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黎采

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散文
202404/01
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火龙狂舞

黎采

初春。正月十五。夜。

月光清冷又慈悲地抵达大地。

大地上的万物,任月光雕琢出梦幻般的轮廓、线条以及色泽。

这个名为“花坪”的小镇,坐落在青山绿水间。今夜,花坪镇一如从前许多个夜晚一样,在月光里显出从容不迫的安详和若即若离的神秘。错落有致的民居里亮起疏疏密密的灯光,提示着一种生生不息的人间烟火。

呜——呜——呜呜呜——咚,咚,咚咚!洪亮的牛角号响起,铿锵的锣鼓声响起,划破夜的宁静。

这声音是从小镇一角的小西湖广场上响起的。随着牛角号和锣鼓声舞动的,是两条长长的火龙。红,火一样红艳艳的火龙,瞬间点燃了小镇里某种酝酿已久的东西。甚至点燃了整个夜。仿佛连落在这里的月光都被温柔又霸道地点燃了。或者说,月光潜藏的某种气质没商量地被火龙给破解了,不可遏制地散发出来。

两条火龙分别由十来个汉子举着。两条火龙的龙头前,则各有一个汉子举着火红的龙珠。龙珠忽上忽下,忽左忽右。火龙追着龙珠,或快或慢,或高或低,时而蜿蜒滑行,像在海中漫游;时而上下翻腾,似要飞入云霄;时而盘旋轻挪,恍在稍作歇息;时而双龙戏珠,若要各领风骚。没有哪个画师能完整地绘出那火焰般变幻莫测的美。不仅美,还有海浪般汹涌浩荡的诗意扑面而来,撞在谁的心上,就化作浑然天成的惊艳绝伦的诗行。

火龙,正在狂舞。这个狂,是狂欢的狂。

火龙狂舞,亦是力与美的原始迸发,是朴素与粗犷的本色展现,是热烈与豪放的率性抒发。以龙的形状与气势,舞出免去修饰的雄浑阔大的狂,也舞出极致绚烂的无可替代的欢。

需要这样的狂与欢。举着火龙和龙珠的汉子们深谙这一点。他们头戴红巾,身着红衣。他们用粗壮的膀子有节奏地挥动托着火龙的竹竿,他们的双脚随着手上的节奏有规律地移动。火龙在他们的手中一再狂舞。火龙在他们的眼眸里反复闪耀。舞舞舞!舞着舞着,仿佛只有火龙那飘逸灵动的影像了,汉子们的身影隐匿在火龙的影像里,变得有些漫漶不清。

不,是汉子们与火龙差不多融在了一起。汉子们的力量、心神全都沉浸式地系在火龙上,且尽情地狂舞!没有什么比此刻舞火龙更畅快,更能忘掉自我。不必去看汉子们的眼神,那火龙的眼神有多深邃,汉子们的眼神就多深邃。不必去猜汉子们的思绪,那火龙的舞动有多欢腾,汉子们的思绪就有多欢腾。

这样的欢腾是具有传染性的。围在广场四周观看的人早已随着火龙的狂舞而不由自主地欢腾起来。他们纷纷拿出自制的蓝烟和花筒,点燃,向着火龙和舞火龙的汉子们喷洒。缕缕蓝烟弥漫,簇簇烟花璀璨,火龙在蓝烟和烟花间翻转腾挪,若隐若现,似在云海里穿行,如在海浪里遨游。这个环节,着重体现的是一个“烧”字。用蓝烟和烟花烧火龙。不是要真的烧掉火龙,而是注重烧的仪式感和过程。

真正要烧的是什么呢?是瘟疫、灾祸、邪祟。

烧掉每个人心底里都希望避开的东西,不过是祈求一份平安、一份福气。活在这珍贵的世间,谁不期待岁月静好、平安喜乐呢。

烧烧烧!再点燃更多烟花,再放出更多蓝烟。烟花绚烂到无以复加,蓝烟缥缈到匪夷所思。汉子们将火龙舞得愈加狂热。夜,喧腾到新的维度。广场四周的群峰和溪流似乎都要凑拢来,倾情观看这火龙狂舞。月光仿佛也加入了这场狂舞,焕发出扑朔迷离的光华与神采。

火龙、烟花、蓝烟,交织,变换,纠缠,炫出瞬息万变的无限瑰丽的色彩,秀出昂扬澎湃的绵延无边的激情。欢呼声四起,回荡在山谷里。对于花坪镇的人来说,火龙就像一种神圣而庄严的召唤,将大家聚集在一起。舞火龙的人,放蓝烟和烟花的人,都是花坪镇的人。还有一些人,是慕名前来观看火龙的远远近近的游人,比如我。

这是我第一次观看火龙。自火龙舞动起来的那一刻,我就感到,我整个人就被一种内敛又强烈、质朴又绚丽、婉约又奔放的东西给深深地吸引住了。一双眼睛哪里够用啊。我恨不得全身都长满眼睛,将那些画意与诗情通通捕捉、定格、珍藏。我承认,我真真切切地被震撼了。

或许,现场每一个人心里都跃出一条龙,在月光下,在大地上,恣意翻腾,纵情飞翔。而那蓝烟与烟花,更是让心里的龙生出奇异的羽翼,腾飞出久违的自由洒脱的风姿,也映照出那些隐在内心深处的素朴而真诚的祈愿与希冀。

这世间,原本没有火龙。火龙是当地人心中关于龙的一种具象化的呈现。

火龙,又称烧火龙。这个月光清亮如水的元宵之夜,火龙再一次展现其独特风采。这只是火龙所彰显出的片段式的非凡魅力。

火龙并不是花坪独有的民俗活动。“草缚成龙,用清幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜒如双龙之状。”(宋·吴自牧·《梦粱录》)由此可以看出,南宋时龙灯已在大江南北流行。

花坪火龙有着悠久的历史和突出的特色,是花坪镇居民在春节重要的传统民俗活动。《建始县志》(1994年版)记载,晚清时期,春节灯会是一种大型综合性游艺晚会,场面十分热闹壮观,在建始境内历史悠久,每年正月初九至正月十五,县内有玩龙灯、耍龙舞的习俗。花坪烧火龙作为建始县独具特色的龙灯习俗,在清代已经流行。

火龙在花坪镇的兴起,可能既与当地浓厚的民俗氛围有关,也受到外来民俗文化的影响。花坪位于有着1700多年历史的建始县南部偏北,居住着汉族、土家族、苗族、回族等民族,其中汉族人口最多。各民族在长期的交往交融交流中,形成了许多有特色的生产、生活习俗。花坪还是古时“川盐入湘”的重要通道。

火龙受到花坪人的格外喜欢与推崇,还与一些民间传说有关。

传说300多年前,花坪发生了一场严重的瘟疫,死了不少的人,户户停尸,家家戴孝。玉皇大帝托梦给花坪的一位道士:“我得知花坪疫情严重,已派赤龙下凡助你们扫除瘟疫,解救受苦百姓。你们用竹篾扎一条龙,用纸糊皮画麟,然后众人舞动龙身,再燃放烟花烧龙,就能驱走瘟疫。”第二天,道士将此事告知众人,全镇家家户户一起操办,瘟疫果然被扫除。

另有传说100多年前,花坪“天花”肆虐,吴氏族长吴德清一家也得此病,陷入恐慌,便许愿正月出资,通街舞火龙,很快,一家人全都病愈,还连得两男。此外,又说刘胜德一家,也属膝下无儿,许愿舞火龙之后,连生三子。

无需纠结传说的真假。毋庸置疑,火龙在花坪人心中是神圣的,能驱邪消灾、得福偿愿。

掀开岁月的帷帘,可以望见,在花坪那片灵秀的山水间,火龙曾一次次于春节期间隆重出现,演绎如山水一样浑厚绵长的生机,释放如春天一般蓬勃崭新的希望。

火龙,颜色不都是像火一样的红色,还有金黄色、红黄相间、红白相间等。一样的是,火龙总是在春节的时候出现。火龙的每一次出现,都承载着一方百姓对未来生活的美好向往。

几百年来,每一条火龙,都是花坪人自己动手制作。火龙以竹篾制作,由龙珠、龙头、龙身、龙尾四部分组成,共9或11节,用3根麻绳相连,取“单数有余”之意。火龙区别于一般纸龙的重要特点是火龙在夜间是可以照明的。花坪人多用火皮纸做油链子,放在火龙内部,可在黑夜里长达一个多小时不灭。

“龙珠”呈球形,可旋转,球径为24公分。

“龙头”呈“张口吐舌、额宽角长,神威奋发、须髯飘扬”之态,显“哭相”,寓其慈悲之心。

“龙皮”由“丝皮纸”制作,用灰面熬制的浆糊裱在“龙骨”之上,再用丝皮纸裁剪成“龙鳞”,染上色彩即成。

用来烧火龙的烟花,由土硝、雄黄、杉木炭灰、潮脑、磬生、镁粉按比例配置,灌入竹筒,外插引线,燃放时不会伤人。为了达到“烧龙烧人”的效果,有的人会在竹筒内加入松香,以增加其粘附性。蓝烟则是由雄黄、土硝相配,同样灌入竹筒,其烟“浓而不散”,能营造极强的氛围感。

花坪人愣出用双手做出了心中最威严神武的龙。一条火龙从开始到制作完成要耗时半个月左右,需要四五个人合作才能完成。制作火龙的技艺,代代相传。那份对火龙的虔诚信任,也代代相传。

火龙制作完成后,就待烧火龙。烧火龙是很讲究的,一般分为七个步骤。

装龙。由龙班人员给龙珠和龙身内插香点烛,凡有损坏之处,以丝皮纸进行修补。

点睛。一般由德高望重的长辈以朱砂“画龙点睛”,也可以由扎龙艺人完成。

开喉。这是极为庄严肃穆的祭祀仪式,一般在花坪老街口的王爷庙(土地庙)进行,需备一只雄鸡、五谷杂粮,由“龙班主”主持,先焚香点烛,敬天祭地,然后把雄鸡鸡冠掐破,将鸡血滴入酒杯,血聚则吉,然后大声念“开喉”辞:“一条金龙下凡来,玉帝令我咽喉开。一开天长地久,二开地久天长,三开荣华富贵,四开金银满堂,五开五谷丰登,六开六畜兴旺,七开百姓吉祥,八开天下太平!”

拜年。正月初四出灯之后,在龙班主的带领下,彩狮在前,火龙紧随其后,到花坪集镇上逐户拜年。

扫瘟。迎龙入户后,由龙队在屋内S型舞龙,扫除瘟疫,东家会将谢礼放在龙口,意为“龙吞”。

烧瘟。这是整个习俗的高潮部分。火龙准备就绪,则吹响牛角号,打响太平鼓(击鼓四下,意为天下太平),龙队人舞动火龙,烟花和蓝烟环绕火龙和人们,热闹非凡。舞龙人常用动作有:翻滚、喷水、沉海底、跳跃、龙舔、睡眠。耍法有“火龙戏珠”“双龙戏珠”“火龙漫游”“蛇蜕皮”“龙头钻节”“火龙追宝珠”“龙腾跳跃”“龙头龙尾齐钻节”等。

圆灯。历时十二天后,元宵佳节之际,龙班把火龙引到寺庙或荒僻之地付之一炬,谓之“送龙归天”。当地人认为,龙上了天就会更好地保护大家。至此,整个烧火龙过程结束。

时光流转,火龙在花坪集镇“火”了一个又一个春节。一条条神采奕奕的火龙,接连消失于人们的视线。也没有消失,那些远去的火龙,全都深深地映在花坪的山水间,映在人们的记忆里,不论从哪里打开,都闪烁着夺人心魄的光彩,回荡着激昂如初的声响。每一个新的春节来临,那些新的火龙,恍若就是从前的某条火龙回来了。人们心里那些久违的熟悉的感觉也随之回来了。

一茬一茬做火龙、舞火龙、烧火龙的人相继沉入时光的深处,仿佛已然了无痕迹。只是仿佛。他们也曾像火龙一样绚烂过,如同生命本身一样短暂而绚烂,花坪的山水可以作证。生命本无高低贵贱之分。一生为草民,也可以拥有龙的精神。也能焕发璀璨光焰。

2020年1月,花坪火龙被列入湖北省第六批非物质文化遗产保护项目名录。火龙在花坪得到更广泛的传承。

花坪火龙,源于民间,植根于民间,存系于民间。它是盛开在大地上的一朵别致的民间艺术之花。它穿越漫漫岁月,丰盈了花坪人的生活,妩媚了花坪的山水。它将向着未来,释放来自大地深处与时间深处的厚重底蕴与强劲力量,盛开得愈加壮观、绚烂。

此刻,火龙依然在狂舞。

我抬头看夜空,夜空空得很浩瀚。那些星星,闪着迷离而美丽的光。我忽然想,如果飞到夜空里,看这火龙狂舞,它是否恰如一颗星星一样,闪着迷离而美丽的光。

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