人生不可无信仰

芸芸众生，熙熙攘攘，每天某个时刻向一个集中的地方涌去，然后再向着心中的地方回归。是什么在驱使这一切？或是有什么神秘的力量？或为利来为利往，或为养家糊口计。因此，在这种直接目标驱使下，盼退休、盼下班、盼周末、盼放假。如果这样，可能会失去作为社会中的人的一些什么成分。虽然不能言之行尸走肉，又与自然界之禽兽何异？

究其原因，在于失去了人之灵魂。没有灵魂，便没有热情、没有爱心。这就是人与动物之区别。这种灵魂就是信仰。人之高级于动物，在于人有信仰，而动物无之。人如果失去信仰，则会成为机械人、工具人、“动物”人。

谈及信仰，我们最熟悉的即是马克思主义。作为社会主义国家新时代的爱国者、劳动者、建设者、拥护者之一员，我们都认可、认同马克思主义。当然，若是中国执政党的共产党的党员，则不能止于认可、认同，而应牢记、树立、秉持马克思主义。

信仰是个人的精神信念、精神力量和精神支柱。没有人不可以无信仰。如果失去马克思主义，则他将被其它或可称为主义的思想观念所占领。若能与马克思主义保持一致，则进则强则成；若是庸俗的价值观生活观则会经历一种平庸的生活，若是与马克思主义背道而驰，则是腐朽落后的人生，会被时代所淘汰，甚至钉在历史的耻辱柱。

回首父辈经历过的“大集体”和改革开放时代，他们的觉悟水平、文化知识和劳动技能不足以使他们对马克思主义的认识多么深刻，不足以使他们对社会主义建设的理解多么透彻，不足以使他们对时代变迁的认识多么敏锐。但是，身处乡土中国的传统社会，他们都遵行家规家训，掌握接人待物的礼俗，传承婚嫁家业的观念、学习养儿育女的技巧。一切看似简单，又天然，并且自成体系，无所不包。这是自给自足的经济方式在生活中的反映的结果，也使每个人一生都体验了一个“全面的人”的喜怒哀乐。

那时，父母都踏踏实实，诚实做人，不求大富大贵，平平安安一辈子足矣。

不久前，我忽然想到，当时邻村有个张信贷员同时也是个兽医。那时，每个乡信用社都有若干个信贷员，实际是作为信用社和有资金需求的“社员”的中介。他们了解 “社员” 的资金需求和还贷能力，以作为 “社员” 贷款的保证人，也可以视其为信用社的编外业务员。

或许叫他“猪”医生更恰当，因为我只知道他能为养猪人家劁猪。当时，小伙伴们都玩着说“劁猪骟蛋”。那时，母亲每年都要养一两口猪，都是请张兽医来给小猪做个"小手术”。像他们这些经常走村串户的人，附近十里八村都认识他，甚至可以说他们是全乡镇的“名人”。更别提像他这种集信贷员和兽医于一身的“名人”，身兼两职更令人敬佩和尊敬。

那时，劁一口猪好像是10元钱。这个价格不多也不少。如果全乡镇的的养猪户都请他劁猪，收入应该不错。再者，他 “社员” 贷款保证人的身份也是他“财力”的一种证明。他们一辈子以此吃饭，没有贵贱之嫌，只是将其视为一种手艺。他的劁猪刀也是他吃饭的家伙什儿。我想他们如果还有一种更实际的信仰就是：“孩子老婆热炕头”。这是那个时代农村再朴实不过的家庭理想，也是为家业生计的责任。

我没见过张大手艺人，但从母亲口中的一些讲述，我觉得他人是不会错的，没有和十里八村的人发生过事务上的过节。

隐约记得母亲曾说张兽医的心脑血管方面可能出毛病了，那次在给我家小猪“做个小手术”时差点栽倒。因为长时间弯腰低头，时间越长，小猪越“不听话”，人越着急。幸好后来没发生什么严重的后果。当时，母亲也有点担忧和害怕。万一当时发生什么不测，母亲会不知所措的。即使是万一需要住院就医，即使我家能拿点钱补贴他，也不忍他因给我家做“服务业”生意而受病痛折磨。

再看现在那些纠纷，要么受损者一副吃亏相，全从他者身上找原因，要赔偿，要么那些相对当事人完全撇清关系，开脱责任。这些纠纷都必须都通过法治手段加以解决。

而那时母亲已经意识到那种情况必须在力所能及的范围内补偿提供家庭“服务业”的受损者。这不是母亲的法治观念超前，更不是她有以法治解决问题的先见，这是母亲发自内心的人道主义。母亲也是一辈子坚守并践行着这样的人道主义信仰。