廖超国
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当人的温饱满足之后，人就会由动物完全的物质世界走向只有人类才有的精神的世界，开始特有的精神生活。人和动物的区别，除了有语言，会思考，能交流，知沟通，懂协调以及会制造使用工具等等能力外，最能表现人之为人的是人有精神生活，具有复杂的社会结构，群居而有组织，会创造意义，以文化的名义构建一个虚幻的精神世界，而不管是谁，只要不是封闭独居而与其他人生活在一起，群居的生活便会让其不自主加入某种影响并决定他的有形或无形的社群。只要不脱离那个生活环境，便会一辈子受那个社群所维系的精神世界所牵引，被那个世界所创造的意义所定义，从而渐次痴迷的追逐这魔幻精神世界的所谓的意义而难以自拔。当我们实际生活与这一精神世界创造的意义有差距时，会让我们烦恼无比。可以说，意义既可赋能也能消能，当我们被意义所鼓舞的时，会满血亢奋去追求，但当离意义越来越远时，也让我们痛苦不堪。人生最大的痛苦便来自心灵深处的精神世界痛苦。这痛苦来自于你与同你生活在同一层次的周遭他人的比较。
人类对人生的意义创造最初源于语言，丰富于人独有的认知能力。人类语言的灵活性以及其认知能力决定人怎么看待这个世界，又怎么解释这个世界。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》一书中做了揭示。他指出“人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息”。人会煞有其事地讲述从来没有看过、碰过、耳闻过的“虚构的故事”。这些虚构的东西“只存在于人类自己发明并相互传播的故事里，除了存在于人类共同的想像之外，这个宇宙根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义”。但人类创造了它们。由此，人类便开始编续了很多美好的故事，杜撰出只有人类才有的看实其虚的魔幻，意义便由魔幻发出而在人类社会运作机制中大行其道，发挥着空前绝后的作用。
意义如此有魔力，如此强大，如此具有吸引力，那它到底是什么？新媒体人罗振宇，在《怎样才能“破圈”》节目中曾有所论及。他说“说到底，意义这个东西是人的刚需。它是啥呢？就是我们活着的目的就是要和一个比我们更大的东西在一起。这是我们人类最本能的需要，我们的肉身了不起是两米的大个子，也就两米，这么几百斤的小肉，当然很多人不到几百斤，就这么一丢丢.医疗再发达，了不起活100岁。电光火石就这么一个可怜东西，但是我们不甘心，我们要跟那个更大的东西在一起”。相信读完他的这段解释，你对意义，主要指人生意义，有些方向性的理解，但对他所说的那个“更大的东西”还不甚完全明了。我以为，人生意义是群居文化范畴的一种境界，是人精神层面的一个硕大的世界。是人精神的支撑，是人活着的动力。具体的说，人生意义是理想和信仰，是向往和追求，是荣耀和状态，是世俗和比较，是动力和能量。
人生意义是一种崇高的理想和信仰。人靠什么活着？人最终是靠精神支撑活着的。而理想和信仰就是人的精神支撑。不仅如此，理想和信仰还解决人为什么活的大问题。如果把人生比作一条小舟，那么理想和信仰就是航程中的灯塔；如果把人生比喻成一座大厦，那么理想和信仰就是大厦的支柱。人要活得坚定就必须有理想和信仰。人能战胜各种艰难困苦，也是因为理想和信仰带给他力量，让他满怀希望。理想人人都有，只是各有不同。了不起的人想做伟人，伟人想改变世界。普通人没那么崇高的理想，但并不是说他们没有理想，他们想把自己的小日子过好。网上有桥段，戏说那个拾粪人的理想是当了皇帝后，一定用金子打一把粪钗，比过去多收三条街的马粪。虽说他的格局有限，但他也有自己的理想与信仰。
人生意义是一种执着的向往和追求。如果说理想和信念是人生想要达到的目的的话，那向往和追求则是过程。前者是一种宏大的长远，后者则是细小的当下。人生是宏大和细小的结合，是过程和结果的统一，过程促成结果，结果引导过程。人只要活着须臾离不开向往和追求，正因为有了执着的向往和追求，人生的精彩才得以彰显。无论时光如何流转，环境怎么变化，人心灵深处永远不变的就是对美好生活的向往和追求。这种向往和追求，总是在个体的认知范围内，用尽全力去选择和实践。正如哲学家叔本华说的那样，“人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了，又有新的追求，如此永远不息”。所以，人生的意义通过向往和追求中得以体现。
人生意义是一种炫目的荣耀和状态。人无论其修行到何等高的境界，其内心深处世俗东西不可能彻底的摈弃。没有谁不想去做“人上人”，只是不便于直说而已，只是找出很多光冕堂皇的说词，来掩盖内心深处要想比别人过得好的野心。世俗的很多人，追求成功，但更追求比别人成功。追逐幸福，更再意的是比别人幸福。而一旦成为“人上人”衣锦还乡的美梦会时时在脑海里浮现。西楚霸王项羽也未脱俗，难过这诱人的一关。当他攻下咸阳，有人劝他定都，他却说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”。人啊！无论高贵低下，无论你追求什么样的意义，归根到底，骨子里其实是在想光耀祖宗，出人头地，在同一层次中满足做上“人上人”的需求，以此而炫耀。意义穿上了美丽的袍子，但它依然只是一件遮体的俗物。
人生意义是一种人性的算计和比较。世俗的人难以逃算计和比较。你敢说，你不曾算计过？你的日常不是生活在一种与你周围的人比较的状态中？人不会去与自己层次差距大的人比较，但一定会与自己周围的同一层次的人比较，人家比你过得好，心里总有丝丝的说不出的滋味。虽然当面嘴上说向别人学习，但心里总会不平，把人家的成功的原因过多地归结为幸运而忽视人家下真功的努力，暗暗较劲要超过人家。自己比别人混得好，则认为是完全是自己的努力，与幸运关联不大。人真是很难公平地评价他人的，更难准确地认识自己。人生本质上是一场交易，难免会在心底里算计自己的付出和得到，并将这些与你身边的人进行比较。人们总少不了计较，计较现实、计较他人、计较名利、计较得舍、计较面子，甚至有时候连自己都计较。计较是一把双刃剑，不计较，人便会麻木毫无进取之心。过于计较，会嫉妒生烦恼痛苦便不断。
人生意义是一种赋能的动力和能量。有时候你不会理解，为什么有人会省吃减用去买一个LV的包，甚至有人为买一个ipone的手机可以去卖肾。有人为穿上名牌，用上名品，劳心费神，难道仅仅是为了那闪亮的logo吗？不是的，深层的原因在于人需要一种意义的
赋能。作为个体的人，面对自然和社会的时候都会升出一种自卑感，觉得自己渺小，如果有一种方式能让这个渺小的个人跟某种巨大的意义连接起来，就会产生强大的力量感，优越感，荣耀感。幼儿园里老师奖励的小红花，小学时的胸前的红领巾，大学时的985或211，毕业后从事一个什么行当，做一个什么样的岗位，成年后住什么样的房，开什么样的车，都会被意义赋能。人就是这种奇怪的生物，为了墙上的一张奖状，为了一本红色的荣誉证书，甚至为了未来所画的一个饼，被激励被鼓舞，而不顾一切去争取。曾国藩曾精心打造过50把奖励士兵的腰刀，曾让多少湘军士兵梦绕神牵。熟制铁皮制就的刀鞘上，用铜钉钉了一朵朵云形的花纹，铜钉锃亮似黄金。刀把上镶嵌着墨绿色南阳玉。刀面正中端端正正刻着“殄灭丑类，尽忠王事”，旁边还有一行小楷“涤生曾国藩赠”。就是这把刀成为湘军上下追求的最高荣誉，激励了更多的人为此更踊跃的杀敌立功。曾国藩深知，对于军人而言，荣誉高于生命。人具有仪式感时，会自觉的变得庄严。所以，罗振宇说：“人活着的目的，就是要跟一个远大于你的意义的体系连接起来”。
意义于我们的人生如此重要，那么，该用什么样的原则来确定意义，从而用其定义我们的人生呢？这是千人千问的问题，每个人都会有自己的选择。而且，意义既能赋能，也能消能，就像那句“真理再往前一步就是谬误”哲学名句一样，把握意义的关键仍然是度。我以为，若想人生变得精彩而有所成就，选择意义的原则至少有这么几条：第一、选择积极进取的人生态度。态度决定一切，有什么样的态度就有什么样的人生。人无论处于什么环境，无论在什么年龄，保持积极进取的人生态度始终都是最重要的。第二、保持开朗乐观的阳光心态。人生很苦，但乐在苦中。若没有洒脱乐观的心态，很难战胜生命中的艰难困苦。第三、建立高尚有趣的人格精神。人格是表现人的特征的重要标识。当一切都丢失了，只要人格精神还在，他就依然是一个大写的“人”。但一个人只要人格丢失了，就难以称其为人了。高尚的品格，优雅的格调、健康的情趣是促就人生成就的基石。第四、培养终生学习的良好习惯。学习是人生最大的竞争力，学会学习，培养自己良好的学习思考习惯才能成就人生。第五、锤炼求真至善的扎实作风。意义的最终表现在于行动，在于落实，而扎实的作风是落实的保证。
认识意义才知其天广地阔乾坤大，理解意义才晓其山高水远世界宽，明白意义才懂其指引人生神力足，践行意义才会漫漫长途一身轻。人生意义，从某种程度说既是人生目标的浓缩也是人生价值的凝聚。我们一生被其指引，一生被其激励，一生被其鼓舞，一生被其推动。终其一生谁不是为了意义所活？
马克思·韦伯说：“人是什么？人是生活在自己编织的意义网络上的动物，我们自己用意义编织网络，从而生活在这个网络里，这就是我们人”。所以，纵观一生，我们的人生总被意义定义着，谁也逃脱不了这个看似虚幻却无时不左右着我们的意义。
2020年10月2日
写于武昌南湖之畔水域天际
