李洪中
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长垣的历史是从蒲开始的，很悠远，很厚重。
在春秋之前，长垣这个地方有卫国的两个邑，一个是匡邑，另一个就是以蒲命名的蒲邑。
中国最早的一部诗歌总集《诗经》中有一首《卫风·硕人》的诗，其作者叫傅姆，她是中国历史上第一位女诗人。据《长垣县志》载：“傅姆作《硕人》四章以慰之。傅姆者，蒲人也。”“河水洋洋，北流活活”是《硕人》中的诗句，这是最早对长垣这个地方的文字描写和记载。“河水洋洋，北流活活”译成现在的白话就是：黄河之水声势大，奔流向北哗哗啦。从这两句诗中不难看出，在中下游奔流不定的黄河在春秋时候就离长垣很近。据《水经注》载：“濮渠又东，经蒲城北，故卫国之蒲邑······”说明那时候濮水也过境长垣。总之，在那个遥远的年代，长垣这个地方是一片河渠纵横，滩涂遍野的水乡。在这个广袤的水乡，很适合生长一种叫蒲的水草。这蒲草，学名叫菖蒲。菖蒲者，蒲类之昌盛也。它是一种多年生的草本植物，先百草于寒冬刚尽时觉醒，“不假日色，不资寸土”，耐苦寒，安淡泊，似莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”叶丛翠绿，卓然挺立，香远而益清，端庄而俊秀。菖蒲的根茎可以食用，可以入药，具有温胃、消炎、止疼之功效。6、7月份还能长出像香肠一样的肉穗，长垣人叫它蒲棒槌。蒲棒槌晒干、打开后像棉花一样，用它装枕头有安神、催眠之疗效。冬季收割的蒲叶，能编织成蒲席、蒲团之类的生活用品。
《本草·菖蒲》载：“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也。”长垣先民崇拜菖蒲，视为神草，爱它，种它，还以蒲为地名。长垣叫蒲，叫浦邑，叫蒲城的称呼就是这样来的。那时候，蒲在中州大地上就是一个闪烁着高雅、文明光芒的地理名称。
长垣历史悠久，人杰地灵。走进长垣的历史深处，能体会到仰韶文化和龙山文化所孕育的淳朴；能体察到夏代谏臣关龙逄在朝堂之上将生死置之度外的正直；能感触到卫国重臣蘧伯玉那“比德如玉”的谦谦君子之风；能倾听到孔子、子路师徒在“适蒲”、“治蒲”时留下的佳话；能品读到中国历史上最早两位女诗人傅姆、庄姜创作的，犹如《硕人》、《燕燕》等优美诗篇······这一切也许都和那神草菖蒲有关。
蒲作为长垣的地理名称，最早见诸于文字是在《春秋》中，书中有言：“桓三年夏，齐候、卫候胥命于蒲。”桓三年是公元前709年，胥命是诸侯相见时约言而不歃血为誓。此言说，在公元前709年夏，齐候和卫候在蒲这个地方有过一次约言。
《左传》中也有关于蒲的记载：“成公九年（约公元前582年）公会晋候、齐候、宋公、卫候、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。”这一次“同盟于蒲”比桓三年的“胥命于蒲”，参加的人更多，更隆重、重要。
孔子周游列国14年，来来往往在蒲地停留、居住的时间最长。这一方面是因为蒲地顺路，另一方面是因为蒲地有一个被世人和他尊为君子的蘧伯玉。孔子曰：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
周敬王三十三年（公元前487年），孔子的学生子路被卫国聘为蒲邑宰，这是长垣历史上有文字记载的第一位县令。子路治蒲三年，成效显著，孔子过境，三称其善。从此，长垣又称“三善之地”。
长垣最早出现“首垣邑”的名称是在《竹书纪年》上：“梁惠成王十一年，郑釐候使许息来致地平丘、户牖、首垣诸邑。”梁惠成王就是魏惠王，这个魏国的国王在惠王六年（约公元前364年）将国都由安邑（今山西夏县）迁到了大梁（今河南开封），所以，有史书又将魏惠王称为梁惠王。平丘、户牖、首垣都是春秋时的地名，平丘在今河南封丘境内，户牖在今山东东明境内，首垣就是今之长垣。长垣之名是秦始皇统一中国时更改的。平丘、户牖、首垣是三个紧密相连的邑，从这条信息上分析，这时候的首垣邑显然已是魏国的首垣邑了。
本来是属于卫国的蒲邑，从什么时候开始又成为了魏国的首垣邑呢？是什么原因要改名呢？这时候卫国还没有灭亡。《长垣县志》上没有记载。《长垣县志》只记载：长垣春秋前称蒲邑，战国时称首垣邑。
“蒲”对长垣的先民来说，那可是一个最美好的名字呀！怎么说改就改了呢？原因何在？按正常情况分析，如果没有特殊原因，卫国的国君和蒲邑的先民是不会主动改名的。
在长垣的历史上，这是一个最大的问号，几千年来令人百思不得其解，找不到答案。
从《竹书纪年》中的“梁惠成王十一年，郑釐候使许息来致地平丘、户牖、首垣诸邑”来看，在梁惠成王十一年之前，也就是公元前359年之前，强大的魏国已经从卫国将蒲邑和匡邑掠走了。这时候的蒲邑和匡邑已经被合并成首垣邑归属魏国。《史记·赵世家》的记载能够证实这一推断：“赵肃候六年（公元前344年），攻打齐国，取唐城。后又攻魏首垣。”这句话讲的很明白，早在赵肃侯六年之前，也就是早在公元前344年之前，首垣就已经是魏国的首垣了。
根据史书记载，在群雄环伺和内乱的情况下，卫国到成候时已经衰落，被魏国强行废除君位，贬为“君”，只保留有濮之地。怀君三十一年（公元前254年）怀君朝见魏王，魏王杀死怀君，灭了卫国。公元前252年，魏国让卫国复国，魏王立他的女婿卫元君即位。从此，卫国成了魏国的附庸国。
癸卯年秋，我去了一趟晋南，在运城市下辖的永济市，我游览了“蒲州古城”以及古城周边的普救寺、蒲津渡遗址、鹳雀楼、尧王台等名胜古迹，从这些名胜古迹中，我读到了舜风唐韵的厚重，也似乎悟到了长垣历史上那次改名的答案。
永济的历史更为悠久，文化更为厚重。相传舜帝的都城就在永济，那时候叫蒲坂。历史上永济也是多次改名，每一次改名基本上都和朝代更替或管辖变动有关。它们叫过蒲坂、蒲邑、蒲反、蒲城、蒲州等等，但不管怎么改，都是将“蒲”字冠在前头。永济这个名字是清代以后才改的。
永济和长垣一样，古时候也是濒河而居，河水汤汤，蒲草茫茫。永济的先民和长垣的先民一样，爱蒲，种蒲，也以蒲为地名。
在永济，我看到了关于历史沿革的介绍：“永济在春秋时称蒲坂，属晋。战国时称蒲邑，属魏。”这句话让我一下子茅塞顿开，它刚好和长垣的历史相吻合。
查我国的历代纪元年表，公元前770~公元前476年属春秋，公元前475~公元前221年属战国。魏惠王十一年（约公元前359年）正是属于战国时期。
魏国的国都是从安邑（山西夏县）迁到大梁（开封）的，在安邑的周边还有三个叫蒲的地方：一个是相邻的蒲坂（永济），两个是相近的蒲城（今陕西渭南的蒲城和今山西隰县的蒲城）。加上长垣的蒲邑，一个魏国竟有四个重名的地方，这对行文和称呼很不方便。古代的文书很简练，也没有个标点符号，如上文的“胥命于蒲”、“同盟于蒲”，到底是哪个蒲呀？很容易混淆。
魏惠王生于安邑，长于安邑，40多岁时终于摆脱了秦国、韩国和赵国的包围，将国都迁到了黄河中下游的大梁，这对未来的发展无疑是有好处的。相对来说，魏惠王对蒲坂（永济）的历史比较清楚，也有一定的感情，他很想保留这个有着悠久历史的都邑名称，但鉴于蒲坂是韩、赵、魏三家分晋后分来的，他对沿用晋国时的蒲坂有所不爽。国都迁到大梁后，长垣这个蒲邑近在咫尺，又成了护卫大梁的一个重要屏障。另两个蒲城远在天边，影响轻微，可以忽略。而永济的蒲坂和长垣的蒲邑是两个重要的都邑，必须区别清楚。于是乎魏惠王决定改名了，他把永济的蒲坂改为蒲邑，把长垣的蒲邑和匡邑合并成一个大邑，从新命名为首垣邑。
这就是二千三百年前为何将蒲邑改为首垣邑的答案。这就是二千三百年前长垣历史上将“蒲”改为“首垣”的原因。这就是二千三百年后最合乎逻辑的一个推理和判断。
然而，尽管长垣从战国时就将蒲改名了，但“蒲”字和“蒲”草两千多年来一直也没有从长垣人的心中及长垣的大地上所消失。长垣人对外还始终以蒲人、蒲地自称。这可能有两方面的原因：一是春秋以前的蒲地有着灿烂的历史文化，知名度很高；二是蒲这种神草有一种美好的寓意和高雅的形象。
汉代著名的文史学家班昭在《东征赋》中写到：“到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟，生荆棘之榛榛。”
明代官至工部左侍郎的蒲人胡锭在《鹤城叹》中写到：“星垣曜蒲里，奠自混茫初。”
《东征赋》和《鹤城叹》中的蒲都是指的长垣。
前些年长垣县人民政府大礼堂的门楣上还镶嵌着一块“蒲城旧治”的碑刻，长垣文化部门、教育部门创刊的《蒲公英》和《蒲园》都冠以蒲字。
2019年长垣撤县设市，新成立的四个街道办事处全部用蒲字开头，分别是蒲东、蒲西、蒲北和南蒲街道办事处。长垣有很多企业也喜欢用蒲字冠名，如蒲光、新蒲等等。就连我家的小区也是用蒲字冠名的。
神草菖蒲始终扎根于长垣的大地及长垣人的心中，野火烧不尽，寒冬冻不死，岁岁生，年年绿，美化环境，净化空气，护佑平安，陶冶性情。
