李长空
中国作家协会会员
●平安是福
幸福的基本保证是平安。没有平安就没有安全感，没有安全感的人生，便没有幸福可言。平安，是生活赐给每个珍惜生命的人最好的礼物。儿女出门，父母叮嘱最多的是“平安”；夫君远行，妻子思念最浓的是“平安”；朋友久别，见面时相互问候的是“平安”。生活中老百姓常说，比上不足，比下有余，图的就是个“平安”；宦海文人叹“且盼儿孙鲁且愚，无灾无难到公卿”，为的是怕儿孙没有平安的人生。
领悟“平安”，就会拥有一颗平常心。当世上的许多东西都纳入名利地位的势力范围时，惟有平安不受它的摆布。权势能赢得显赫和崇拜，却赢不来平安；金钱能买来奢侈与享受，却买不来平安；名声能换来鲜花和掌声，却换不来平安。
家有良田千顷，日只食三餐；家有广厦万间，夜只眠五尺。老百姓过日子，平安是福。
●人
人字的形状，包涵着亲情、友情、爱情的意义，一撇一捺，是他们相互支撑、互相依靠。从相识、相知、相处的那天起，他们便合在了一起，拧成一股完整的生命之绳，不分彼此地伸向遥远的岁月。
亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。人生，三者缺一，已为遗憾；缺二，实为可怜；缺三，生不如死！
人充满渴望。渴望与他人接触，被他人理解。即使是自甘孤独的人，也无法例外。然而，人和人很近，人和人又很远，咫尺天涯的悲剧无处不有，无处不在。
有人把自己看作是生活的主角，有人把自己看作是生活的配角，有人把自己看作是生活的观众，而不屈服于命运的强者，却把自己看作是生活的编导。
因为他们坚信：命运，掌握在自己手中。
●自由
在笼中禁固了许多日的鸟儿，终于有机会回到曾经展翅的长空，许是要说一句“总算自由了吧”？即使不说，我想，它内心深处也会有那种想法吧？
紧握着双拳来闯世界的尘者，当他撒手归去的时候，许是要说一句“总算自由了吧”？即使不说，我想，他内心深处也会有那种想法吧？
一位为情所困的朋友，当他鼓足勇气走出自掘的陷阱时，竟情不自禁地说：“总算自由了！”
一位伟大的外国诗人，在他自己的作品中写道：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！”
为什么，不论是人还是动物，都会将自由作为自己追求的最高目标呢？
我苦思多日，终于恍然大悟：原来人和动物除了自己的躯壳需要自由外，心灵也需要自由。至于那究竟是需要一种什么样的自由，却因人因物而异了。
于是，有人崇尚独身，有人嗜好流浪也就不足为奇了。
遗憾的是，几乎我们每一个人躯壳都自由，而我们心灵的翅膀却折断在尘世的泥淖中……
●玩
“玩”字的结构，左边是“王”，右边是“元”。“王”象征权，“元”象征钱，有权能吃喝游乐遍天下，有钱能使鬼推磨，加在一起就更加好玩了。
玩一玩，显得轻松；玩不下去了，就有些沉重；“玩”变成“完”，就只有悲哀和回忆了。
一点都不会玩，其人必有某些不健全的地方；太会玩，其人则会陷入“玩”字深渊拔不出身来。
玩的方式多如牛毛，而真正感受到玩之快乐者却凤毛麟角。
于是，有人讥讽玩，有人诽谤玩，甚至有人仇视玩。
其实，玩就是玩，所以不是，是因为人心质变。
只要心中有玩，就处处有玩，就时时能感受到玩之快乐。
●孤独
孤独不是孤单寂寞，虽然寂寞常伴着孤独生。孤独是风霜雪月夜中孑然独伫站成的一道风景，是骄阳下热闹人群的背后神游的思想开辟出的另一片天地。
如同离不开亲情友情爱情一样，我们也离不开孤独。孤独是我们扮演了一天各种角色后的心灵憩息，是我们操练了一天思维后的反省。在孤独中，我们常常检查和充实自己，让热闹中我们来不及梳理的思维得到清理。
孤独是一首清丽的小诗，需要用心去体味。灯下，终于能够读完一本自己喜欢的书；床上，可以四仰八叉地躺着，沉浸在轻柔的音乐之中；走出家门，任漫游的思想漫游的双脚带着自己穿过热闹的人群，以一种超然的无所谓有无所谓无的心情为自己的独行带来另一种注解。
孤独是一个发现，一种力量。当你远离人群，望着黛色的山、清澈的水、悠悠的白云和灿烂的彩霞，你会为这清新美丽的发现感动不已，在悄然独处中找到一份解脱、求得一份安宁，在独行中重新找回失落的真诚和力量。
孤独是“五粮液”，醇醇的，抿一口，令人陶醉。
●尴尬
谁能够说自己从来就没有尴尬过呢？夸张一点说，人生就是由一个又一个尴尬组成。
何谓尴尬？哭不得笑不得，哭笑不得；左不是右不是，左右不是；进也难退也难，进退为难；上不能下不能，上下不能；心里着急，脸上还要装成若无其事……
谁都不想尴尬，偏偏就遇上了尴尬。
于是，空气就有些不流畅，就有人顾左右而言他，就有人说“今天天气哈哈哈……”。
尴尬很伤害人，也很降低人：有人因尴尬而怨自己，恨自己，对自己失去信心；有人因自己的尴尬而去制造更多的尴尬。尴尬也能造就人，也能高尚人：有人因尴尬而变得智慧，有人因自己的尴尬而尽量避免给别人的尴尬。而那被超越了的、被纯净了的尴尬，也就变成了一个话题、一点趣味、一些色彩和一片美好的记忆了。
亲爱的尴尬者呀，您的感觉是否良好？！
●偶像
何谓偶像？偶像是心中的神。
既为神，就没有缺点；即使有，也缺点得理所当然。
他(她)，也许是你的某位亲人，也许是你熟悉的某位师长，也许是正走红的某位星，也许是某小说中的某位主人公……
偶像的一举一动，都是自己的楷模。
于是，收集偶像资料，打探偶像行踪，请求偶像签名赠言，将偶像的各种照片贴在床头朝思暮想……
不同时代，有不同类型的偶像；
不同爱好，有不同爱好的偶像；
不同阅历，有不同阅历的偶像。
偶像大都带有盲目的因素，稍不慎，就会被带进一条死胡同。
每个人有每个人心中的偶像，自然，每个人心中都有一种不同的面孔，不同的神话。
●修养
修养是一种潜藏于心的对待人事的精神尺度。有所修才能有所养。
修养首先是一种思想境界，是自尊、自重、自爱。宽容、以德报怨是其最高表现。
修养又是一种社会文化现象。“宰相肚里能撑船”，是父母官们的修养；“君子不见小人之过”，是“君子”们的修养；“男不同妇斗”，是大男人们的修养；“长辈不跟小辈一般见识”，是长辈们的修养；“朋友之妻不可欺，朋友之夫不可夫”，是真朋友们的修养；“男女授受不亲”，是封建卫道者们的修养……
修养还和懦弱是亲兄弟：“忍消灾”，于是，是可忍孰不可忍均忍，终于大事化小小事化了；修养还是一种有为，“小不忍，则乱大谋”。
修养是一种成熟，是一种精明而深沉的智慧。
●简单
简单是快乐的源泉。快乐从来都在简单的事物中产生。
简单又是快乐的生命。生命其实很简单。
世上最透彻的生活哲理往往藏在最朴素无华最简单明白的人生世界里，因为它简单所以它深刻。
没有简单，就没有人生的甘露点点，就不能轻松享受人生，就不会有永恒的生命。
拥有简单，就拥有快乐；寻到简单，就寻到简单明确的生活答案。
●悲剧
悲剧是把人生美丽的有价值的东西撕毁给人看。
悲剧有正宗的和非正宗的两种。非正宗的只是一个悲剧场面，如过马路者被车碾死，过河者桥断被水淹死，高空作业不小心跌下摔死。
正宗的悲剧，还必须是表现人内心深处痛苦的挣扎——“活着，还是死？”而最后竟选择了撞车、跳河、坠楼，终于死去，那便是彻头彻尾的悲剧。
更有甚者。如果一个人内心深处痛苦地挣扎却不能得到痛快的解脱，求死不成，求生不能，生不如死，死难如愿，那就是悲剧的极致了。
极致的极致，是连内心的痛苦感也渐渐消失，终成麻木。
如同无底洞——最最深沉最最黑暗的悲剧。
●单身
“单身”之所以成为当代人的追求，是因为当代人活得很累，负荷很重，且难以找到一个完全属于自己的世界的时刻。
大多数人即使不能够真正单身，单身也会成为他们的一种向往，且在行动上去努力单身。而单身者通常也在单身中真正单身起来。
佛家主张单身，以求达到六根清净、纯真率性。其实，彼单身非此单身，此单身之意义在于拥有一份自由、一份真实、一份大大方方和一份坦坦荡荡，从而保持一份潇洒和清醒，减少一份痛苦和纠葛。
不会舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。单身者失去的多，得到的更多。
流浪者比安定者更能洞察社会，且习惯于对人生的随遇而安；单身者比有家者更能感受生命，且努力于对生命的延续。
心里想着“我是单身者”，你就真的成了一名单身者。
自从认定“生命中不能承受之累”，累何尝再来逼迫你承受。
负荷随着家念走，美丽伴着单身生。
●走出童话
有一首叫《爱的童话》的诗，末一段写得很富有哲理：“走出童话/ 得到失望也是一种美丽！”
这使我想起女诗人舒婷的诗句：“集合起星星、蝈蝈、紫云英的队伍 / 向没有污染的地主出发……”
而在尘世中，我们该到哪里去寻找没有被污染的地方呢？在那里，没有惨绝人寰的战火屠戳，没有残暴的血腥统治，没有变本加厉的剥削压榨，没有人为地制造的民族隔阂、仇视和种族歧视，没有阶级斗争和阶层划分，没有重工业生产留下的狼籍，没有顾左右而言他的尴尬，没有生不如死的哀叹，没有生命中不能承受之累，没有咫尺天涯的悲剧，没有大难来时各奔东西的同林鸟，没有无病呻吟的文字……在那里，每一个角落都充满温馨，每一个日子都春和景明，每一份情感都纯真美好，每一个人都像圣人一样大公无私——这是怎样的奢望和不可能呀！
所以，走出童话，并没有什么不好，而且唯有这样做，我们才可以对人世间多存几分谅解，少受一些失望的打击，并由我们去逐步完善它。这“失望”，不是美丽又是什么？！
看来进入商品社会，虽然迫使人人面对现实，但对人类自身生命意识的觉醒不无意义。象那位诗作者，他是定会用宽容的态度来对待人生的。
至少，他不会对人生彻底失望！
●五福临门
“福”是会意文字，它寄托着老百姓的美好信念和愿望。“福”字的结构，左边是“示”，代表礼仪、祭祀；右边是“口”“田”，代表有人、有食、能安居乐业。联系在一起，就说明在老百姓心中，有人、有食、能安居乐业，还能互示礼仪、祭祀祖先、祈祷神灵，即是有“福”。每逢春节，家家户户的门倒贴着“福”字，意为“福到人家”，表现了人们对幸福的热爱与渴望。
“五福”，即民间所谓之福、禄、寿、喜、财。“福”即幸福，《韩非子》卷六曰：“全寿富贵之谓福”；“禄”或指官吏的俸禄，或指钱财富贵，或寓科举及第、加官进爵、功名富贵，或寓财源茂盛、开市大吉、金玉满堂，人间奢华尽在于此；“寿”是五福之首。《庄子》曰：“上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”又曰：“如南山之寿，不骞不崩”；“喜，犹福也。”俗称婚嫁、生子、吉祥如意之事皆为喜，乃人生快乐之极事；“财”是财富的总称，《荀子》曰：“务本节用财无极。”五福临门，就构成幸福美满之人生。
●三羊开泰
羊，儒雅温和，温柔多情，为华夏先民朝夕相处之伙伴，自古就被看作是美好吉祥事物的象征。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形；古代宫廷中，小车多称为“羊车”；中国民俗中，“吉祥”多被写作“吉羊”。
“三羊开泰”亦作“三阳开泰”，“三阳”即早阳、正阳和晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射，均含有勃勃生机之意。民间年画和剪纸，常用三只羊在温暖的阳光下吃草来寓意大地回春、万象更新，以烘托年节的喜庆气氛，也寄托了人们祈福趋吉的良好心愿和对美好生活的追求。
●年年有余
民间用“年年有余”来喻年年福足的生活，而“福足”则包含福气、官运、财运、寿运、喜婚得子、人生享乐等美好事物，凡人情所愿者皆能顺应人意。因“余”与“鱼”同音、同声，爆竹含有“年”之意，故中华民俗吉祥图案常用爆竹数个与一篮鱼来表现其意。此外，以鲶鱼与大橘为图案，其意则为“年年大吉”；若鲶鱼二尾配以灵芝，则称为“年年如意”。
随着吉祥寓意的普遍深入民心，“年年有余”吉祥意念也成为了人们逢年过节恭送亲友的佳礼，人们更赋予它最大的表现形式，无论用何吉祥物品送礼，送礼者均送去“年年有余”的美好祝愿，收礼者皆能年年有余。
●甜甜蜜蜜
甜甜蜜蜜过日子，是人们亘古不变的梦想。对于最讲求寓意的中国人，逢年过节互相馈送蜂蜜、糕点及各式糖果等礼品，遂成为彼此表达吉祥祝愿的最佳载体。大家看在眼里甜在心里，都会自然而然地兴高采烈起来，好象已获得甜美生活的吉兆，一切都能在未来的日子里如愿以偿，这年节也就过得甜甜蜜蜜了。
甜甜蜜蜜的礼品，甜甜蜜蜜的情意，甜甜蜜蜜的祝愿，连礼品及其包装的色彩也有着非凡的甜蜜寓意：红色寓意精力旺盛、事业红红火火；紫色正应紫气东来、祥光普照；绿色寓意生机盎然、青春勃发；黄色象征事业蒸蒸日上；蜜糖色喻示爱情甜蜜、亲情殷殷……每款色彩都让人心动不已。
