。

我在前后八年时间里反复考察发现了三个石器遗址，除了近千件石器将该地人文历史推往石器时代，还细细比对了海量陶片，有了该地大量散落的陶片多数来自石器时代的认知。2023年，工作室观察到多数陶片内面有布纹，分析出，当时制陶坯还是将揉熟的泥皮贴在用夏布包裹的沙袋上成型（之后把沙漏出），不可避免在坯内面留下了单纱粗细不一的夏布纹。说明制陶工场还没有转坯技术，而转坯技术在西汉时代就已经发明并推广了（制作转坯用器成本不高）。转坯是无法（更没有必要）在坯的内侧留下布纹的。这是石器遗址上的陶片来自石器时代的第一个可靠证据。

而进一步的证据是这次发现的吊碗陶。

夏、商、周、秦、汉时代，中国有了很发达的居家文化，居所必有厨房，有灶器，是没有必要使用吊碗烧水的。

吊碗来自新石器时代是可靠、可信、有证据支撑的认知。

为什么八年时间里，反复考察仅仅发现一件吊碗类陶器？

该件陶器的产生时还处于发明状态，尚未及普及。一种可能是大地震发生了，石器文明遭遇了灭顶之灾。2024年初，工作室考察了信江流域，发现了四例阴沉木（乌木）出土事件，一件是2019年发生在横峰县莲荷乡地段，另一件是2017年发生在铅山县信江区九狮河附近的信河古道（和横峰莲荷乡相距不到20公里），最近两例也发生在铅山县河口古镇附近。阴沉木的形成，需要地壳大变动，将地面上的特种树木（我国目前只出土了青冈、麻柳、香樟、红椿、秋枫和金丝楠树种的阴沉木）埋入深层地中，隔绝氧气，形成特定的酸性环境，特定木质得以完全碳化。这个过程需要三千八百年以上，如是金丝楠木，则需要八千年以上。出现大地震的时间应当就在新石器时代。工作室连续两次发现鄱阳湖区饶河口附近存在地下河，这也和远古存在大地震是吻合的。另有一种可能，石器的主人是蚩尤部落，吊碗产生后不久蚩尤部落被禹部落大败，残部往西南逃去，蚩尤部落在石器遗址上的文明结束。

吊碗不仅仅只是吊碗，吊碗应该是有故事的。

好几千年前的故事谁能查得出？苦思冥想我只能去看陶片和石器，陶片相似，可感知的信息量少，石器也很多很多，查不出明天我只能混混睡去。睡梦里看到一个男人从饶河古道走来，在他的身后有高耸入云端的青葱蓊郁的金丝楠木。

你啊你啊为何眉头紧锁？我猜你是想设计一只能烧水的陶碗吧？想必你生活里遭遇了很多伤痛，你的亲人或是爱人，遭受寒冷或病痛陆续死去，除了寒冷或许是人吃的食物、喝的水里有看不见的“毒虫”或“鬼魅”，唯一解决的办法是把水烧到起泡，那样暗藏的坏东西都被烧死。他苦苦思索得到烧热水的办法，用麻绳用水浸湿绑着陶罐放火上烧行不行？或许可以把水烧到温暖而绳子也没有烧毁，但仅仅是把水烧暖是杀不死“毒虫”和“鬼魅”的。用什么办法可以把盛水陶器放火上烧到滚热让恶物死去？

把绳子藏到碗里去吧。那天他在制陶，有个妹子看他愁眉不展，知道他的用心，随口这样调侃。

对呀，对呀，把绳子藏到碗里去，做个吊碗。妹子你真不傻。妹子你像俺娘，妹子你还像俺妹，妹子你还像一个跟俺睏的妹子。他们都死了，俺要做个能烧水的碗，烧好后俺保你不再孤单妹子你就跟俺走。俺保你不被虫咬不被鬼害活到头发白。

做一个有吊环在内心的碗，眼看水就要烧开，有个那谁眼朦张天不小心用石锛敲了挂吊绳的树枝，一晃荡，那个圆环就断了。男人很伤心，把那人打了一顿，那人哭了打人的也哭了。哭着还想着那断环的缘故……

终于做出了凹形槽吊环的吊碗，男人很开心，带着吊碗去找那个随口一说的妹子。

妹子你看这碗，吊起放火上烧，水烧到打泡绳子没事呢。妹子俺烧水你喝，烧好后你喝一碗热水俺带你走。

有人说看到两个人沿着古河道走，女人手里捧着那个吊碗，男人疯着长发裸着上身，还呜咽着什么歌。

荷嘿——

一碗清水三个鬼

俺烧滚水泡死你

妹子跟俺走

走到白了头

……

女人白头的时候，身边没有了男人，饶河边上多了个土堆，女人总是到土堆边哭，手中拿一只吊碗，自诉那过往的岁月。