彼鱼在乎

收到咸济新书《心即光明》，接邮包即拆，拆即读，眨眼读到最后，有一个短篇幅：《这条鱼在乎》。

是个故事，海潮退，无数小鱼落浅滩，一童急往有水出捧小鱼，母亲问：鱼多如此，谁在乎？

童救鱼不止，答：此鱼在乎，彼鱼在乎……

那年，我在察看大哥的养殖基地时，发现鱼池岸上草丛里有一条被丢弃的鳑鲏。这条鱼被网上了岸，眼看要被商家暂存在水箱里运到远方去卖，偶被商家发现，嫌弃其价值太小与大草鱼同价有亏，就挑出丢弃了。我忽然疑心那鱼还没死，回到水中去或能重生。于是我丢下手头事去捡鱼放鱼。鳑鲏体表已严重脱水，甚至有干鱼特有的腥臭，怕是九死一生了。“干鱼”在水中随微风飘动，一只蜻蜓飞过的功夫，鱼嘴就动了起来，之后尾巴有了微小幅度的煽动。哎呀，这娃，真活过来了。

有人说：人活着原本没有意义的。我忽然想出那话后还得有个注脚：如是一定要说意义的话，那就在于因为此生命的存在保护了自己还使别的生命得到保护。

人有太多的糊涂之处，所以要修行，修行就是用善良、敬畏天地之道的办法补充人的糊涂思想。世事那么多，谁也不可能全部明白过来，只有修己之心，正己之行，以“德”、“善”“勤”化万劫。

人对生命的理解常有极为感性的认识：大鱼或有灵，知苦痛欢乐；小鱼如虫蚁，未可足惜。有信佛者购大的鲤、鳖放生，却对一只鳑鲏受煎熬可以视而无见，感性的认识是：一只鳑鲏算是什么？！几乎不能算是生命。其实，一条体重百斤的大鲩，其大脑的发达程度和对苦乐感受水平并不一定更强于一只小鳑鲏。居庙堂之高的大人物和躬耕南亩的穷叟其生命该受的尊重是同等的。甚至，一个人和一条狗感受灾难之痛时该受的同情不应有大的不同。对于一个人，很容易对其遭际感同身受，对于一条狗，一头牛，情况却迥异。亲见人把自己养了七八年的狗吊起来杀。等其断气之时我很果断地把狗放了。主人对我作色，说是狗不回来就要我赔狗。世俗的观点会认为我太迂腐，人家杀人家的狗，关你什么事？这下好了，没讨得“好”还把自己弄得不尴不尬。你那点好心，谁在乎呢？

那条狗在乎。这就回到开篇的话头上来了。一条生命受到保护，免于杀戮，这就是善行的价值。

价值的存在并不必然给创造人带来福报，如是以追求福报为动机去刻意善行不是真正的善行。

中国人的过往，在这方面是转了好大圈子，始终没转出来。世俗人很顽固地认为，善行必然要得到福报，不然就是没有价值、意义的。救了一条狗，狗于是在某个很关键的时节来报恩，不是让施救者免于灾难就是让施救者得到财富；救了一条蛇，蛇于是变幻成美人来为人妻，甚至还生个胖娃，最终还考上状元。反的方面说，打死一头牛，下辈子变作了一头牛；打死一头猪，下辈子就变做一头猪。有钻牛角尖的问：那打死一个吃清闲饭的和尚是不是也变作不用受苦受累的住持？

善行只是善行，真不必然和福报相联。之所以是“善”，就在于无私，所作所为没考虑这事儿对于自己的后果，不是对后果的预先选择作为自己为与不为的判断标准。

《论语》里说：君子故穷。选择做君子，并非因着做君子最终会给自己带来财富和地位。相反，选自做君子，就只能甘于清贫，不指望富、贵。做君子对于本身来说，是没有价值的，价值在于社会因为君子之品行运行得更顺畅。也许没有什么人在乎君子自甘清贫的修行，但“社会”在乎。

来广后，我写的第一文是《解春》，说一个女人修行的故事。那人身份非常卑微，没有人在乎她的修行，在世俗人的眼里，她多半就是个可有可无的人，没有文化，也没啥特别技能，所为不过为农村一个小家洗衣做饭，再就是为村里扫路。扫路有一年五千元的报酬，所以也没有人觉得该感谢她。

我敏感了她的言行。她是修行之人。

她每天跪倒在神的面前，和神对话。其实她对神的认知很粗浅，不知此神、彼神的区别。在她的眼里，神就是天地之道，那当然是大一统的，没必要对神职进行详细的区分。神座上的木雕是观音还是定江王爷她不在乎，她每天在神面前长时间的忏悔，对自己的罪进行悔过，恳求神的宽恕，求神指点迷津。这是非常难得的。中国现时代少有人有信仰，烧香拜佛跟隋广义之流修道求财的人多了去，却少有人不贿赂神，少有人知道忏悔。

知己错而正之，日复一日，这就是修。

解春每天做她力所能及、她认为该做的事。比如扫马路。扫马路是本职，如果只是为了一年一千五百块元，那就可以做得很敷衍，乡下的地面，不苛求多么整洁，也没必要天天做，做多做少做好做歹并没有什么人去计较，更无需做为人扫院子，帮老人帮运柴禾之类的分外事。解春默默地忽略了许多“没必要”，把扫路的事做得非常好。

这就是修行。

修行的人是君子。

对于君子，修行的价值在于修行本身，不在于修行给自己带来的后果。

就是说，修行本身是很美好的。值得做的。

咸济的书《心即光明》，是短篇幅感悟、修行文字的记录，拢总不过数万字。文章价值万不可以字数论，长话短说，深话简说，冗话活说，是写作者毕生要追求的。心不诚不可为，心不净不可为，心不静不可为，技不精不可为。最终，心不善不可为。

有心即有光明，那得是颗善良的心。

善与不善，一半在先天，一半在后天，所谓后天，即是敬畏之心的修行。