最后的货郎

黎采

“货郎我把鼓摇喂”

“四姐我把手招喂，要买丝线绣荷包罗”

“你要的个东西嘛，我知哟道罗”

……

“黄啊四姐嘛”

“你喊啥子嘛”

“我给你送一个丝帕子嘛”

“要你一个丝帕子干啥子嘛”

“戴在妹手上啊，行路又好看嘛”

……

这是湖北省建始县民歌《黄四姐》。歌词直白，曲调明快，情丝飞扬，喜庆满溢，一听难忘。已被传唱了一百多年，是当地传唱最广泛的民歌之一。

歌词中提到的丝帕子，以及金簪子、绸衫子、金戒指、丝袜子，是货郎所携带的货物，也是货郎要送给黄四姐的定情信物。

一百多年前，建始县土家族女子与汉族货郎相识相知相恋相守，成就了一段佳话。当地人根据货郎送给黄四姐定情物这一情节，编成喜花鼓《货郎哥》传唱。《黄四姐》是由《货郎哥》改编而来。

黄四姐与货郎浪漫唯美的爱情故事，妩媚了建始的山水。

掀开远去的时光的帷帘，货郎，不只是黄四姐的货郎，曾穿行在建始县以及邻近的县市的山水间，留下了种种被记住或被遗忘的故事。

建始县，是恩施州通往宜昌的门户之一。早在清雍正七年（1729年），建始县高坪、红岩和三里就已出现市肆，商业一度繁荣。清末，一批汉帮客商（也就是当地人们口中的货郎）每年春秋两季从宜昌、沙市、武汉等地来鄂西山区贩卖洋布、针线、丝帕、裹腿、头绳等。他们肩扛布匹，手摇铃鼓，走街串巷叫卖，或下乡赶场，深入到农家屋场兜售货物。

货郎，是曾经活跃在鄂西山区的一道满溢烟火气息的风景线。

若能穿越时空，我想去看一看那些我不曾看过的关于货郎的种种场景。

我看见过的关于货郎的场景，也是很有趣味的。

小时候，我的故乡建始县高坪镇那个名叫石门的村庄里，不时就有货郎来来去去。

那些货郎，通常用一根竹扁担或木扁担挑着货物：大小不一的胶盆和胶桶，尼龙绳，芝麻绳，剪刀，小刀，针线、扇子、刷子等，都是农家日常生活里用得上的物品。货物被挂在扁担两端，挨挨挤挤，颜色鲜亮。货物那么醒目那么多，远远看去，仿佛只有两堆货物在移动。

货郎一边挑着货物沿着乡间小路不慌不忙地走，一边大声叫卖，沉甸甸的货物随着货郎的步子有节奏地晃动，这着实有点招摇，也惹得村庄里的狗纷纷恶狠狠地叫。货郎们一路上不知遇到多少狗，就跟听鸟叫虫鸣一样，早已习以为常。再说，既然干了需得四处行走的货郎这一行，心里早就没了个怕字。一路上的所有的艰辛以及风险，都必须勇敢地迎上去。狗算个屁呀。再说，狗叫也不是坏事呀，狗一叫，就引起村庄里的人的注意，差不多给货郎们免费当了高音喇叭——有陌生人来了，村庄里的人于是有意或无意地看一眼——这不正合货郎们的心思，不被看见怎么好卖货呢。这动静，也整得村庄里多了一缕热闹氛围。

货郎走到一户户农家院子里，观察是否有人在家，若无人，用目光搜索下一个目标；若有人，弯下腰，放下货物，抽出扁担，热情地打个招呼，便直截了断地进行推销。在那个物质生活贫乏的年代，大多数农人手头都很紧，一年到头也去街上赶不到几回场。货郎把货物送上门来，价格也不贵，几角或几元钱就能买到一样或几样，又实惠又省了赶场的时间，那就看看呗，看中了就买，不买也不要紧，买卖不成仁义在嘛。

有时候，一个货郎在某个农家的院子里，会吸引附近好几户农家的人都来围着货郎和货物，看呀买呀。人一多，货郎心里不免暗喜呢，仿佛连挑着货物赶路的疲惫都是不存在的，忙不迭地介绍自己的货物，讲得眉飞色舞，讲得唾沫子横飞，直把围观的人听得心里痒痒的，实在有些摁不住那蠢蠢欲动的想买的欲望。不过，从想买到买，对于围观的人来说，还是有一定距离。毕竟，一分钱也是钱，对于农人来说，每分钱都难得挣呀，盐常常都是拿鸡蛋换的，因此，能省点就省点，家里那些物品能用就还将就用下。围观的人，看看这样货物又看看那样货物，与货郎讨价还价。

讨价还价，是货郎与买家之间脑力和心理的较量。买家总是想便宜点。货郎总是想多卖一点钱。这注定是一场一场的极限拉扯。

有的买家故意挑一下货物的毛病，以此压一压价，货郎可没有那么好“对付”，自是准备这样或那样的说辞来打圆场，几个来回，买家无力反驳，稀里糊涂地就乖乖掏钱买了。这种时候，货郎胜，但货郎一定是一副无可奈何又很好说话的姿态。

有的买家可不会被货郎随意拿捏，估摸着自己还的价大抵是能成交的，便一口就咬死了，一分钱也不加了，货郎好像接受不了，有点生气了，讲不下去了，挑着货物，假装要走，却会走几步停下来，转身，表示亏了本也卖了算了。这种时候，买家胜，就说了一些话抚慰货郎，比如，下回你来，我还买；你人太好了，要发大财。

有的买家还价太狠，确实掉出了货郎能接受的底价，于是货郎嘴里夸张地叫苦，心里却迅速盘算一个可以接受的价钱，弱弱地说出来，叫本就想买的人都不好意思不买了。这种时候，货郎与买家差不多打成平手。

有的买家不擅长还价，但是善于“观战”，耐心地看别人使出浑身解数与货郎磨价，心里默默地盘算自己可以接受的价，等到别人与货郎把价讲妥了，且正好也是自己能接受的价，就顺势跟着买一些。货郎自是乐得多卖一些。这种买家与货郎之间实际上也进行了较量，不过呈现的只有最终结果，过程的可视可听部分被省略了。

买家也好，货郎也罢，都不过是芸芸众生中的一员，都在属于自己的宿命里用力地活着。大伙儿说说笑笑，暂时都把生活里的烦恼丢掉了一些。狗也识趣地不叫了，甚至还摇头摆尾地凑到人堆里看一看。人开心的话，由着狗也凑拢来。但人心哪说得准哪，搞不好哪个时候就会飞起一脚踢向狗，并厉声呵斥：狗杂种，死到一边去。狗得靠人赏一口吃的，还不是夹着尾巴灰溜溜地死到一边去。

若是碰巧遇上有的农家正在吃饭，货郎可能不仅卖掉一些货物，还可能被留下来一起吃饭。货郎一天到晚翻山越岭，进村入户，忍饥挨饿是常态，难得吃上一顿饱饭。对货郎来说，这是漫漫长路上特别美好的遇见，就像冷久了的人遇到一团火，怎么能不感到温暖呢。为表示谢意，货郎临走时通常会送点货物给留他吃饭的农家。不过，能留货郎吃饭的农家，原本就是出于对货郎常年在外的不易的理解，是淳朴的善意，是不会收货郎的任何货物的。

也不是所有的遇见都是美好的。每一天，货郎的遇见都充满未知的况味。遇见不友好的人家，被无视，甚至被驱赶，被得到主人授意的狗放肆地追着咬，货郎除了骂几句狗，也只能咬牙忍着一肚子的气离开。

还有一种货郎，用现在的话说，完全就是货郎里的另类。当然，也是极少数。他们仿佛挑着货物四处行走不是为了兜售货物，而更像是在进行一场只有他们自己明白的行走。他们的脚步相对轻一些，货物也因此也显出难得的轻。他们走在乡间小路上，不，他们更像走在一条孤独又自由的别人看不见的路上，无所谓进或退，无所谓抵达，无所谓成败。货物之于他们，恍若只是一种掩饰。他们躲在货物之后，隐在路上，看风云变幻，任时光流逝。

他们经过那些养狗的人家，连狗都差不多忽略了他们的经过，懒得叫一声。他们几乎不叫卖。有人看见他们，叫住他们，他们就停下，也不夸自己的货物，卖掉或卖不掉全凭对方的意思，自始至终，都不会流露出丝毫期待、焦灼、失落或欢喜之情。

还听母亲讲起过一种更奇怪的货郎。母亲说，上世纪70年代末80年代初，一些货郎来村庄里卖菜刀、锅、盆和剪子。这些货郎也是用扁担挑着货物。这种货郎是以说唱的方式来叫卖的，因此，每次一进村，就引起村庄里不少人的注意。这种货郎在哪家停下来，必定又唱又跳。唱的内容大致就是：买其货物，当时就付多少钱，一年后付多少钱，两年后付多少钱，最迟可以二十年以后付。唱的同时，将锅、盆放在地下，货郎跳到盆上、锅上，以此来证明锅和盆的坚固耐用。这一波操作，实在太过闹腾，村庄里的人家，几乎都不希望这种货郎上门。

这种货郎让村庄里的人都想避开的更深层的原因，是关于付钱的方式。难道货郎为了收个钱不难得跑路吧，不要说一年后、两年后、二十年后的一切都充满太多的变数，就是明天，也有可能因为买的人发生意外，付不了钱，或者货郎因为什么来收不了钱。这着实令村庄里的人百思不得其解，也对这些货郎是否真的是为了卖货物产生了疑惑，不管这种货郎闹腾得多起劲，大多数人还是选择了不接受无法理解的事，只有少数人留下菜刀、锅、盆或剪子，当时也真的就没付钱。一年过去了，两年过去了，二十年过去了，货郎留下的菜刀、锅、盆和剪子也早就被用坏了、扔掉了，那些用过的人也老去了好大一截或者接连沉入了地下，而这种货郎再也没出现过。

这种货郎，真的是货郎吗？时间过去得越久，我脑海里这个问号就越大。

我印象尤其深刻的，是一个货郎来到我家，祖母买其货物的情形。

那是一个秋日，阳光很好。我在院子里看几只蝴蝶在一丛菊花上翩翩起舞。祖母坐在院子里晒太阳。

一个货郎从村庄南边的小路出现了，不一会儿，他走到我家院子旁，停下了脚步，说，老人家好哇，您看看我的货物嘛，有没有您需要的。听口音，是外地人，但听不出具体是哪个地方的。祖母抬起头，说先看看再说。

货郎快步走进院子里。是个中年货郎，黑瘦黑瘦的，眼神也空茫也坚毅也深邃，穿一身深蓝色的还算干净的衣服，戴一顶破了好些洞的色泽黯淡的草帽。他将货物放下，擦擦额头上渗出的汗珠。祖母从里屋搬来一把椅子，让他坐，再给他端来一杯茶，他坐下来，大口喝茶，连连致谢。祖母微笑着说莫客气，出门在外不容易，然后就开始仔细地看货物。

很快，祖母看上了两个胶盆，就问多少钱。货郎起身，说先不讲钱，您先看看质量，说着就拿了一个胶盆用力地摔在地上，伴随着“啪”地一声脆响，地上的一些尘土飞扬起来，四周的空气颤了颤，胶盆在地下打了几个转，慢慢地静止下来——嘿，完好无损！祖母不由得满意地说，这胶盆质量过硬，肯定经用。货郎这才跟祖母说价钱，并说买两个送一个，祖母思虑了片刻，再次回到屋里拿钱。钱是用一个有条纹图案的旧手绢包着的，祖母慢慢地把手绢打开，取出她叠得整整齐齐的一元、两元、五元的，以及一角、两角、五角，算了算，然后慎重地递给货郎。货郎用他那双长满老茧的手收下钱，放进上衣口袋里，接着给了祖母三个胶盆。这时祖母又看上了一个针线盒，货郎说给您要的话给您最低价，于是祖母也爽快地买下了。

随后，货郎便向祖母告辞，将他那根布满划痕的有点弯的木扁担拿起来，两端挂上货物，重新挑起来，沿着乡间小路继续前行。祖母把三个新胶盆和一个新针线盒收进柜子里，旧的还没用坏，舍不得用新的呢。

祖母在选货物的时候，我在一旁瞪大了眼睛细细打量每一样货物。不过没有一样是我这个小屁孩想要的。看着那些零乱的货物，我心里不免有些困惑:一天要走多远呢； 一天到底能卖出几样呢；一年到头能挣多少钱呢；货郎每次出发带的货物要多久才能卖完呢；货郎好像每次出现都挑着满满当当的货物，而且，好像没有哪个货郎表现出急于把货物卖完了回家的意思；……

有点奇怪，看着货郎挑着货物慢慢从乡间小路上变小的身影，我还联想到在某本画册里看到的侠客仗剑走天涯的画意，至少，那种风尘仆仆的画意感以及孤独感、决绝感有相似的地方。或许，每个人都在自己的江湖里行走吧。

一个个货郎,就像一个个谜。他们从哪里来，要到哪里去，村庄里的人不知道。他们走过哪些路，到过哪些地方，村庄里的人不知道。他们姓甚名谁，村庄里的人也不知道——也无所谓，他们有一个共同的名字：货郎；他们的来去、过往，也不关别人的事。

货郎来或不来，多久来一回，村庄里也没有谁在意。

后来，货郎渐渐地少了。再后来，没有货郎来村庄里了。村庄里还是没有谁在意。

货郎，从来都是他们所过之处的人们生活中可有可无的存在。尤其是在货物能更方便地买到之后。

不是每个货郎都会遇见黄四姐。大多数货郎的遇见，与浪漫、与爱情没有一毛钱的关系，只与无穷无尽的艰辛、与宿命里躲不开的羁绊有关。还有一点是肯定的，多少货郎，都行走在他心里的那个人因思念而忧伤的目光里。

货郎，终究被滚滚向前的时代的车轮淘汰了。那些曾经的货郎以及买过货郎的货物的人，都老去了，或正在老去，都将毫无悬念地沉入地下。货郎卖到各个角落的货物，早已被隐没在岁月深处，分崩离析。那些货郎走过的路，一部分依然静静地依在山水间，长满荒草；一部分被新的水泥路、沥青路、柏油路覆盖了，再无痕迹。那些货郎到过的村庄以及街巷，再不是从前的模样。

一切都真实地发生过。一切都真切地走向了消失。

只有货郎路过的一座座山，依然巍巍耸立；货郎路过的一条条河流、溪流，仍在悠悠流淌；货郎仰望过的一片片天空，还是那么高远那么空；货郎踩碎过的一缕缕月光，在后来的一个个月夜里，恢复了完整，清冷又温暖地铺在原地；货郎看过的一块块庄稼，仿佛从未枯萎，如多年前一样无限蓬勃地站在田野里。

还是有一些东西是时光无法抹掉的。比如，货郎留在人们心底的记忆，留在大地深处的痕迹。

我所见过的货郎，大概就是鄂西山区最后的货郎。