逆伤的路程

昨日，友人来访。且谈起多日来的工作进程，而后约定我们在日后的工作中要尽快完成选题。

友人走后，我翻阅桌边书籍“采莲南塘秋，莲花过人头。”这是南朝诗人《西州曲》的情感释怀。当我阅览其文时,忧思的心情不知如何释怀为好，感慨感悟之中就像情窦初开的少儿，回望起我十九岁那年离开家乡的情景，背着母亲为我准备的小书包，里面只有一套换洗的衣服，那时什么都没有，却也无所畏惧；只是思想当勇自强。就两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁向前奔行。苦难与挫折来的时候，自己少年的背影匆匆闪现，直到那个小布包挂上肩头，认真的影像就成为生活的缩影。真是的，昨日愈来愈长，明日愈来愈短，考量的生活在我的肩头起落，起落。我呢喃的自语：一定要走出一条自己的路。这便是我人生的无尽之意，也是尘世间追逐的因缘。

由此，我在看南唐山河破灭之时，才知晓儿女情长都是过往的云烟。

静坐后，我的思绪平稳，没了刚才的波涛汹涌。但飞翔的《西州曲》那般意境和情致缠绕我。我想找片幽静之地，改变下现存的心思，则匆忙乘车奔向海湖新区，看似目的性极强，其实我在消耗时间，浪费人生。在这个钢筋水泥垒砌起来的都市里，能看到树枝，能看到空白的土地，亦是视角宽泛，心情舒畅了。可是我到了海湖新区依然是林立的钢筋水泥，翠绿的枝叶倒也莹然醒目啦！可我并非只是看看树木，听听车鸣，主要是奔涌的心潮让我感慨万千，美帝国主义的“共济会”在全球制造着“瘟疫”，用生物战的方式消灭人类的生长。今天看似城市在做“核酸”，排队人数几千米，多少社区布局站点检测，劳民伤财不？这个城市封闭了，那个城市静态管理了。

哎呦喂，又是核酸检测。一时间务工人、商贸业、工业企业皆堵上封闭消息，亏本，亏损，关闭，吃饭在何方？生活压力巨增，那个房贷车贷成了剥削的产物，这是现实。而根本的祸源是美帝国主义对人类灭种，要消杀地球人；只有20亿人存活，逐渐实现其帝国主义的梦想。我不敢看也不敢听，但城乡间都成了常态。农村的青草庄稼异样疯长，也是变种的生物转基因做纵的，我们回到哪里去呢？不知道，只是在都市的钢筋水泥地上起跑转圈，感觉还是回东方（指毛泽东时代）吧，那里是太阳升起的地方，给了我们人民大众一束灿烂阳光，感到温暖，感到舒畅。回来吧，回来吧，还是我们这儿的自然生态好啊！

我想回家，家国情怀的思想一直在缠绕着我，推动着我。我望着远方，只有望着东方。想回家了，家在农村，气候滋润可以养身。由此，我的“故乡今夜思千里，霜鬓髯白又一年”的年少追梦情怀又层层燃起，只见阡陌纵横，绿麦如茵，时见小桥流水，村烟袅袅，一番清新亮丽的景象。

是啊。我回家了。

昨日的我与今时到城里读书的年轻知识分子情怀有异，他们不容易再回到故土，不愿意接受家乡的穷理事务啦。倒不是说那里贫穷、落后、土气、青山绿水不再，他们常常最觉得受不了的，是道德的崩坏，是世道人心和公序良俗的根基动摇。所谓笑贫不笑娼,笑贫不笑贪,笑贫不笑刁，这种情况确实是一种刺心的存在。同乡有天给我看了一张字条，对我说声：“不好意思。”就从他的口袋里头拿出碎片般的一张纸条，凑整齐看上面写着：“今生不再相欠，来生不要再见，给你们两个自私的王八蛋！”这几个字看起来很无厘头，可是同乡说，这个字条拿给家属看。其母亲一看，做妈妈的整个人抱头崩溃，想冲过去抱住跳楼死亡儿子且被阻止，她大声喊起：“对不起！对不起！我是为你好，我是为你好！为什么叫我王八蛋？你快起来呀！”连亲人之间也寡恩薄义，演化成赤裸裸的金钱关系。现在的人都是赤裸裸的金钱关系，不论是亲朋好友，还是其他什么人，人与人之间讲究的都是钱字，能够真心相待的已经少之又少了，如果不信，你借钱试试，谁都不愿意帮你，现在的人啦，只讲钱亲，不讲人情。现在的人大多只看重钱，而忘掉了情，把金钱看得重了点，甚至变得六亲不认了。

同乡点头。示意和我观点相同，他说起家乡这几年的乡风民俗变化。。。。。。真是又摇起头啦。

我望着同乡，酸楚地心里成为回家后苦涩情海的针眼。扎得我一心热爱家乡的那份儿乡情和乡愁，在如今的道德观念里成为逆伤的根源。---所谓“土豪”现象,成为当今中国道德与文化存在的现实短板,也是乡村建设的重要短板之一。对这个问题光是放一放道德嘴炮,并不解决问题,需要一些冷静的观察和对策啊。

其实没回来之前，我就郁闷地问自己，人生都是酸辣苦甜吧！为什么现实生活中，“土豪”的想法与道德底线和人性的伦理扭曲比比皆是？苦闷的我呼吁大众：在今后社会发展的道路上记住历史吧，留住乡愁吧，传承中国文化才是人间正理呀。

这一刻，我走出院落，坐在门前的树荫下，看着往日的日记本，回想我民族振兴需要怎样的中国文化！是啊。“在历史上，中国受尽了折磨和耻辱。多少仁人志士上下求索，折戟沉沙，多少英雄豪杰浴血疆场，尸骨未还。像九一八事变，不平等条约，南京大屠杀等等一些战争和灾难如一块块石头；沉重的压在中国人的身上。闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪。吉鸿昌高挂写有“我是中国人”的标语走到洋人的中间。伟大的科学家钱学森不畏艰辛，远涉重洋，回到祖国，为祖国奉献一生。老一辈仁人志士奇迹般走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来了新中国的诞生。”看到此处，我眼里泪花闪闪，瞬间燃起只有中国共产党人是“为人民服务”的人间大义，他们“抛头颅，洒热血”把劳苦大众从一个饱受列强欺凌瓜分、遭受深重苦难的旧中国，改变成我们今日看到的之中国天翻地覆慨尔康的生活！人生啊，多少霓裳，多少魑魅魍魉。读史，我似乎不敢啦，久远的情悠悠意悠悠的人间故事，燃起更多历史长河的忧伤。告诉了我许多事情，许多道理。

所以，逆伤的古代社会中，秦始皇是一个兵戎相见的时代,春秋五霸、战国七雄相继粉墨登场，但统一是必然的，大秦帝国从此巍然而起。怎奈何，秦二世昏庸腐朽，加之赵高的谋权复位，百姓民不聊生，而儒生出于对秦朝的忠诚，批评时政发表议论，可是他们不能从谏如流，采纳儒生建议轻徭薄赋，减少酷刑，安抚民心，施以教化，使民俗和谐，知礼仪，尊长爱幼，各受其份则天下安稳，纵有陈胜、吴广揭竿而起，也不会形成天下景从，应者云集之势。历史告诉我“分久必合，合久必分”的道理， “得道者多助，失道者寡助”，要做一个心存仁爱之人。

“仁政胜于暴政”，可是陈胜、吴广起义了！

回想陈胜、吴广他们就是有天大的本事，也成不了气候！但是，秦始皇不仅不采纳儒生的建议，反而焚书坑儒，这是他自断臂膀自毁长城，又严施刑法，大修长城，劳民伤财，弄得民不聊生，一直人心思变。所以，有人振臂一呼，应者云集，墙倒众人推，破鼓万人锤，秦王那有不亡之理！

看到此处，我的心波连潮平涌急流。曾记得晚灯初上之际，隔壁邻居老李回家来了，进门就疲惫地躺在沙发上睡着了（事后告知）。他的30高龄逆子凌晨四时进家了，似乎喝酒；似乎不是出差，他自己从另个城市打车奔回西城区；似乎是工资没有发放，就靠他平时的“偷家人，骗家人，蒙爹娘，坑爹娘”的手段，在家中勒钱在朋友处尽兴，和其父母打闹多次成为常态。在其母房中讲述着他在另个城市的感慨，并和其母一并的言说，母亲劝说不要这般狂躁；不要乱花钱，工资都没发放，其父听后内心的怒火升腾无法入睡，无法抹去多日来的“悲哀”。他从沙发上坐起，闭着眼睛，似要睡去，但脑海稍许些仍不是平静的。忆想此刻，感慨社会完全没有了往昔我们“上班发工资后，回家交给父母，自己留点零花钱的迹象。现在的孩子上班了挣钱了，可每月都是自己花销，没了，给父母要。”人伦正理的底线没有了。这是时代遣忘的魔幻秘境嘛,不是。是“仁义礼智信”被不该存在于时代的“文化”独特性“一切向钱看”代替了。在这个过程中,我们也发现了一个当下的中国，都市都有一种“自强”的气息,它在积极发展的同时,也保持了自己的文化品格---多了崇洋媚外的行俗（大连日本风情街）。但是,那块土地上,这块土地上仍然有一些文化正在消亡,有些生活方式,已不再延续下去了,这是什么样的无常。我也发现,只有那些有着形而上追求的城市,才可能保持自己独特的个性,在西方化的浪潮席卷华夏大地时,留住自己独有的东西,也有一点远离功利主义的清新。每一个丢弃了形而上追求的城市,都会被物质和欲望所吞没,它们会迅速迷失自己,它们缺乏创造奇迹的力量和勇气。

因为,我知道人世间一切都会很快过去。

经过那些还有着农业文明印迹的乡村和城市,用无数个细节告诉我们,它们已进入回光返照,再过上十年,甚至几年,就是完全不同的风貌了。当地人也许会骄傲地向我们展示他们全新的存在,却不知道,他们丢弃的,其实正是我们欣赏的。不过,那是他们的生活,他们快乐就好,只是,看到一些宝贵的东西被丢弃,我还是会觉得遗憾,总想长长地叹息。我也没法改变什么,不想强迫歪曲华夏文明的意识流朝我希望的方向改变,但我没有停下脚步,我总想说出自己该说的话,这仅仅是尽我的心而已。

门外槐树下微风徐徐，我感到好惬意啊。秋风起兮一派丰收的景象在眼前闪现。这就是“树下即门前，门中露翠钿。”的生活啊。逆伤的心里路程，与时代的变迁，改良了热血男儿当自强的信念，忧国忧民当为国争光才是汝与吾崇尚正理的大义之礼啊。