佛图关的巴山夜雨

浮图关在重庆历史文化中有重要位置。佛图关又名浮图关，“地居高处，俯瞰山城如龟，仰望若天半然。夜半云雾四起，关若浮游两江间，因此乾隆时又称浮图关。”浮图关是古道重庆西行的第一个重要起点。

《巴县志》记载“渝城三面抱江，陆路惟佛图关一线，壁立万仞，磴曲千层，两江虹束如带，实为咽喉扼要之区。佛图能守全城可保无恙。关门石墙，旧规宛在”。大意是说佛图关地势险竣，三面悬崖环水。浮图关海拔388米，是重庆三关之首关，位于重庆老城西，是重庆西大门的一道重要关口。旧时出重庆城必经佛图关，出了浮图关才算出了重庆城。自古有"四塞之险，甲於天下"之说，为兵家必争的军事要塞。

史籍上记载为浮图关，那为什么又叫佛图关？一说是关上有石刻，上面有“佛图古关”几个字。二是“佛图”和“浮图”都源于梵语“於菟（wu tu）”。关于佛图关始建的时间，《巴县志》说：地极险要，建始不可考。

重庆人口中的佛图关在陌生人听来好像“糊涂关”。还真有这样的传说。抗战时期，国民政府曾经在这里办了一个军官训练团，称佛图关中训团。来参训的各地官员都有，口音、见识、习俗、观念都不相同，难免生出些事端，闹出很多笑话来。重庆市民“佛图关，糊涂官，佛图关训练糊涂官”。蒋委员长后来听到了大为光火，下令把佛图关改称“复兴关”，解放以后又才恢复叫佛图关。

重庆的雨多，阴雨天多，夜雨也多。“天无三日晴”的说法最是恰当不过。

佛图关也留下了“夜雨”传说。《重庆文物总目》记载：夜雨寺建于清道光十一年（1831年）。“夜雨寺”名字来源于“夜雨石”。

“夜雨石”的美丽传说大概是：有一年，位于山顶上的浮图关当地的百姓们天天跑到山上祈祷老天下雨。巫山神女路过佛图关上空时，掐指一算，原来是有旱魃受命在作怪。神女用女主人家的半碗水喷到路边的大石头上后，石头下面多了一坑水。此后，这石头总是在夜里出水，关上再不缺水。所以大家就给石头取名“夜雨石”。

后来人们在夜雨石上盖了一间庙，取名为“夜雨寺”（重庆合川也有一座夜雨寺），寺庙内供奉有“夜雨神像”。“佛图夜雨”成为古巴渝十二景中之一。传说“夜雨石”后被“明季守土者疑其下异宝，凿坏无存矣”。此后，夜雨寺的香火慢慢冷清，寺庙也逐渐破败了。历经数次战火，特别是军阀混战时期，更是毁得严重，但一直到抗战时期，大部分主建筑仍在。

写川渝夜雨的诗歌，著名的有两首。一是杜甫的《春夜喜雨》，“花重锦官城”描写了夜雨后的成都——别称“锦官城”。另一篇就是李商隐的《夜雨寄北》。当然，还有白居易也有《夜雨》诗。

一般认为，李商隐的《夜雨寄北》，是当时李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。但是，有学者认为李商隐描述的“巴山夜雨涨秋池”可能在重庆市渝中区鹅岭佛图关。又据南宋祝穆撰《方舆胜览》记载：“巴山，在巴县西南百二十里，其山高耸，上有白水，相传黄帝于此山合神丹。”因此，北碚缙云山称之为“巴山”，此诗便是李商隐身居异乡重庆所作。现在，鹅岭公园旁建有佛图关公园，位于重庆城西三公里。

夜雨是指晚上8点以后，到第二天早晨8点以前下的雨。据重庆市气象台统计，夜雨量约占全年总降水量的64%。从季节上来看，常年重庆主城夜雨最多的季节出现在春季，约占春季降雨总量的75%。为何重庆多夜雨？主要原因是重庆夜晚的云层下部温度不至于降得过低，云层上部温度偏低，云层的上部和下部之间形成了温差，偏暖湿的空气上升易形成降雨。

重庆丰沛的夜雨给重庆带来了美丽的传说，也激发了诗人灵感，更赋予了山城深厚的历史文化与人文底蕴。