春节散记

春节，古称元旦，辛亥革命后，将农历元旦改为春节，这个在人们内心占据了重要位置的传统节日，在人们的谈话间，在孩子们的期盼间，不知不觉走了过来。过年的滋味，象是一壶多年的散发着醺香的陈酿，充满在人们心间，呈现在人们眼前。不同的心境，体会着不同的感受，展示出生活的酸甜苦辣。一幅幅多年在大脑中组合成的年画，久久挥之不去。

                  “请家堂”

    在家乡平原县城南三十里周围一带，请家堂，也叫请家堂主子（轴子）、请爷爷娘娘（指已经去世的先人们），是带有迷信色彩的一项活动。也就是大年三十（春节的前一天）中午前，由本家院中辈份最高、年龄最老的人，找出家谱（也叫家堂），挂在进门的正屋，家谱上的列祖列宗，是按辈份高低顺序，全面地写有本院中历年去世人员的名字，老人们在挂家谱的同时，指点祖上的人员，这是几辈的爷爷，那是几辈的娘娘，哪辈兴旺，哪一辈衰落，一代代的往下传说，使后人知道本院中关系的远近。挂好后，烧黄纸，点燃香烛，人们磕完头，去村头请爷爷、娘娘。12点左右，但见大街上到处是一帮一帮的人，在中年人的带领下来到村外，按先后顺序请。见人们首先点燃鞭炮、两响，而后磕头，中年人嘴里叨念着“请爷爷娘娘回家过年了”，拿着香往回走，回去路上的人有爱开玩笑的说，小孩子们，别回头，别把爷爷娘娘给看回去。这一拨走了那拨开始。回到家中，在供家堂的院子里，首先在大门口地上横放上一根早已准备好的棍子，说是防备爷爷娘娘走出去，在家谱前，各家送来的供品，已摆上桌子，人们将香插在香炉中，而后点燃纸，跪下磕头，请家堂仪式结束。

请来了家堂，要一天三时院中各家更换供品、烧纸、点香，晚上点燃蜡烛，供已逝的爷爷娘娘享用。人们初一拜年时，谁家有爷爷娘娘，首先要嘴里说着先给爷爷娘娘拜年，而后才能给在世的长辈拜年，只能看见名字的爷爷娘娘，享受着儿孙们最高的孝道礼仪。

    请来了家堂，还要送家堂的，原来家乡里有初二早上送的，由于早上天气太冷，乡亲们也进行了改革“制度”，改为初一傍晚送。大年初一下午晚些时候，人们在家堂前烧香、磕头完毕，嘴里喊“送爷爷娘娘了”，本院中一伙人带着烧纸、鞭炮，冒着凛冽的寒风，跨沟过河，来到村外各家的坟前，在坟前点燃鞭炮，每个坟前一家子烧上一刀纸。同时带队的中年人，指点着这是谁家的坟，那是谁家的坟，但见，一个个小土堆在盐碱地中，有的湮没，种上了青青的小麦；有的坟头上，枯草在寒风中瑟瑟抖动。村周围田野里，到处是送爷爷娘娘噼哩啪啦的鞭炮声响和袅袅飘起的轻烟。大路上，有的人骑摩托车去送，人们会喊一句“太快了，别把爷爷娘娘拉在后边”，引起人们的阵阵笑声，在暮色中，结束了送家堂活动。

我本院中的一位爷爷说，请家堂，虽然有迷信色彩，但过年过节，我们不能忘了先辈，明朝初时，是老爷爷用担子挑着两个儿子，娘娘领着一个大点的儿子，从登州府莱阳县桃花村李家崮长途跋涉走到这里，在荒野中，选了高埠之地，搭起草棚，开荒种地，繁衍生息。几百年间，从5口人，发展成为上千人的大村。邻县禹城房寺的崔李，本镇赵庄、刘滨洪庄等村都有李姓后代，还有一少半去闯关东了，先人的功绩岂可忘记？由此我甚至想到了邻村，有的从山西洪洞大槐树迁来，是他们书写了历史，创造了历史，才有了繁荣兴旺的今天。是他们在挥锄扬锨延续着、编写着家乡的春秋。

贴春联

    春联，在我家乡称之为“对子”，是每年过春节必办的门面活，一般说，对子都是由村里写字最漂亮的人写。早年，在我们村进入腊月门后，各家将买好的红纸，送到本村当过教书先生的李德富家中，帮助裁好纸，在一片称赞声中，老先生写出一副副字迹工整，颜体味特浓的字幅，摆满了炕上、桌上、柜子上。直到大年三十中午，李老先生才写自家的对子，多年一直是“忠厚传家远，诗书继世长”内容，横批是“书香人家”。也有看到先生太忙，自己动笔写的。我的邻居一个叫文明的光棍汉，干脆用高梁杆蘸墨水，挥笔写下了“一脚踢开幸福门，双手劈开致富路”，横批“勤劳致富”。过了几年，果然家庭富了，娶了媳妇，还有了大胖小子，人们说他得益于那副自编的对子。自我上小学起，练了两天毛笔字，爷爷便鼓励我自己写，那时我歪歪扭扭地写下“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”之类的对子，喜的爷爷赶紧贴在门口上。那时候，红纸黑字，新气象，自己写的也不知什么叫好坏。

    写春联的历史，也因时代发展而在变化。据说我国的第一副对联是五代时期后蜀主孟昶于公元963年写的“新年纳余庆，佳节号长春”。可以说千百年来，无论怎么变，都离不开“吉庆有余”之类的内容，老百姓仍然希望的是“五谷丰登六畜兴旺”、“岁岁平安，年年如意”。人们从买红纸写对联，到在集市上买对联。前几年买的对联是红纸黑字写的，过了两年出现印刷的，而今的对联，一种金粉印制的，四角还有花、鱼之类的图案，且字大对联长，美观又大方，确实给人富贵之感，当然价格不菲，富裕了的人们也不在乎这几块钱的。

    大年三十上午，是贴对联的时候，人们用面粉打成浆糊，在门上用扫帚扫去往年的斑驳了全已褪色的对子，刷上浆糊，贴上对联，顿时给人焕然一新的感觉，年的气息也就扑面而来。

    我的家中，自哥哥当兵后，便享受了每年大队上给贴对联的待遇，每到大年三十，村里干部们会打着鼓，敲着锣，来给贴对联，父母会赶快迎出去，招呼家来，倒水递烟，村干部嘘寒问暖。说上几句话，便去下个军属家，其内容有“喜临英雄门前，春到光荣人家”，“军属门上光荣匾，战士胸前英雄花”，还有一次贴了毛主席他老人家说的“军民团结如一人，试看天下谁能敌”。而今，已改为给军属送对联，送上对联，自己家人贴，或者送上一对大红灯笼自己挂。

变，一切都在变。大年三十，我走在路上，望着家家新贴的对联。而当年写对子的李老先生，早已黄鹤仙去，只留下无人住的残墙破房，院门上几近模糊褪成了白纸残破的对联依稀还见。村里乡亲们的房子，由原来的黄土房，慢慢变成了水泥到顶的砖房，宽大的院落，墙上贴着五颜六色的磁瓦，红色的大门上，依旧不变的是红色的对子，仿佛向人们诉说着什么。不知谁家门前的一棵柳树，枝儿已由深变绿，满含着春色，春呼之欲出了。

着庭

在有的地方称为过除夕、烧庭等称谓的活动，在我家乡称之为“着庭”。什么叫着庭呢？也是带有迷信色彩的，相传，古时候，每逢大年三十晚上，都会有叫“年”的怪物，进村伤人，人们点燃了噼里啪啦的干竹子吓跑了“年”，后来爆竹替代了竹子，于是人们每逢大年三十晚上，有了点爆竹的习惯。家乡人把爆竹称为“爆仗”，也就是鞭炮。据我村老人们讲，大年三十晚上，在大街上，点燃干草个（谷草捆），如果点燃着的干草个向哪个方向倒，那么哪个方向就是丰收年，借此预测夏收年景。其次是人们用干草火烤一烤，一年不得病，特别是身上不长疥（也叫黄水疮），久而久之便形成了“着庭”这一习俗，

大年三十晚上，天渐渐暗下来，急不可耐的孩子们便一趟趟到大街上看是否出来大人了。直到有一家人慢慢点燃了捆成个的玉米秸，燃上一挂鞭炮，啪啪的鞭炮声，其他胡同也开始了点燃玉米秸，燃放起鞭炮，着庭开始了。但见村中心路上，每个胡同口都有堆篝火，都在比着点鞭炮，到处是震耳欲聋的鞭炮声，到处是耀眼的银光火花。小孩子们，有的点了烟花，伴随着滋滋声，只见喷出的银花连串般地冲向天空，周围一片明亮，真是芝麻开花节节高，在人们的称赞声中，那边又点燃了“闪光雷”，但见空中万紫千红，成了花园，还有小鸟叫声般的环绕其中，令人目不暇接。地上有的人家点燃了爆仗惊天动地，此时的孩子们都躲得远远的，双手捂着耳朵，想听又不敢听，看着火光  眨巴着眼睛。人们将“着庭”活动推向了高潮，街上到处是篝火、人群、硝烟，一些家庭妇女，放下家中锅内正煮着的饺子，菜板上正要切的菜肴也赶了出来，简直是万人空巷，周围村也是如此。

    说起着庭，也与其它事物一样，有高低之分，以谁家点的鞭炮多，说明村里谁家富裕。前些年，农村男孩子找对象，女方又是要彩礼，又是要房子，急的大人又是借钱又是贷款，但对外还不能说。捂着盖着说家庭富裕，那样才能有人上门给孩子提亲。

    本村中一个叫李德千的木匠，好几个男孩子都到了成家的年龄，李木匠为了孩子们成亲，到处借钱贷款。但外表上去看不出半点贫困，特点是大年三十着庭，他家出来的最早，点燃的鞭炮最多，回去的最晚，人们都说，你看人家过的日子多好，好几个儿子花钱，人家照样不穷。几年间，几个儿子都找到了称心如意的对象，待到剩下最后一个男孩结完婚，李木匠拿出了在外的借款、贷款单据，众儿媳妇们面对天文数字的借据傻了眼。

    着庭进入尾声，慢慢的鞭炮声越来越少，玉米秸烧的红火变成了黑中带红，冒起了余烟，空气中弥漫着浓浓的硝烟味，仿佛一场大战刚刚停息，大人们回家了，只有孩子们还余兴未减。记得我小时候，着庭后都三五成群的寻找未爆炸的爆仗，第二天扒出芯子点响，或是抽出黑药用在自制的火药枪上。而今天的孩子们是不用了，着完庭后他们喜欢的是电视节目，不知谁家传来一曲动人的《常回家看看》，大人、孩子们又都聚集在荧屏目前，或举杯庆祝，或被电视节目引得笑逐颜开，构成人间欢乐高潮。

拜年

 家乡的拜年，仍沿续着一些传统习俗。相传，古时大年三十晚上十二点之后，首先是以男为天，女为地，妻子给丈夫磕个头，表示对一年来夫妻间有不对的地方给以原谅。其次是早晨早起第一个给父母磕头拜年，祝父母安康长寿，以报养育之恩，再就是各家堂主（轴）子以及乡里乡亲拜年。大年初一，人们要早早起来，一些有家堂主子的、有长辈的人家，早早开了大门，家堂前铺好垫子之类的，早早坐好等着村里晚辈们来拜年，来拜的越早越好。冬日的早晨，天还黑蒙蒙的，院中晚辈人员组成一大帮，先到自家家堂双膝跪地  喊着“给爷爷、娘娘拜年”，而后给老人、长辈们拜年。之后，按自左至右的方向，开始了全村转着拜年。拜年也是按顺序的，在拜年中，一拨拜完出来了，另一拨才能进去。男人们一大帮，老媳妇、小媳妇们一大帮，见面都互相问好。

拜年也是有诀窍的，现今人们大都不愿跪下，但有长辈领着，也得做做样子。有的进大门就喊“给爷爷娘娘拜年”，待进到屋门里，刚待跪下，老人们赶紧搀住，说来了就行，不用磕头。还有的干脆在人群的最后，老人们看不到，也就象征性走一走，赶紧转身向外撤。也有碰上“老顽固”的长辈，你一说拜年，他笑呵呵地说“磕吧，磕吧”，那可就惨了，刚换的新衣服膝盖处，肯定满是土，怎么扫也难以下来。人们在拜年的同时，也观察着村里的变化，这家盖起了新房，那家院里修的不错，品头论足，直把全村各家各户的情况录了一遍“电影”。拜年虽是陈俗旧规，但也体现了乡亲们依然保持的忠厚淳朴，体现了孔孟文化在齐鲁礼仪之帮的传承。特别是一个村、一个家族老少爷们之间原有过过节的、出现矛盾的，经过彼此拜年，互相问好，嫌隙便会烟消云散，这是拜年的真正内涵。

    当天明亮的时候，人们拜年也就快结束了，村头东方渐出太阳，人们谈论着今年种什么能有好收成，年长的人们嘴里叨唠着“初一高梁初二谷，初三芝麻，初四薯，初八收棉花”，只要是初几天气晴，就收什么。去年天降大雪，瑞雪兆丰年，果然雨水充足，五谷丰登。“老皇历论不的”年轻人反驳着，去年初八那天倒是晴天，种棉花就没怎么收成，乡亲们谈论着。是啊，他们的希望，都在计划中，大脑中已构画出劳动的蓝图，新的一年开始了.

       （2003年春节于鲁西北平原县城南李家寨）