雪夜彭城
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歇后语是中国文字、文化的独特现象。一句话分两部分说，先说一形象的叙事，看似有趣，却不着头脑，听者让这无厘头的事吸引，有了兴趣，细思人家那话究竟何意，说话者却歇嘴，等听话人憋得急了，才把真正要说的话抖落出。听者这才对前面的话恍然大悟。
歇后语实际上在先秦时期就已经存在。《战国策·楚策四》中提到的“亡羊补牢，未为迟也”算是最早出现的歇后语。
但这只是一株萌芽，到唐朝，歇后语才成了一种并不少见的语言现象。
歇后语真正广而泛之在民间生产、生活中出现，是明朝以后的事。
歇后语作为一种文化，并非一成不变，而是不断推陈出新，人民群众在生活中 积极创造歇后语，丰富了语言文化，使语言烙上历史的痕迹。
我的故乡都昌县周溪镇，是明清时期的六都辖区，很多人口是明初、中从鄱阳迁入的垦荒人的后裔。有非常独特的语言现象，比如双音节词的择一重音、简化声母、摈弃撮口呼现象，还有明显的自创歇后语现象。
一、陶家边人打爷——一雹不离一雹
前半部分说，曾有个陶家边的男子，打自己的亲爷，打一阵接上还打。这大约是前朝某个时候有过的忤逆，被世人诟病，是严重的缺德现象，所以被世俗挂在嘴边。打亲爹那人或许并非陶家边人，但人是真存在过的，哪里人不重要，总要的是人不能那么无良。
一阵接一阵，就是不停止。歇后那话却是“一雹不停一雹”，这本是冰雹落下来，一阵还一阵，好恶劣的天气。乡民这个歇后语却并非说落冰雹，而是说天干时落大雨，一阵又一阵。这话算是歇后又歇后，才归到要说的话上来，一般却是，先把要说的话说了：“那边落了好大的雨”，人家已明白是说落了大雨，歇后无需“接龙”了。
二、陶家边人耖牛——摸头不到
不知为何又是陶家边人，说一个男子卯时赶牛去耕地，无月天黑，套轭的时候套反了，把轭套到牛屁股上去了，反复几次都是，乡民调侃那男子粗苯。说这话得片刻之乐，把歇后语抖出：摸头不到。这还是有些不明说，有点歇后又歇后，才是要说的，批评一些人浅薄，不知所以，随口胡说。
三、陶家边人秧细米——到哪里去生？
大概还是那个耖地汉子，夜上出工去种粟，到床底下去拿种子，结果摸错了陶罐，把舂好的小米当种子拿去了，播种后好多日不生，才知错拿种子。要说的是：活命过世，不能太没心眼，笨死活该的。
四、塘里人借妹子摆脸
塘里，是个村子，前朝也属六都，不在周溪，但话却在周溪。塘里一个单身男子带着妹子去出工，遇另一外村男子，人赞妹子长得正当，那人为了给自己贴金，说妹子是他老婆。后来人家弄明白真相，塘里男子的“借妹子摆脸”成了乡里笑话。这话的歇后语也没有抖出，要说的话是：无能的人喜欢虚荣。塘里后来被人听做“棠荫”，旧时棠荫岛很闭塞，很多男子娶不到老婆，于是坊间把借妹子摆脸的人顺理成章地说成棠荫人。
五、箬堑人扯大网——功夫在腰头
箬堑是个大渔村，古往今来有扯大网的产业。大网有几百米长，做包围一方水面的趋势，用人力慢慢合围，因为慢，一般的鱼儿不知危险，等到发现情况迥异，大小鱼儿都无逃，这叫一网打尽。扯大网是个气力活，还需要耐性。渔民多用副索缠在腰上，让全身的气力都用到扯网，这叫功夫在腰头。歇后话却转了向，说，有些事做了多时，看起来没有成效，但不要灰心，一如扯大网，眼下不见鱼，但成果在渐成，再坚持必有所得。
六、狗着火，嘴上前
狗烤火的时候，一般先用嘴靠近火，这是因为狗嘴巴上无毛，是最易感受寒冷的部位。歇后的意思是，这世上总有人做事只说不做。批评不务实现象。
七、莲湖人塞乌鱼——佪完了
莲湖是鄱阳县一个乡，古时是一个渔村。莲湖人在饶河上卖鱼，怕乌鱼没人要，就偷偷塞在小餐（上餐下鱼）鱼里卖。周溪买家心明，却假装不知。在都昌的膳食理念里，乌鱼顺气，治老人肿脚有特效，是较为贵重的鱼。都昌人以此笑话那些“以好充次”的人的蠢行。“佪”，是古汉语就用于表达“愚蠢”意思的词，逐步消亡，如今只有周溪人还在使用。
此条歇后语，还显现出鄱阳和都昌曾有过的密切关系，鄱阳、鄡阳，曾经都受辖于饶州。
八、癞痢婆戴花——自戴自夸
癞痢婆泛指指长得丑的女人。丑人把自己打扮起来，还觉得自己好看，到处炫耀。
这是批评一些人恬不知耻，明明自己不怎么，却以为了不得，夸夸其谈。
九、烂泥巴田里拔碓臼，约陷越深
舂粮的麻石臼很重，一旦落入烂泥巴田里是很难拔出的，因为一旦凹部进入泥水，麻石凭借自身的重力会自主陷入到更深部位。这个说人在迷途里挣扎，弄不好落入更恶劣的境地。比如赌徒，输了钱卖屋扳本，结果把自己弄得无容身之地。
十、鳑鲏屎多，佪人事多
鳑鲏是纺锤形扁体小鱼种，肉少，从体外隐约可见其发达的内脏和消化系统，乡民烹此鱼前会挤出（体太薄无法下刀）内脏。故称鳑鲏屎多。歇后说佪人事多。这是批评蠢人没事找事。
十一、图便宜，耖老牛
一个人到南昌去买牛，舍不得花大价钱，就挑最便宜的买。别人买一头，他也是买一头，看上去他比人家省出不少，那人于是欢喜。
到耕地的时候，那牛却没有气力，一个上午出不了人家半个时辰的活。那人心里明白，这牛老了。因为贪图便宜，只能有老牛拉犁。此条歇后，警示人不可一味贪图便宜，毕竟便宜没好货的。
十二、瞎子估屎，一担两桶
盲人估算一担粪肥的重量，就说“这一担有两桶”。这是说没有能力的人假装有能力，对事情煞有介事地做出分析，其实那是谁都知道的常识。
可以看出，周溪歇后语多用于批评、鞭挞不如人意的社会现象，也时有感悟、劝勉的成分。
周溪的歇后语，一个很大的特色是全部来自生活，没有明显的杜撰。而一般的歇后语，常有故意杜撰的现象，如“鼻子里插葱——装象”、“电线杆上绑鸡毛——好大的掸（胆）子”、“外甥打灯笼——照舅（旧）”，这都是生活里并不真实存在的。
一个有古老文明的国度，每一个角落都充斥着歇后语，说明这种文化方式有其独立存在的价值和意义。或者说，歇后语的存在是自然甚至是必然的。
对生活的观察，思考，必然产生观点、感触，会及时或事后进行批评或评价，杜撰的歇前现象，为的是用幽默、形象的方式吸引听话人，以加强歇后语的感染力。来自生活的歇前现象却是曾经给许多人留下深刻印象的经典案例，这样的简短叙述，有些是激发人的切肤之痛，而强化歇后语的警示效果，有些也是以曾经有过的戏剧性现象增强歇后语的表达效果或幽默感。
周溪人自创许多歇后语，跟其独特的历史不无关系，南北朝鄡阳地面下陷后，六都地面好长时间没有人烟，直到明朝移民，二十几户移民散布在方圆十几公里的丘陵地面，人们历尽千辛万苦，一代代垦荒不止，人口一波波地增长又一波波地减灭，人类社会种种错综复杂的关系在人的思想、语言、审美方式上留下痕迹。除了我曾研究过的重音、简化声母、丢掉撮口呼现象等，歇后语的流行和创造也是其中之一。
歇后语，是大自然的喷嚏，因着什么的刺激，大地先是很正经地缩着鼻子，正奔走的东风慢下脚步，之后安寂得令人发毛，突然一个响鼻，电闪雷鸣，大雨如注，睡午觉的太上老君都为之一震。
