滕王阁上怀王勃

高阁临江

江西南昌，一座大气得浩浩荡荡的城市。令世人仰望的滕王阁，就坐落在抚河北路与叠山路口的南边，那儿正是赣江与抚河的汇合处。唐永徽四年，唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督。这位出生于帝王之家的才子，自小受到宫廷生活的熏陶，能书擅画，喜欢音律和钟情蝴蝶。

李元婴在江边建起一座望江楼，作为歌舞享乐之地。又因为贞观年间曾经被封为滕王，所以“望江楼”被叫成了“滕王阁”。

现在的滕王阁，并不是王勃当年为之写序的滕王阁。历经灾难，它已经是第28次重建了。现在的阁虽然只是一座仿宋建筑，但它依然有着非常高的文化品位，体现和展示了中华民族悠久灿烂的文化精粹，同时也反映了豫章古代文明的特色，是一座名副其实的、高雅的文化殿堂。

秋高气爽，正是游阁览胜的好时机。

循南北两道石级登临一级高台，南北两翼有碧瓦长廊。长廊北端为四角重檐的“挹翠”亭，南端仍为四角重檐的“压江”亭。从正面看，南北两亭与主阁组成一个倚天耸立的“山”字。如果从飞机上俯瞰，滕王阁肯定会是一只平展两翅、意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。

主阁一层檐下有四块横匾，正东为“瑰伟绝特”，正西为“下临无地”，南北的高低廊檐下分别为“襟江”和“带湖”。

由正门入阁，门前红柱上悬挂着一幅不锈钢拱联——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。那是一代伟人毛泽东的生前的手笔。走进大厅，首先扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕——《时来风送滕王阁》。年轻的王勃英姿飒飒，他昂首立于船头，周围波翻浪涌。

一楼的西厅是阁中最大的厅堂，在西梁枋正中，挂有“西江第一楼”的金匾。

第二层，暗层，体现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，整个画卷以磅礴的气势，生动描绘了从先秦战国至清代末期，各领风骚的八十位江西籍人物。他们或如匡庐奇峰拔地而起，或如井冈翠竹婷婷玉立，或如赣水滔滔流光飞舞，或如鄱阳湖烟云气象万千。

都说江西人会读书，常常一不小心就读出一番“治国平天下”的天地雄心来，一不小心就读出一个个大师来，一不小心就读出一个个名满天下的响亮人物来。如此看来，果然如此。

第三层，明层。在廊檐下有四幅巨型金字匾额，东为“江山入座”，西为“水天空霁”，南为“栋宿浦云”，北为“朝来爽气”。中厅屏壁依旧有丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。

明万历二十七年，还是九九重阳，汤显祖首次在滕王阁上排演了《牡丹亭》这出戏，不仅开创了滕王阁上演戏曲的先河，更圆了戏剧家伟大的梦。

演出成功后，这位“东方的莎士比亚”热泪盈眶地说：“一生四梦，得意处惟在牡丹”。

第四层，暗层，主要体现“地灵”的主题。正厅的墙壁上，是一幅丙烯壁画《地灵图》，集中反映了江西名山大川自然景观精华。画面从南往北，依次是大庾岭梅关、弋阳圭峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等，充分表现了江西“钟灵毓秀”的壮丽山川。

地灵人杰，正是壮美的山水涵养了人的精气神。正因为有了一座座高峰，才会涌现一代代高蹈远志的人。这令人不由想到陆象山的话：“宇宙之间，如此广阔，吾立身其中。须大做一个人。”

第五层，也是一个回廊四绕的明层，是登高览胜的最佳处。廊檐下有四块金匾，东为“东引瓯越”、南为“南溟迥深”，西为“西控蛮荆”，北为“北辰高远”。东厅的西墙上，镶嵌了两幅大型陶瓷壁画，左边那幅名为《吹箫引凤图》，右边那幅是《西山待渡图》，采用的是枯骨皴笔法，勾线线粗壮雄健。中厅的正中屏壁上，镶置有用黄铜板制作的《滕王阁序》碑，那是大才子苏东坡的手书。

第五楼是最高的明层，漫步回廊，眺望四周，西山叠翠，南浦飞云，山水之美，尽可一收眼底。

第六层，暗层，在它的东、西重檐之间，高悬着苏东坡手书的“滕王阁”金匾各一块。由台座之下的底层算起，这一层实为第九层，所以大厅上有题匾“九重天”。

滕王阁自唐朝始建以来，历经了28次兴废。其中的一次毁灭发生于1926年10月12日晚上，直接指挥纵火的是军阀张凤岐。

第二年的1月12日，北伐军在南昌贡院旁召开宣判大会，郭沫若宣布了张凤岐等人的死刑。火烧滕王阁的人得到了应有的下场，似乎是冥冥之中注定的天数。

韶光易逝。但诗人留下的绝美文字，早已经深深地嵌入中国文学的星空，百年千年，闪闪发光，没有谁能够熄灭。

天才诗人

号称“初唐四杰”之一的王诗人，原本是山西省河津县人。王诗人从六岁起就能诗能文。十岁那年的重阳节，他的父亲王福峙带他策马秋游，让他对对联“重阳游郊，郊野黄花如金钉，钉满野郊”，诗人不解思索地对出了“中秋赏月，月浸白萍如玉盏，盏尽浸月”。

十四岁那年，王诗人赴京赶考，主考官欺他年少，出对奚落他道：“蓝衫拖地，怪貌谁能认”，他做梦也想不到会被天才诗人反口相讥“紫冠冲天，奇才人不识”。

主考官不服气，更有点恼怒，继续戏谑说：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”我们的王诗人仰头便答“今朝攀桂步蟾宫，必定有我！”可见天才就是天才，天才是不会被埋没的，天才并且时时都会闪光的。诗人应试及第后，被唐高宗李治授以朝散郎，成为朝廷最年轻的命官。沛王李贤佩服这位神童，不久就召王诗人入府任修撰，极为爱重。

沛王经常与周王斗鸡取乐，年轻气盛的王诗人不知天高地厚，写了一篇《檄英王鸡》的文章，殊不知因此得罪了高宗，皇帝龙颜大怒：“王勃歪才，应出王宫！”。

被逐出京城后，我们的天才诗人漫游蜀中，客居剑南，虽然也不甘寂寞，却也无可奈何。两年后，好不容易补了个虢州参军，却又因私杀官奴被定为死罪，幸好遇赦才不至死于非命。

而诗人的父亲，也因受了他的牵累被贬为交趾令，飘零到遥远的天之涯、海之角。

上元二年秋天的一天，王诗人去看望贬到海南为官的父亲。

从山西到海南，相隔千山万水。诗人从山西出发，坐船逆长江而上。当船行到一个叫马当山的地方时，天空突然狂风大作，顷刻间大雨倾盆，长江浪潮像恶龙翻滚，不得不将船抛锚于马当山庙下。

庙里有一个鹤发童颜的老人，一见到王诗人便说：“明日重阳初九，滕王阁有高会求贤文，你如能赴宴作文，定会名传千古。”

想到马当山距滕王阁有数八百里之遥，王诗人便答道：“一个晚上的工夫怎能走八百里路程呢，王勃谢谢老人家的好意。”

这时只听见老人说道：“你只管上船，我当助你清风一帆，保你明天一早赶到洪都。”

王诗人将信将疑上了船，想不到顷刻间便觉得祥云缥缈，瑞气升腾，脚底下的船像离弦之箭直往鄱阳湖方向射去。

当他抵达洪都时，正是晨曦初露、曙色微明的时候。

绝代文章总是如此决绝，在特殊的地方，特殊的时候，让特殊的人写了出来。也正因为如此，那个地方、那个时候、那个人，便更显得十分特殊。

当诗人王勃走进滕王阁的一楼的时候，洪都府阎都督、澧州牧学士宇文钧，进士刘祥道、刘禹锡等等，这些“文胆”们正在大厅中谈笑风生呢。

大文豪们见到年少轻狂的王诗人，都觉得似曾相识，好像在哪儿见过似的，他们纷纷起身让座。

于是便有了这一篇千古雄文。也正因为天才诗人的神来之笔，滕王阁才光辉四射、映照千秋。

那个秋天，正是九九重阳，阳光灼灼，习习秋风送来叶叶青涩的香气。诗人深情地遥望着水天相接的江面，感慨人生如梦，沉浮又沉浮，迷惘复迷惘。而激动的想象，又让周身的血液迅速流动，诗人的一腔激情和无限渴望，就在一卷宣纸上放荡不羁，洋洋洒洒，抑扬顿挫。

力透纸背的，全是对美好生活的无限向往。年纪轻轻的大诗人，客居蜀中剑南两年之后，终于有了自己的巅峰之作。

《滕王阁序》原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，它字字珠玑、句句生辉，不仅历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，还描画了一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，浓墨重彩，灵动地“画”出了滕王阁壮美而又秀丽的景色。

全文由地及人、由人及景、由景及情，写尽了色彩变化之美、远近变化之美、上下浑成之美和虚实相衬之美。在对宴会的描写中，诗人巧妙地引伸出人生的许多感慨，声声动人，深刻得合情合理。

而那种对生活充满美好向往的情感，无论何朝何代，都是人们不可或缺的东西。良辰美景，赏心乐事，再遇神来之笔，滕王阁便注定了要扬名天下。

滕王建滕王阁，是南昌的幸事；阎都督邀约文人聚会畅饮，是滕王阁的幸事；诗人写《滕王阁序》，是诗人自己的幸事。

写完这篇足以骄傲一世的文章之后，天才的诗人就踏上了看望父亲的旅程，不幸在渡海途中溺水身亡，从此走上了一条不归路。那一年王诗人才26岁。他的死，让天下人对“天妨英才”更加深信不疑。

一篇文章传扬天下，偌大的长安城也被读得沸沸腾腾。

第二年的冬天，皇帝李治在金銮殿读到《滕王阁序》，他越读越兴奋，最终也拍案叫绝：“此千古绝唱也！”

皇帝权顷天下，马上要召诗人入朝，当得知天才已经不在人世之后，皇帝惊谔不已，继而长叹不止。

大唐的子民从皇帝从皇宫传出的长长叹息中，听得出二分天不容人的惋惜，七分地不留人的悔恨，还有一分人不如人、世间无情的绝望。

千古文章

初唐的秋光因为诗人而灿烂，映照一个个熠熠生辉的文字。

短短千言的一篇《滕王阁序》，却蕴藏着23个长长短短的典故。诗人用典，有言简意赅、含蓄有味的明用，有隐括旨义、旨冥句中的暗用，有说古喻今、比况自身的化用，有多典浓缩、加强效果的连用。

王诗人不愧是一位十分聪明的绝代才子，他善于用典故说事，趁机淋漓尽致地表现自己。

他用“徐孺下陈蕃之榻”，把满腹经纶而淡泊名利、时称“南州高士”的徐稚称为江西“人杰地灵”的代表；

他用“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”，称赞在座的宾客好比是当年聚集在睢园里的文人雅士一样饮酒赋诗，豪爽善饮的气概甚至超过了陶渊明；

他用“邺水朱华，光照临川之笔”，借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士；

他用“望长安于日下，目吴会于云间”，表达自己怀才不遇、前途渺茫的伤感；

他用“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”，通过玄想宇宙的广漠洪荒，衬托个体人生的渺小；

他用“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”说明自己怀念朝廷，可是不知道什么时候能够侍回到长安奉国君；

他用“冯唐易老，李广难封”来宽慰包括自己在内的失意之人；

他用“屈贾谊于长沙，非无圣主”把贾谊作为怀才不遇、英年早逝的代表；

他用“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨，抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨；

他用不“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”说明自己的处境虽然艰难，但仍然能自得其乐；

他用“北海虽赊，扶摇可接”表达狂放的美好理想；

他用“东隅已逝，桑榆非晚”说明事业成功总是一波三折的，可能开始会有闪失，但后来能得到胜利，年轻时荒废了的事业，年纪大后努力也还不迟；

他用“孟尝高洁，空余报国之情”借机说明自己是由于志趣高尚、洁身自好，才长期不被重用的；

他用“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表达自己不甘沉沦，力求振作自强；

他用“无路请缨，等终军之弱冠”说自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路；

他用“有怀投笔，慕宗悫之长风”说明自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以一直怀有投笔从戎的志向；

他用“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”谦虚地说自己并不像谢家子弟那样的好，同时说自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育，现在很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交；

他用“他日趋庭，叨陪鲤对”说过些时候自己将到父亲那里去接受教诲；

他用“今兹捧袂，喜托龙门”奉承由于谒见阎都督而提高了自己的身价；

他用“杨意不逢，抚凌云而自惜”叹息没有遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而惋惜。实际上是在说这次因为自己遇到阎都督这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文；

他用“钟期既遇，奏流水以何惭”说自己遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子是没有惭愧的。以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以胆敢作序了；

他用“兰亭已矣，梓泽丘墟”，称当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟；

他用“请洒潘江，各倾陆海”敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样各尽其才，写出精彩的诗篇……

滕王阁是南昌城的一枝不朽文笔，诗人王勃更是千载难逢的一枝风流文笔。

诗人用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”表现楼台的壮观，实现了“写尽九月之景”。

诗人用“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”极写青天碧水，天水相接，吟成千古绝唱。

诗人更是用“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”这样最富思想意义的警语，警示那些“失路之人”，不要因为年华易逝而垂头丧气，不要因为处境困顿而自暴自弃。

而当时的诗人，正是怀才不遇的“失路”之时，但他仍然持有一抱坚强自信的襟怀，敢于担当使命，确实是难能可贵。

追怀随想

秋高气爽，恰恰好在滕王阁上追怀诗人。

律动的赣江，不见头尾，它缓缓而来，缓缓而去，不知流逝了多少风华岁月，也不知湮灭了多少风流人物。

南昌有幸，因为她拥有滕王阁。滕王高阁，不屹立于出产帝王将相的长安，不巍峨于蜀道艰难的天府之国；滕王阁有幸，因为她拥有天才诗人。

《滕王阁序》不是出自同样文辞卓绝的张禹锡，也不是出自记忆力惊人的吴子章；诗人有幸，因为他不死的精魂，凭借自己的一篇文章，可以与高阁相依相偎，直至永远，以及永远的永远。

也真可叹，被读书风气染香的江西，一直不乏人中之龙、文中之虎，“酒圣诗豪”也多如牛毛，但他们偏偏把滕王阁的美文，留给了远方而来的诗人。

这，不知是天意使然，或是诗人的运气使然。

文章就是历史，是盘旋在人们心底的另一种历史。漂亮的文章，证明诗人从来没有退出过人们的生活。

读过天才的文章之后，没有到过滕王阁之前，在无数个醒着的黑夜里，我都好似是枕着美妙的诗句直到天明的。

到了滕王阁之后，自己不禁会问：一次次走近这座气势宏大的楼阁，就是为了寻找那一颗“文心”吗？是的，徘徊高阁，赣江风物一览无余。只是，视野里再也找不到那期待的身影。

那个伤痕累累的诗人，他去了哪里？他是否曾经像自己一样在这高阁之上徘徊，徘徊复徘徊？

人生是容易流逝的，一如脉脉秋风，也一如脉脉流水。秋风和流水，无论是长风或者大浪，无论浩荡得没有止尽，或者短暂得只像一声叹息，其实它们都有着相同的方向，那就是消逝。

秋风秋阳里的我，眼里有宽阔的赣江，有悠扬的抚河，更有清瘦的诗人。

我怀揣的，是一种不是惆怅、却比惆怅更加寂静的惆怅，不是忧伤、却比忧伤更加落寞的忧伤。

我清清的思绪，薄如微凉的秋风，轻轻地缠绕在滕王阁的雕梁画栋之间；我菲菲的梦想，厚若五色的云彩，柔柔地缤纷在水天相接的远方。

阁影斜斜，荡漾在不断荡漾的江水里；长江寂寂，流逝在总在流逝的时光中；人心仄仄，忧郁在无比忧郁的前途上。

中国人大多有文化，不少人游过滕王阁，留下许多优美的诗文。我属愚笨之辈，也应景写下一首七律《游滕王阁》：

巍巍杰阁枕江头，新宿残更几度秋。

帘卷波光流水逝，云飞鹜影落霞收。

风涵夜气亭台静，月涌心田翰墨遒。

一序文章千古颂，诸多芳韵续前俦。

从此，希望夜夜有梦。梦见一个书生，在赣水边，在抚河畔，在鄱阳湖的芦苇荡，在把酒临风，在举头望明月，在吟咏诗词。他神气活现，他快意人生。

仔细看，那是天才诗人；再仔细看，那是我自己。

在高阁上追怀诗人，犹如在枕边读书，那纷纷纭纭的梦，一朵朵都是香气喷荡的，无一不向往美好的生活。

诗人当年不得志，但他用不老的精神，始终坚信人生会有一个美好的前程。那个秋天，机遇找上门来，不仅催开了他的梦想之花，而且成全了属于他的历史。

要知道，不知多少人的多少文章，都比不上他的短短千言文字啊。

时代的车轮辗转不停，如今早已经不再是诗人的时代了。但是，他的绝代才情仍然在滕王阁出色地荡漾着，芸芸众生仍然为他的千古不灭的文章惊叹不已。

如今，就是如今，正是我泱泱大国奋起的煌煌盛世，自有千千万万扇成功的大门，在等待着创造性的开启。

另一边，却有许许多多的年轻人沉闷不动，抛弃了理想，或迷溺于声色犬马之中，或迷惘于嘈杂喧躁的前途之上，甚至喋喋不休地自感“失路”。

他们就像一群迷途的羔羊，不按照身体的要求生长，总是在空想的阁楼寻找肥美的大草原。

我为自己的迷惘而困惑，也为这个时代的困惑而迷茫。

我因而更加追怀永远年轻的王勃。

“关山难越，谁悲失路之人?”