四十不惑

孔子说:巧而好度必节，勇而好同必胜，知而好谦必贤。

又有六言六弊曰:好知不好学，其蔽也荡。　“中庸之为德，其至矣乎，民鲜久矣。”

《人物志》言人之“中和”为贵，就是达到了至善的“中庸”之大道者，也就是成为了“仁”者，是完成了“诚意正心”的“成人”了。

人心不可欺，人性不可灭。普通的人虽然没有掌握太多的知识，不会很多的科学技术，但是人人都生而具备做人的基本之“性”，有了人性，人之所以谓之人的“人格”就有了。

所谓的“不忘初心”、“如保赤子”、“童心”等等，无非都是指这一点。儒家的孔孟之道最大的教化重点也就在这里:成人之学。只有成为一个真正意义上的人，具备独立自由精神的人，才可以担当负责，进而推之齐家治国平天下。

知识是人们认识世界、改造世界的工具。

古人说:得意忘形、得兔忘蹄、得鱼忘筌等等，都是说不能让“工具”迷惑了人性。有些人掌握了一点知识、技术，就以为可以傲视他人，就可以愚弄百姓了，自己是人上人了，这是无知的，是不明的。

“古之人为己，今之人为人”、“人不为己天诛地灭”，是要人人都“不忘初心”，都能从“诚意正心”开始成为一个真正具备完整人格的人。

　人们学习知识首要目的是为了自己明理，这个初心是要自己“成为一个真正的人”，这个是根本“心”。没有这个初心，忘却了这个根本心，一切都是空谈，都是虚伪，都立不起来。有了这个“初心”，可以推之帮助他人，可以扩大到齐家治国平定天下。从“为己”出发推之达到“至善”，这个最终的“至善”是造福社会，仁爱万物的“仁”，也是“中庸”。

古人说:天地与我同根，万物与我一体。人和万物都是“道”生之的，都是“德”畜之的。长的并不比短的贵，大的并不比小的优，万物各正性命，皆为“自然”。这个“平等”观是“天道”，是大局观，是从本质上说的。万物平等，天道损有余补不足，这个也是儒家最终的“平天下”的大同。只有懂了这个“天道”，才能够真正懂得人道之“仁”，中庸之真正意义。也就可以由“小乘”而达到“大乘”圆满。

孔子说四十不惑，我也渐渐的走到了四十岁的年龄，再过两个月就整四十岁了。

感慨着岁月流逝，逝者如斯，终于到四十岁了！这个年龄的男人，累。

繁华纷纷有几点属于自己，已经很清楚了。所谓不惑，与名利富贵繁华烟云之中能够看的清楚一些虚伪，能够辨识一些狡诈邪恶，能够抵挡一些诱惑，能够舍得一些无谓。能够有所静，有所知，有所思。“如何成为我自己？”我常常思考这样的问题。

　也许在这个追逐利益，讲求竞争的年代，光辉耀眼的成功者是许多人的梦想。

但是我只求成为一个普通的父亲、丈夫、兄弟、儿子、朋友。没有大的志向，没有大的追求欲望。平凡普通，平淡无奇，岁月静好，读几本书，会几个友，如此便是我的一生。

虽然平凡普通，但却追求真实不虚。我喜欢卢梭说的:这就是我，我可以大声的向世界所有人说：这就是我，真实的我，绝不会有故意的欺骗，隐瞒。

也许我做不到卢梭一样的无欺，做不到古之圣贤的赤子之心，不染一尘，做不到“不忘初心”，但是我努力去做。

王阳明说:得心者得道，得道者有德。这也就是孔子说的:唯仁者能好人，能恶人。

四十不惑，努力“成人”！（李多善)