水流坪

黎采

该用怎样的语言来形容我初见水流坪的感受呢？只能说：一见倾心。

远远的，靠着车窗的我，目光一落到那湖面上，就移不开了。水流坪，是一个湖的名字。也是湖所在的村庄的名字。

这个叫水流坪的湖，像一块巨大的翡翠，镶嵌在巴东县水布垭镇西北、巴鹤公路水坡处。是华中最大的高山岩溶淡水湖泊。

一个湖，瞬间就清除了我脑子里残存的杂念，以及那些所谓的思想。我向一个湖完全地打开自己，如同一个初生的婴孩，向着整个天地呈现自己。挺好的。我要的，就是这样的我啊。

离湖近了，更近了。车停。我迫不及待地下车，轻轻地走到湖边。不，我生出了一种只有我自己能看见的轻盈的羽翼，翩然飞到湖边。

我深信，一切美的事物，总能令人生出轻盈的羽翼。比如，晚霞，月光，春风，冬雪，草尖上颤动的露珠，枯枝上静凝的霜花，山间萦绕的薄雾。这个湖，也不例外。

没有哪两种美是一样的。水流坪，具有一种不动声色的磅礴浩大又素雅柔和的美。

远离繁华与喧嚣。免去多余的修饰。只有一湖碧水，青山环绕。湖依偎在山的怀里。山挺拔在湖的身边。湖仿佛是山流淌的情丝。山仿佛是湖坚韧的骨头。湖光山色，交相辉映。湖山之间，点缀着块块农田、条条小路和座座农房，是烟火人间，却宛若仙境。

盛夏的阳光洒下来，在湖面上形成粼粼波光，瞬息万变，像在吐露一组组亘古未变的纯洁而神秘的寓言。山青得愈加义无反顾，仿佛下一秒就要青出簇簇火焰来。农田里的苞谷、黄豆、辣椒、茄子、白菜等，沐着阳光放肆生长，似乎从三千年前就这般长在这里，不增不减，不来不去。白墙灰瓦、白墙蓝瓦的农房掩映其间，静静地接受阳光的照耀，好像在守住某种无法归类且不可解读的安然。

不论从哪个角度看，都是浑然天成的画啊。构图大气，舒展，雅致；色彩清新，明媚，饱满；线条流畅，灵动，飘逸。

我不由得想，如果莫奈穿越到这里，他拿起画笔，以直觉，以顿悟，以极致细微的分析，以非同凡响的笔触，会创作出何等惊艳的画作呢。或者，若是梵高置身于此地，是否会将那湖那山那农田那农房幻化出瑰丽无比又异常协调的色彩。再或者，南宋画僧牧溪邂逅此景，他会挥毫在宣纸上写出怎样迷蒙却深刻的意与境呢。又或者，八大山人与这碧盈盈的山、湖一对视，湖水在纸上是否也会长出孤绝的眼神，青山是否在纸上也会透出直击人心的虚无与苍凉。

印象，是个特别奇妙的东西。每个人对一个地方或是一件物品的印象，都是不同的。印象，几乎就是一个人心境的真实反应。当印象转化为画作、文字或者音乐等，则展现的是一个人与所见事物相互渗透后的结果，包含一个人对所见事物的理解，以及创作时的情绪以及那些稍纵即逝的感觉。是忘我地追寻。是清醒地疯狂。

就像此刻我在写这篇关于水流坪的小文，不过是诚实地循着我对水流坪的印象，试图用文字将其定格在纸上。更具体地说，就是水流坪给了我一种未曾有过的美的印象。不是别的，就是美。也许，我就是为追随美而生，至死都无法改变。

起风了。湖面漾起一圈圈涟漪，慢慢地扩散开来，悄然扩散到我心里，似在向我温柔地倾诉着什么。湖边，草木与庄稼随风轻轻摇曳，像在随性地交谈着些什么。我虔诚地听着。哪怕我可能永远都无法真正听懂。但不排除我听着听着，就懂得了些什么。关于这一点，我对自己充满期许。至少，我可以肯定地说，我听见了美。是在尘世却不染尘世浮躁的美。是令尘世保持永久生机与希望的美。是无限接近真理的美。

美，从来都是有力量的。

水流坪的美，以不可抗拒的力量击中了我，包括我的身体，我的心灵。活在这珍贵的人间，需要这样的力量。

这样的力量，令我静下来。是那种怦然心动后悠然心定的静。静得我想在湖边住下来，隐逸从前的每一个我，用一个全新的我，无悲无喜地过完余生。尽管我也知道，在这里住了一辈子的人，心里并不一定是静的，甚至并未发现自己生活的地方有多美。

终究是空想。也没有关系。我相信，我在湖边短暂的停留，也是永远的停留。那个终将要离开的我，不过是我的躯壳。别人眼里那些个可见的我，是我，亦非我。

每个人，都困在自己的认知与理想里。在短若一瞬的一生里，能否看清自己，懂得什么是无我，没有定数。

借着这样的力量，我还看见水流坪更多美的样子。

春日迟迟，湖水脉脉含情，一树树桃花在湖边无法无天地妖娆。谁家的姑娘在湖边漫步，眼眸里的光比湖水还要柔，脸颊比桃花还要绚烂。而远处，群山披新绿，天空展新蓝，似曾相识的燕子正归来。

夏夜静谧，湖水枕着星星和月亮，陷入无边的沉思。山风轻拂，草虫低鸣，野花泛香。偶尔一声狗叫，划破夜空，跌入一村庄人的梦里。也跌入湖水深处，湖水继续沉思。什么都影响不了湖水的沉思。

秋意渐浓，湖水映着满山满山斑斓的秋色，像在做着一个一个真实又虚幻的梦。湖边的田地里，收割庄稼的农人弯一下腰，湖水就颤了一颤，色泽更加扑朔迷离。谁家屋顶飘起一缕炊烟，和湖水里的种种倒影一样，不可捉摸。

冬雪纷飞，寒风呼啸，湖水接住一片一片雪花，像接住一句一句来自苍穹的箴言。雪花无声地融化在湖水里，变成湖水的一部分，像无悔地奔赴，又像深情地回归。更多的雪花，落在湖边的群山、农房、田地、小路，将这里绘成另一种世外桃源。雪花与这里的一切一相遇，就构成另一种桃花。谁在风雪交加的夜里，从远方归来，湖水里回荡着空寂的足音，雪地里延伸着清晰的脚印。

一年一年，水流坪就这样美着。

水流坪这样美了多少年呢？我用平静又热切的目光问湖水。湖水不言。或许，答案在湖水的最深处。我的目光轻而易举就抵达湖水的最深处，可仍然找不到答案。我只能从一个被湖水浸润了许久的传说里，恍若看见水流坪从前的样子。

一块平坦的坝子，坝子中间有一条大沟。两旁共有四十八股泉水，两股长流，四十六股下雨时候流。流出的泉水都从沟里流往山外。“水流坪”这个名字，是对从前这里的样子最形象而生动的描述。从前的水流坪，是名副其实的水流坪，有着与现在的样子不一样的美。

这里不仅美，而且土地肥沃，住在坝子里的人家，过着平淡而富足的日子。

地灵人杰。这里涌现了不少文人。

一个姓谭的文人，家住在大路边，可他不愿意过路人来借歇，就在门口贴了半边对联：“树大根深，不歇无名孤鸟。”

一天傍晚，来了一个人，看样子像个逃荒的。走到姓谭的门口，他看了看那半边对联，停下脚步。过了一会，他写了下联：“滩多水浅，难卧有角蛟龙。”他正往门上贴的时候，姓谭的出来了，抬眼一看，知道来者一定也是个文人，就欣然留他歇。晚上，两人促膝谈心，谈得非常投机。第二天，姓谭的就留他在这里开馆教书，书馆设在一座庙里，这庙叫“顺龙寺”。几年后，因了这位先生的教导，这里的文人更多了。

再后来，一个侯爷，人称聂侯，带一批人马来到这里就舍不得走了，也住在“顺龙寺”里。聂侯来的当天，坪里有四十八个带顶子的来拜见，又摆酒接风，非常热闹。聂侯一看带顶子的虽多，都是文人，没有武将，就问：“你们这里的武将呢？”

大伙说：“我们这里只有文人，没有武将。”

聂侯说：“你们这个庙，不该叫‘顺龙寺’，该叫‘回龙寺’就好了。”于是，他们把“顺龙寺”改成了“回龙寺”。聂侯派来一个武官，教习武艺。文人学了武艺，变得文武双全了。聂侯思忖，这里非久留之地，决定带着人马离开。临走时，他大摆筵席辞行，把当地文武都请来赴宴。酒过三巡，聂侯说：“这里是巴山福地呀，我送你们一块匾。”酒散之后，聂侯提起笔在匾上却写成了“巴山湖地”，把“福”错写成了“湖”。

聂侯走后不久，一场倾盆大雨来袭，山洪暴发。一夜之间，水涨到半山腰。从此，坪坝里没有了四十八股泉水，只有一湖清水。

福。湖。成为湖的过程，定然给当时生活在这里的人带来了灾难。成为湖之后，却也实实在在地造福了一方百姓。一个湖，本身并无福祸之分。

传说只是传说，无所谓真假。从水流潺潺的坪到碧波荡漾的湖，或许冥冥之中自有天意。坪是前世，湖是今生。永远回不到前世。今生亦充满未知的变数。怎样才算是智慧而超然地面对前世与今生呢，不必非要求得一个答案。

再看湖，我忽然觉得，每一滴湖水都盈满禅意。

说不清为什么，我一边想象着传说中水流坪的样子，一边不由自主地回忆自己从前的样子。有点奇怪。我每次回望从前的我，总有种恍若隔世的错觉。我把一世活成了几世的感觉，无可救药。

也没什么。水流坪无法阻止自己的样子发生改变，我也无法阻止自己离从前那个我的样子越来越远。这么一想，我甚至原谅了自己的妥协与无能。我也终于看清了自己的渺小和愚蠢。

一笑。水流坪的美，具有不可思议的治愈性。前提是你甘心情愿把自己交给水流坪去抚慰去洗礼。

不必在意结果。重点是感受过程——感受美——从而感受——爱。

活着。我说的是真正地活着，心里必须有爱。

或许，一切美的发生，都源于爱，也通向爱。

这爱，是干净纯粹的爱，虔诚真挚的爱，无进无退的爱，不慌不忙的爱。就像湖水自顾自地荡漾着，湖边的山林自顾自地青着，山林里的野百合自顾自地开着。没有目的。本性如此。那是寂静的爱，也是热烈的爱。

人动不动言爱，好像只有人懂爱。人总是常常自以为是。人应该向一个湖、一棵树、一朵花学习爱。最热烈的爱，往往都以最寂静的方式呈现。任凭时光流逝，任凭风云变幻，骨子里的寂静是绝不动摇的。这样的爱，才造就如时间一般永恒的有光亮的散发神性的美。

我珍惜在水流坪度过的每一秒。我挥动轻盈的羽翼，在水流坪自由飞翔。那个看起来什么也没做的我，其实才是在做着我一生之中最重要的事。

离开的时候，我不说再见。美过，爱过，就够了。