解岚与光岳楼“就日瞻云”匾额考释

解岚与光岳楼“就日瞻云”匾额考释

范景华

我久居东昌，途经光岳楼西侧时，曾多次翘首仰望：光岳楼二层楼正中檐下悬挂之巨幅匾额，上书“就日瞻云”四个颜体大字。“就日瞻云”，何意也？何人所书？检阅光岳楼管理处编《光岳楼》一书略知：该匾额“木质，长3米，高1.4米，白底黑字。（清）解岚题”（《光岳楼》，2003年印行，第41页）。“（清）解岚题”，时间含混不清。文史界普遍认为，自清兵入关，定都北京至清亡，传十帝，历二百六十八年（1644-1911）。大致可分为三个阶段：自顺治元年（1644）至康熙二十二年（1683），计四十年，谓之“清初”，即清朝初期；自康熙二十三年（1684），历雍正、乾隆、嘉庆至道光十九年（1839），总计一百五十六年，谓之“清中叶”，即清朝中期；自道光二十年（1840），历咸丰、同治、光绪至宣统三年（1911），计七十馀年，称之为“晚清”，即清朝后期。因时间记载模糊，故有人说：“解岚是明末清初人”；聊城光岳楼管理处新编著《光岳楼》说：“（楼）西为清中期聊城人谢（解）岚所书‘就日瞻云’”（《光岳楼》，中国建材出版社，2016年，第68页）。解岚是“清中期聊城籍人”吗？早在三十年前，谢法增老师就告诉我说：“解岚是我们阎寺镇凤凰集村人。”2022年8月29日上午，我与孙振春、郭丹龙、苏法勇、王岩一行五人，在东昌府区革命老区建设促进会副会长解长成先生的陪同下，至东昌府区阎寺街道办事处凤凰集村参观学习。解长成先生介绍了本村的革命历史，并一同拜谒了“东昌府区革命烈士陵园”，返回途中，又参观了解长成先生之家藏文物。目睹解岚书“阎氏宗祠”匾额，黑底金字，颜体；木质，长1.46米，高0.66米。书写时间是：“大清光绪十五年季冬月”，即光绪十五年农历十二月，西历1890年初。解会长说：“阎氏宗祠”匾额原来悬挂在堂邑县（今东昌府区堂邑镇）阎家洼村阎氏家庙大门上方，今为其收藏，至今已有一百三十馀年之久，历经风吹日晒，匾额有不同程度的剥蚀脱落。他“依样画葫芦”，黑底涂黑漆，金字涂金粉，修旧如旧，尽量保持原貌。又据《凤凰集村志》记载：解岚，字碧泉，东昌府堂邑县凤凰集村人。生于清道光十五年（1835），卒于民国十五年（1926），享年九十一周岁。他自幼勤奋好学，博览群书，酷爱书法，长于颜体，中年考取贡生，山东考官评价解岚曰：“文章精湛，字压山东。”于是解岚书法名声大震。原聊古庙匾额“膏泽下民”、凤凰集北皋戏楼“玄天大帝玉皇皋”，都出自其手笔。解岚书“就日瞻云”匾额的时间并无明确记载，然笔者推测：当在其中年考中贡生之后，与书“阎氏宗祠”匾额的时间（清光绪十五年）大致相同，当时解岚五十六岁左右。“就日瞻云”，就，靠近；就日，即光岳楼接近太阳的距离，形容光岳楼之高大峻奇、矗立于天地之间。瞻，观看；瞻云，即在光岳楼上观看欣赏空中的五彩云霞，这是何等的赏心悦目、何等的心旷神怡啊！“就日瞻云”，出自唐代李邕《日赋附歌》：“披云睹日兮日则明，就日瞻云兮心若惊。日尔一日兮何道，时哉几时兮此生”。解长成先生告知：“解岚之三位嫡孙：解井岭，76岁；解井臣，67岁；解井海，63岁。至今依然健在。”尽管解岚之生命旅程上衔清中叶之尾，即道光十五年（1835），下延至民国十五年（1926），但其人生的主要经历是在清同治、光绪年间，故笔者将其界定为：“解岚，晚清堂邑县凤凰集村人。”堂邑县1956年4月撤销，将其所辖斗虎屯、梁水镇、堂邑区全部和温集区东部共三十一个乡三百八十六个村划归聊城县，柳林、辛集、范寨等乡镇划归冠县。说解岚是“明末清初人”“清中期聊城人”，皆误。